林晓丹先生茶画艺术研究

周 倩

（黄河水利职业技术学院艺术系，河南开封 475000）

林晓丹先生茶画艺术研究

周 倩

（黄河水利职业技术学院艺术系，河南开封 475000）

茶画是我国茶文化的艺术表现形式，能够通过绘画的形式将我国茶文化中所包含的风土人情、历史典故以及茶墨渊源生动形象的表达出来。在我们欣赏茶画时，不仅感受到作品的艺术美感，也能够受到文化的陶冶。茶画古来有之，林晓丹先生是我国现代茶画的代表人之一，他凭借自己对茶文化的了解以及绘画的研究，创作出了非常多风格强烈的作品。本文就通过我国茶文化的产生以及茶画的发展历史，来探索林晓丹先生茶画的艺术美和文化美。

风土人情；历史典故；茶墨渊源

茶画是我国茶文化在不断发展中逐渐形成的一种艺术种类，主要是以茶事活动为主题。茶事活动的形式十分多样，与茶有关的风土人情、历史典故以及茶墨渊源都可以作为绘画的内容。茶画是伴随茶文化的出现而产生的，源于唐，而兴于宋。随着时代的不断发展，茶画的种类也逐渐增多，从人物画逐渐过渡到山水画以及风俗画。茶画作为我国特有的文化种类，代表了我们文化的深刻内涵以及审美情趣，其审美价值是极高的。林晓丹先生对茶画有着特有的偏好，曾经为研究茶叶的特性亲身步入茶园，与茶叶日夜相处，这也为他的茶画创作提供了灵感。林晓丹所创作的茶画，既包含了茶叶的基本特征，也包括了茶文化背后的深层次内涵，使我们茶文化的艺术形式更加多元，促进了我国茶文化的发展与弘扬。

1 中国茶文化的产生

茶叶最早产于中国，据陆羽在《茶经》中的记载，茶叶最早出现于原始时期，“神农以茶解毒”。在商周时期，茶叶逐渐从药用转为饮用，但是还未普及。真正成为大众化的饮品是在唐代，并形成了特有的茶文化。茶文化的逐渐发展，衍生出来了茶艺、茶诗、茶画以及茶戏等艺术形式，丰富了茶文化的形式。茶叶的不断繁荣，促进了我国商品经济的发展，从唐代开始，我国的茶叶逐渐被他国所引进，例如俄罗斯、荷兰、英国、日本等国家，对我国茶叶的输入量都是极高的，并融入了他们国家独有的文化元素，使茶文化更加的本土化。很多国家通过对茶叶的引入，逐渐了解了茶文化，从而对中国传统文化产生了浓烈的兴趣，这在一定程度上促进了我国传统文化的对外传播。在茶叶经济的不断发展下，我国茶叶的类型也在逐渐增加，从以往的绿茶逐渐研究出了黑茶、红茶、白茶、青茶以及黄茶，丰富多样的茶具品类、形式多样的茶诗体裁以及色彩浓烈的茶画风格也都体现了当时茶文化的繁荣

2 中国茶画的发展历史

随着茶文化的不断发展，逐渐衍生了具有中国特色的艺术形式——茶画，是我国传统文化在时代发展中的新形式，代表了我们古代文人雅士在艺术上的文化创造力。茶画随茶文化的产生而出现，具有悠久的历史。在唐代，由于茶饮品的不断普及，与茶有关的文化形式不断形成，茶画就是其中之一。在当时，茶画主要是将茶事活动做为背景来衬托人物的活动，其代表作主要有《唐人宫乐图》，描述唐代人在饮茶时的形态，将人物特点描绘的生动形象；到了宋代，茶文化更加繁荣，使茶画的题材也更加多样。特定的社会背景，使文人墨客趋向于宁静致远的自然生活，其文化艺术作品也多融入自然意象，茶画的主题也从人物画转为山水画，由雍容典雅转为简约自然。从唐代的绘画作品中，可以看出当时文人墨客避世的心理特点，寄情于山水之间，以达到精神与灵魂的升华；到了元朝，茶画的发展进程逐渐步入了舒缓期，其绘画风格多沿袭了唐宋，风俗画虽已出现，但是发展速度并不快，普及范围也不广；在明代，随着饮茶方式的不断考究，茶画的题材也逐渐多样化。宋代人在饮茶时，首先会将茶叶放置茶壶内用热水冲泡，然后再放入茶杯内饮用，与我们现今的饮茶方式相同。这不仅促进了茶文化的发展，也带动了茶具业的创新。茶画在此背景下，也获得了更多的内容资源，给文人墨客带来了创作灵感；到了清朝，由于经济的繁荣以及茶文化的不断发展，使茶画也进入了新发展时代。此时的茶画形式较为多样，题材依然以人物画以及山水画为主，也会有少量的风俗画，多表现了文人墨客对未来的美好期许。从唐代到清代，茶画的发展经历了漫长的历史，在发展过程中，所创作出来的绘画作品反映了当时时代的特点以及文人墨客的内心情感。因此，我国茶画具有深刻的文化内涵以及强烈的情感特点。

3 林晓丹先生茶画的艺术特色

林晓丹先生在当代我国的茶画中有较高的造诣，凭借自身对茶文化的研究以及深厚的绘画功底，使他创作出了大量具有高度审美价值的茶画作品。在这些茶画作品中，包含了不同的艺术特点，主要包括了历史典故、风俗民情以及笔墨渊源，从这几个方面，阐述了茶画的文化之美和艺术之美。

3.1 茶画中的历史典故

以历史典故作为创作背景是林晓丹先生绘画作品的艺术特色之一，其中最具代表性的应该是《四季茶道图》，林晓丹先生经过了多次的反复斟酌，才创作完成此作品。该茶画高40cm、长500cm，以茶农的采茶、制茶为主题，以春、夏、秋、冬四季作为背景，对晋朝、唐朝、宋朝以及明朝的不同茶农的神态以及特征进行生动形象的描绘，反映了不同时代的社会特点。该作品的问世，产生了很大的社会影响，并发表于《中国——茶的故乡》中，堪称茶画的经典之作。

林晓丹先生对古代文人墨客品茶、议茶以及以茶创作的文事活动十分感兴趣，因而创作了《陆羽著经图》以及《茶道三友图》。陆羽的《茶经》是我国茶文化的形成标志，在我国茶文化的发展进程中具有重要意义。林晓丹先生以此为背景，将陆羽创作《茶经》时的神态以及特征通过绘画作品细致入微的描绘出来，通过书法的艺术表现了陆羽在创作时的神态自若的形象；《茶道三友图》是由古代的历史典故而创作出来的，三友是指颜真卿、皎然和陆羽，颜真卿是官场中人、皎然是僧侣中人、而陆羽只是一介布衣，出于对饮茶的喜爱，三人走到一起，共同品茶、议茶，成就了一段佳话。林晓丹先生对茶文化喜爱之深可以从中体现，他对茶文化的追求如同三人一样，尽管不能穿越历史与三人共饮，但是通过绘画的形式，可以将自己与三人联系一起，表达了自己对茶文化的浓烈情感。

3.2 茶画中的风俗民情

林晓丹先生出生于浙江温州，温州是我国茶叶之乡，具有悠久的茶文化历史。林晓丹先生也许是出于对故乡的喜爱，抑或是对温州茶风俗的喜爱，因而创作出了很多有关风俗民情的茶画。“永嘉乌龙早茶”是温州茶风俗的一大特色，林晓丹根据此风俗特点创作了《早茶图》、《乌牛衔茶图》等，生动形象的描绘出了温州早茶的特色。浙南茶画图是林晓丹先生专门为自己故乡的茶文化创作的，其中的代表作有《三人茶山行》以及《茶山访友图》等。《三人茶山行》描绘了一幅三个白色茶碗与一枝红杨梅的画面，强烈的颜色对比，使画作的意象之美更加引人入胜。红杨梅盛产于温州茶山，因此，作品既表达了林晓丹先生对自然的美好向往，也表达了对故乡的热爱；《茶山访友图》表现了温州茶山人的待客之道，表现出了温州人的特点。画作是以茶农拱手迎接客人为主题，山中客人拿着古琴，带着孩子来茶农家做客，茶农拱手相迎。画面的背景包含了郁郁葱葱的茶树、摆放整齐的茶具以及古色古香的古琴。将饮茶之趣、品茗之美表现的淋漓尽致。表达了林晓丹先生对自然生活的追求以及对茶文化的喜爱。

3.3 茶画中的茶墨渊源

我国茶叶类型多样，有关茶叶的诗作也较多，林晓丹先生通过不同茶叶的类型创作出了不同系列的画作，也包含了大量的诗歌背景。根据绿茶创作了《西湖春茶图》以及《姑苏春茗图卷》，以上下卷的形式出现。上卷通过在游西湖时饮茶的背景，将饮茶活动与自然风光和谐的描绘出来，表达了饮茶活动的美感。下卷表现了夕阳西下，采茶女劳作归来的兴奋之情，表达了林晓丹先生对故乡的归属感；以武夷岩茶为主题的绘画作品主要有《仙山灵草图》，将大红袍的历史传说描绘得淋漓尽致；根据普洱茶创作出来的《延年益寿图》更是将普洱茶的特征生动形象的描绘出来；以毛尖为主题的《茶姐画眉图》描绘了画眉鸟与茶的传说；根据花茶所创作的《金银花茶》将金银花茶的特色表达的十分生动，使我们通过绘画作品就能够感知到花茶的特点，画中的题词，也表达了林晓丹先生的内心情感。

林晓丹先生对茶叶的钟爱是伴随其一生的，在年迈之际依然进行茶画创作，其中《马帮行天下》就是最典型的代表作。描绘了一人一马的画面，给人以孤寂落寞感，表达了林晓丹先生对茶文化执着的追求。此作品是以茶马古道为背景，体现了马道精神与茶马文化。林晓丹先生将茶马互市为做主题的绘画作品还有很多，例如《茶马互市图》以及《茶瓷之路》等。从林晓丹先生的绘画作品中，我们不仅看到了丰富的人文情怀，也感受到了深厚的历史韵味，通过对不同历史背景的描绘，使绘画作品的情感特点各异。

4 结语

茶画是我国传统文化重要的艺术表现形式，具有浓郁的文化韵味以及深厚的历史底蕴。茶画代表了我们中华儿女在历史长河中对文化的创造，使茶文化的内容更加的充实。林晓丹先生笔下的茶画，将我国茶文化中深刻的文化内涵以及审美情趣表现的淋漓尽致。通过绘画语言的描述，使观赏者感受到中国茶文化独有的韵味。林晓丹先生对茶文化的审美追求、对故乡的热爱都通过绘画作品表现出来，使茶画的情感色彩愈加强烈，所表达的思想内涵更加丰富。

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周 倩（1982-），女，河南开封人，硕士研究生，讲师，研究方向：艺术设计。