意林

平 常 事

◎归吾

陶渊明在《与子俨等疏》中言道：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”这与他在《五柳先生传》中说的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，乃是一脉相承的。可见对于读书的事，他看得很平常，只是日常生活的一部分，且认为读书总有好处，但凡“有得”“有会意”，便能快活得忘乎所以。不像西方一些学人那样，将读书看得如何崇高神圣，视作人类进步的阶梯。

从读书的态度上，我更欣赏五柳先生，于读书人而言，读书本就和吃饭、喝水一样，是平常事，不必故作“高大上”。

（摘自《杂文月刊》）

半途而废不总是坏事

◎米苏

有一位执着的文学青年，高考落榜后就夜以继日地进行诗歌创作。他一篇篇地投稿，又一篇篇地被退回。一气之下，他跑到新疆去找灵感和机会，可去了很多地方，都没有人愿意收留他。

餓了5天的他，身体透支得厉害，精神也到了崩溃的边缘。无奈之下，他回到家，服下一瓶毒药。被抢救过来之后，亲人们责怪他不懂事，父母还发誓今后再不认他。面对这一切，他沉痛地说：“一个不幸的人选择了文学，而文学又给了我更多的不幸。”

要说这也是一个有目标、有抱负的青年，对自己喜欢的事很有毅力，可为什么他最终落到这样的境地呢？博弈是讲究成本的，为某件事投入了大量的成本，到头来却发现这是一条走不通的路时，该怎么办？此时，最理智的做法，不是用坚持换奇迹，而是停下来想一想，观察一下，问问自己：这个方向对吗？是不是该转个弯？

一直以来，我们都被教导“坚持就是胜利”，但对于某些事情，坚持未必有结果，半途而废也不总是坏事。学会审时度势，看清问题的实质，放弃错误的坚持，就是赢的起点。

（摘自《博弈心理学：日常生活中的心理策略》）

体验管理的作用

◎罗振宇

汽车之家CEO李想说过一段话：开电动车，虽有各种毛病，但一旦开上了，就退不回去开汽油车了。今天我也讲一个类似的故事。 有一个餐饮集团的老板对我说，他非常注重后厨的清洁，甚至地上不能有一滴水。

这很奇怪。吃饭的人只在乎你的食品干净不干净，你把后厨的地面管得那么好，有什么用呢？

他说，这是为了防止大厨被挖走。习惯了在干净环境里工作的厨师，就算被对手用高薪挖走，也会很快因为忍受不了其他家的脏乱差回来。而后厨干净，却不是一个人的习惯能决定的，这是个系统工程，所以，这家餐馆对大厨就有系统的绑定能力。

这就是塑造体验的作用，体验一旦好了，就不容易下得来了。

（摘自“罗辑思维” 微信公众号）

退 路

◎刘墉

我曾在报纸上看过一则新闻，大意如下：

有一家人遭了偷盗，为防止小偷再度破窗而入，屋主特别在楼下所有的窗子外面，加装一道铁栏。但是接着他住的二楼又进了小偷，并发现小偷是由一楼攀着窗上的铁栏进入二楼的。于是屋主又为二楼所有窗户装了铁栏，心想：我把每个窗子都装上铁栏，小偷就算再有本事，也不可能进来了吧？谁知不久以后，这家楼下突然失火，几个孩子和一个大人睡在二楼，因为铁栏的阻隔，无法逃生，竟攀在窗上，活活被烧死。

当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一个机会；而当我们把敌人所有的机会全部阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。

不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。

（摘自《文苑·经典美文》）

艺术的生活

◎朱光潜

文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然地流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的枯渴，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是什么样的人，感到什么样情趣，便现出什么样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。

（摘自《世间欢喜消遣人》）

想要找到自我，

请先回答这些问题

◎[德]尼采

如果你想真正理解自己的本质，那就请老实回答以下几个问题：

自己真正爱过的究竟是什么？让自己的灵魂升华的究竟是什么？是什么填满自己的心灵，让心中充满愉悦？自己究竟为什么东西入迷过？

只要回答这些问题，便能探明自己的本质。那便是真正的你。

（摘自《尼采的心灵咒语》）