浅析夷陵茶歌艺术

宁 静

（陕西职业技术学院艺术与学前教育学院，陕西西安 710038）

湖北宜昌市夷陵区，是孕育茶叶的黄金地带。这里有绵延不绝的山脉，脚下踩的是肥沃敦厚的土壤，得天独厚的环境优势使夷陵茶叶成为比这山水更动人的风景。夷陵茶古朴且纯美，带着千年的岁月与现实交相辉映，茶美歌也美。关于夷陵茶歌，也随着时代的变迁而流芳百世，韵味独特。美丽的茶歌离不开劳动人民的智慧，是茶农们集体创作的结晶，蕴含着茶农对劳动的热爱以及收获的喜悦。夷陵茶歌优美动听，内容丰富多彩，实属不可多得的佳作。

1 夷陵茶歌现状

作为古老的茶乡，夷陵茶的特色是不容忽视的。近年来，夷陵茶产业更是随着国家农业现代化的发展而蒸蒸日上。茶的味道已经渗透于夷陵的每一个角落里，并作为一种文化传承至今。然而，夷陵茶歌却不如夷陵茶那般如火如荼地发展至今。相反，尽管夷陵茶歌的艺术性不容忽视，但基于其现状而看，却不容乐观。最初的茶歌是由一群辛苦劳作的茶农们创作的。茶源于自然，茶农们在采茶时时常会倍感疲惫，因此，需要通过消遣和娱乐的方式缓解辛勤劳作所带来的疲惫感。歌曲能够使人精神倍感亢奋，久而久之，茶歌就成为茶农的最佳娱乐方式。一边哼唱着山歌，一边采茶，曲调、节奏、动作和谐一致，不胜欢乐。当这样的茶歌传递至今日，却正在逐渐没落，因为现代人有很多娱乐方式，各种种类的歌曲数不胜数，传统的茶歌不再成为大众所钟情的娱乐方式。

当现代的车轮碾压着历史的尘埃，先进的劳动生产力开始发挥出人力所不可替代的优势。茶园中的手工劳动者开始由现代机械代替，成群结队去采茶的日子一去不复返，茶歌亦不再成为茶园中时常飘荡的风景。因此，茶叶火了，茶歌却没落了。

2 夷陵茶歌的艺术魅力

分析了夷陵茶歌的现状，我们不难发现，现代人对于茶歌普遍知之甚少，在这种情况下，只有了解茶歌的艺术魅力，才能够进一步重视茶歌的传承和发展。夷陵茶歌的艺术魅力之一在于语言结构的组成模式十分和谐融洽。

2.1 正词

夷陵茶歌的正词在韵律上十分讲究。这是因为，茶歌的正词具有诗情画意的感觉，如诗歌般凝练而富有味道，夷陵茶歌的正词包含两个内容。

一是自由式正词。重在“自由”。歌词形式可不拘泥于一格，无需字数对等，只需最后一个字押韵即可。如“去采茶杨柳青茶发芽，情郎哥收拾瞧冤家，何必瞧冤家去采茶。”从这句歌词中，不难判别其每句歌词的形式较为自由，字数也不一致，但十分押韵，所以唱起来十分悦耳动听。这首歌所表达的情感是淳朴而丰富的，反映出采茶人美好的爱情。

二是绝句式正词。这里的绝句不同于真正的唐诗绝句，但夷陵部分茶歌的创编是模仿绝句，因此才被称为绝句式。如《只等来年新茶到》中的一句：“七月茶叶细，八月有高低，九月不来采，家家有茶吃。”其实，在这首茶歌中共有四段歌词，在此，笔者只摘出第三段歌词，由每五个字组成一句，押韵规律符合绝句要求。这种短小精悍的无言绝句式歌词，将一幅活灵活现的采茶图呈现在人们眼前。

2.2 衬词

在夷陵茶歌中，衬词是一个亮点。这些衬词好比一首旋律中最欢快的鼓点，“呀来哟”、“呀”、“哎”等等，带着欢快的氛围，唱进人的心里。衬词多为口头语，一般多为采茶人劳动时的习惯用语。这些口头语就像人们日常生活中的常用口头禅，既具有生活气息，穿插在茶歌中，会使歌曲更加深入人心。

第一，长句衬词。例如，《八月采茶秋风凉》中的开头：“火优儿的等那得哦火幺姐儿的桂花呀香哎”，这就是完整的长句衬词。这一句可以使唱歌者尽情抒发美好的情绪，声音嘹亮，带着野性的呼唤，使人感受到采茶哥浓浓的情谊。而最后的那一句“绣花针儿飘飘唻”也着实使人心旷神怡，浮想联翩。长句衬词是夷陵茶歌的特色，是其他茶歌所不常见的。

第二，短字节衬词。例如夷陵茶歌《说去采茶就去采茶》，就是典型的短字节的衬词形式。这种形式主要体现在正词或者结尾处会使用若干个语气词，这些语气词尽管没有实际意义，但是却大大增添了歌曲更多自由的表现。语气词有助于提升演唱者的情绪，也为整个歌曲增添更多有意义的情怀。

夷陵茶歌的魅力不仅在于其与生活贴近，而且歌曲中的语言生动活泼，富有感情，这样的艺术不仅会使人身心愉悦，也有助于更好地进行文化传承。夷陵茶歌源于茶文化，通过茶歌可以了解更多的茶文化，使夷陵茶产业不断做大做强。

3 推动夷陵茶歌发展的途径

3.1 搜集和整理夷陵茶歌，寻找即将消失的文化

夷陵茶歌的传播方式多为从茶农的哼唱中截取灵感的创编，代代相传至今。茶歌源于民间，但也很容易在民间失传，其主要原因就是因为现代文化对茶歌形成了巨大的冲突。茶歌这种古老的艺术形式如果不能得以妥善整理和保存，可能会在今后的日子里再难与世人相见。因此，需要组织专业的音乐工作者寻找关于茶歌的老歌手和创作人。这种寻访的形式，有助于茶歌的采集和收录。茶歌隶属于民歌，那么在民歌歌手领域里找回昔日的文化，是传承和发扬茶歌的有效途径。实际上，夷陵茶歌的搜集整理工作还需要社会人士的大力支持，这不仅仅是一次关于艺术的追寻，也是与文化的深层次灵魂交流。

3.2 培养新一代茶歌歌手，传承茶歌的精髓

夷陵茶歌之所以会面临失传的问题，主要是由于唱茶歌的歌手已经老了，他们主要集中在20世纪三四十年代。改革开放以来，唱茶歌的人越来越少，甚至基本不会唱，大大制约了夷陵茶歌的传承。因此需要培养更多优秀的茶歌歌手，通过老民歌歌手的培训方式，使更多的人会唱茶歌。茶歌是需要不断传唱才会被人铭记，也是通过传唱方能展现其独特的艺术魅力。新一代的人唱老一辈的歌，既是对过去艺术家的尊重，也是对文化的传承。对于夷陵茶歌而言，为了使其能够完好地保留下来，传递下去，的确需要更多热爱夷陵茶文化的人继续唱下去。

3.3 建立合理的传播渠道，使茶歌受众群体更加广泛

只搜集茶歌，或者只通过歌手演绎茶歌，对夷陵茶歌的传承依然缺乏力度。在这个信息时代，一切信息的传递都变得如此之快，通过媒体或各大平台建立合理的传播渠道，就可以有更大的宣传力度。可以借助大众媒体电台、电视宣传茶歌，通过精心制作的茶歌节目吸引观众的注意力。此外，要充分运用新媒体的优势，通过声情并茂的图文方式使更多的人了解夷陵茶歌，将这些精美的文字发布到微信公众平台，引起朋友圈内广泛的关注；还可以通过微博等社交圈传递夷陵茶歌。在视频如此发达的年代，通过制作夷陵茶歌MV，也可以达到迅速传播的效果。

除了媒体，宣传渠道还可以集中在学校，将学生作为茶歌的受众群体。其宣传方式是将茶歌编入当地音乐教材，形成特色音乐教学，与学生共同演唱采茶歌。组织学生到当地茶园，一边感受采茶的乐趣，一边体会茶歌的内涵，使学生真正了解夷陵茶歌，承担起传承夷陵茶文化的伟大使命。

3.4 不断创新夷陵茶歌，使形式更加丰富

茶歌的重要魅力在于其深厚的文化根基和淳朴的内涵，简单直白的表现形式富有很强的感染力，不过，之所以逐渐在现代生活中没落，是因为表现形式过于单一，从而渐渐不符合现代人的审美需求。因此夷陵茶歌在发挥自身优势的同时，还要不断吸取现代元素，与时俱进，方可收获更多粉丝。在不改变茶歌原有曲调的基础上，对其风格加以适当改编，音乐伴奏可灵活多样，使茶歌更具有时代气息。茶歌具有十分鲜活的素材，可以为现代民歌创作注入源源不断的灵感。在湖北宜昌地区，新民歌的创作一直备受关注，那么夷陵茶歌同样也可以得到关注，从而使表现形式越发丰富。

4 结束语

夷陵地区的采茶歌在山歌中的数量众多，并以其优秀的艺术表现力和优美的旋律受到许多茶农的喜爱，这早已成为夷陵地区的一大特色。情感细腻的采茶歌传承至今，却因时代的潮流而愈发没落。在这个物欲横流的社会，茶歌的存在宛如一泓清泉，滋润着许多疲惫的心灵，因此，只有了解采茶歌的艺术魅力，用心去传承，才可以使夷陵茶歌艺术继续发扬光大。

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