偶然与必然的背后

王心泉

犹记得《阿甘正传》中那颇具象征意义的羽毛，它偶然地飘到阿甘的手中，拉开了影片的序幕；又在阿甘回顾完他那颇具有传奇色彩的一生后。悄悄地随风飘走，像极了阿甘在影片末的诘问：“人生到底是命运必然的安排，还是无数偶然作怪？”

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”生活也确乎如此。你永远不知道下一秒会碰到何人何事，你的人生会走向何方。柳传志曾经的梦想并不是办什么公司，而是成为一名飞行员，可是造化弄人，因为一些黑幕，他失去了当飞行员的机会。那他的人生是不是就此打住，再无出头之日了呢？并不是，他发愤图强，创办了联想。已76岁高龄的柳传志，再回首过去的岁月，不免感叹与感谢这偶然的变故：“要是那时我成了一名飞行员，指不定什么时候退役了，那么现在我就是一名普通的维修工人了，哪还有现在的联想？”这颇有些“塞翁失马，焉知非福”的滋味在里面，全是猝不及防之事，全是不可预料之事。仿佛生活是一枚巨大的骰子。无意中掷到了哪一面，事情就往哪方面发展；骰子不停地被掷，事态也就不停地变化。然而，你似乎并没有办法决定这骰子停在哪一面。也无从可知这一面是不是好的一面。这样说来。偶然的、全然不可预料的生活中，岂不是没有什么值得我们为之努力的地方了？

生活又好像全是必然。在你遇到不顺心的事时尤会这样感慨。你可能会在这物欲横流的世界中叹息一声自己怎么生来不是富二代，也可能会遗感自己怎么不是天赋异禀的神童。《雷雨》中的鲁侍萍面对自己亲生儿女相爱的事实痛心疾呼：“命！这都是不公平的命造成的！”祥林嫂也会去寺庙捐一条门槛，祈祷自己不要下地狱接受命运的折磨。木心先生在《文学回忆录》中也谈道，希腊悲剧的通识和基调，是一切都无法抵抗的命运。这样说来，既然人生的得与失都好像是必然无法更改的。岂不是我们没有什么努力的必要了？

不，答案是否定的！最终决定你将成为怎样的一个人的，不是偶然与必然的人事，而是你对待它们的态度和处理方法。换言之，决定你人生高度的，是偶然与必然背后的你的行动力。偶然也好。必然也罢，如果你在命运面前听天由命，无所作为，必将一事无成。

不是所有的落榜飞行员都创立了联想这样的大公司，也不是所有的邂逅都能成就如苏小小和阮郁这样一对璧人。偶然也许会给你带来挫折，打断你的规划，但未尝不是新的转机，人生可以有多种选择，此路不通自有他路可走，只要你自强不息，勇于探索，不停地行走在路上，总有柳暗花明又一村的时候。试想，如果柳传志在飞行员梦破灭之后一蹶不振，怎会有联想的诞生？偶然，有时也是天赐良机，更要果敢行动，及时抓住，才能如虎添翼，锦上添花。否则，你失去的，小则是那一晃而逝的灵光一闪，大则是那可遇不可求的机缘。试想，当苏小小的油壁车惊吓到阮郁的青骢马时，如果阮郁只停留于那惊鸿一瞥的念想，那稍纵即逝的良缘岂不是成了终身的遗憾？把视野放宏大一点，人类历史不也是一样吗？“亚历山大东征，要是再往前走一段呢？就能在战国晚期与秦相遇，那会发生什么事，现在又会变成什么样？到汉朝，中国完成了两次统一，领土和思想的统一，对整个人类来说，这是不是好事？特别是汉朝的独尊儒术，如果换成春秋那样的百家争鸣，那又会是什么样？在每个历史断面处，你都能找到一大堆丢失的机遇。《三体》中的罗辑早早给了我们答案。

再回到必然。确实，对于世界的“必然性”我们似乎无力扭转。无法抗拒。正如基于汉朝当时的政治经济文化环境，选择“独尊儒术”是历史的必然趨势那般，春秋战国时期的百家争鸣与不可能独尊儒术，则是那个时代的必然选择。这也就决定了孔子纵然历尽艰辛，频繁游说于各诸侯国之间，却无法施展自己的政治抱负。可孔子并没有选择退缩，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是“知其不可而为之”。这让我想到了《老人与海》。大海是人生的象征，老人与海的斗争，是人与自己命运的斗争。虽然孔子和渔夫圣地亚哥都没能达到他们最初的目标，难道就可以说他们一无所获了吗？难道他们的人生就是失败的吗？“人也许无法战胜宿命，却不可屈服于命运，这，正是人的高贵之处。”孔子的高贵与伟大，不正是由他的行动成就的吗？

“人生到底是命运必然的安排，还是无数偶然作怪？”阿甘的行动告诉了你答案。如果你也能像阿甘那样，把自己所有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾，在人生之路上不停地奔跑、前行，你终会发现，我命由我不由天！

点评

命运是偶然，还是必然，自古以来便是人们探讨不休的命题。种种看似不确定的因素，让许多人将随波逐流作为处世之道，美其名曰“服从命运的安排，顺天应时”，究其实质，却是对自身行动的取消，将生命置于虚无消极的状态。作者在本文中，立足于偶然与必然之论，又果断跳出，提出“决定你人生高度的，是偶然与必然背后的你的行动力”的观点，掷地有声。柳传志面对命运之偶然，果敢行动，及时抓住，才如虎添翼，锦上添花；苏小小偶遇阮郁，不只停留于一时之念想才成佳缘。这是以行动制偶然之例。孔子面对“知其不可而为之”的窘境，依然游说各国诸侯；圣地亚哥与海斗争，虽然一无所获，却赢得精神的崇高。这是以行动破必然之例。以充实的论据为基础，作者再道出“在人生之路上不停地奔跑、前行，你终会发现，我命由我不由天”一句，既是在结构上对前文所提出的论点的呼应，又是在主题上做进一步的深化，有让人深思之效，又有使人警醒之功。endprint