美学知识_参考网

美学知识

2018-01-18讲解东方华

丹青少年 2017年6期

讲解/东方华

一、美学概念

美学是研究自然、人类社会和艺术中美的一般规律的科学。美学也称为审美学。审美：领会事物的美。

二、美学来历

德国哲学家鲍姆嘉通（又译为鲍姆加登）把人的心理活动分为知、情、意三部分，知是逻辑学，意为伦理学，却没有研究情的科学。他经过十五年的研究，于 1750年出版了“Aesthetic”专著，意思为“感性学”，中国翻译为“美学”，后人把鲍姆嘉通称为“美学之父”。

三、美是什么？

即美的本质是什么？中外美学家至今尚无结论，但研究方向有三个：①认为美在事物本身，称为“客观的美伦”。②认为美不在物，而在于心，在于人的主观感受，例如：“情人眼里出西施”。此称为“主观的美伦”。③认为美不在物，也不在心，而在心与物之间。此称为“主客观美伦”。——但是我们可以从美的特征来说明两点：（1）美是令人愉悦、赞赏和追求的有形象特征的事物。（2）美是真与善相统一的有形象特征的事物。（黑格尔说过：“美只能在形象中见出。”）

四、美的类别

（一）自然美

自然界事物可分为日月雨雪、山水田园、花木虫鸟三大范畴。

（1）自然美的特点：自然事物特征与人类社会生活及人之思想情性相契合统一。

自然事物何以为美？首先，自然事物具有形象特征，如色泽、形态、声音及韵质等。而后，这些特征具有与人类社会生活相似性，且能寄寓和表现人之思想情性。例如：天鹅具有洁白的羽毛，色纯不染，此特征与人类中的某些纯洁有相似之处，且能寄寓和表现人之纯洁、善良的情性，因此，人们把天鹅作为纯洁、善良、高雅的美来欣赏。

（2）人们对自然美欣赏的演变：在原始社会，人类就认知到自然界是美的，不过，人们只是从“致用”来欣赏。到了周朝以后，人们对自然美从“比德”方面来欣赏。例如：孔子乐于看山观水，是因为山水体现着仁、智的德行：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（见于《孟子·尽心上》）孔子又喜欢松柏，曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（见于《论语·子罕》）孔子以松柏喻指人的情操。

又如：老子也喜欢观水，是因为水体现着善的德行：“上善若水，水善利万物而不争。”（见于《老子》）再如：周敦颐以“莲之出淤泥而不染”来喻指和表现自己的洁身自好。

到了魏晋南北朝时期，人们游山观水成为一种时尚，且从“畅神”的角度来欣赏，认知到自然美不仅可以愉悦、陶冶情性，而且可以舒畅胸怀。王羲之游兰亭时，见到茂林修竹，清流急湍，极感可以“游目骋怀，足以极视听之娱。”（见于《兰亭集序》）一生游历名山大川的山水画家宗炳在老年多病不能远游时，便终日沉醉于山水画中，为“卧而游之”。大量的山水诗画即出现在这时，从而和现代人欣赏自然美接近起来。

（3）结语：自然事物本无所谓美，只是因为人们从“比德”和“畅神”即游目骋怀、陶冶、寄寓和抒发情性之主观愿望出发而使自然事物具有了美的特征，因此，自然物象也就在中国古代人的美学思想中升华且确定为“意象”审美范畴，且在古典诗词中升华为“意象”。如此而知：美不在物，也不在心，而在心与物之间，即主客观的统一。

（二）人类、社会美

人是美的中心，有外在美与内在美及气质美之分。

（1）〔外在美〕：指人的形体、容貌、服饰、行为、语言等。四肢匀称、色泽鲜明、五官端正构成人的形体自然美。男子健壮直线体现阳刚之美，女子丰腴曲线体现阴柔之美。服饰、发式构成人的装饰美。举止、动作构成人的行为美。健康、精炼、文雅构成人的语言美。

（2）〔内在美〕：指人的思想、情感、志趣、性格、才学、道德、理想等。

（3）〔气质美〕：指人与生俱来(生物特征)与后天环境、文化及情志生活所形成的从外部表现出来的一种特质：①较稳定的个性特征，如活泼、直爽、沉静等。②指人的风格气度。在这里，主要指一个人因长期的文化、情志生活所形成的一种风格气度。即读书（包括旅游）与深入思考（认知世界）的人能具有的富有风华且拔俗而雅的气质美，所谓“腹有诗书气自华”，其原因是“脸孔就靠一个人内在累积，逐步被变成与往日不同的形貌”。例如：当我们早晨照镜子，你隐约而见自己的形貌、容度发生着与往日不同的变化。