论民族文字符号在茶叶包装视觉传达设计中的运用

2018-01-18袁晶

福建茶叶 2018年8期

袁晶

（江西科技学院艺术设计学院，江西南昌 330096）

1 茶乡民族文字符号发展现状

1.1 民族文字符号现代应用

民族文字符号作为中国文字史的重要组成部分，为我国各民族文化的现代化发展起到了良好的促进作用。介于民族文字符号的历史社会价值及文化价值，以及民族文字的不断消亡，我国政府联合各商家，将民族文字符号应用在现代化的各个地方。一方面，民族文字符号存在最多的便是各个少数民族的旅游景区。例如丽江木府门额上的“天雨流芳”就是纳西族的民族文字符号，除此之外，各个少数民族的景区门额、房屋、壁画、石头上都有少数民族文字符号的原义和翻译，促进了民族文字符号的传播。另一方面，各类商品也开始应用民族文字符号。现今大火的电脑游戏服装设计、现代民族风服饰、现代地域性标志甚至食品，都有它的身影。茶文化作为中国传统文化，其地域性和民族性十分突出，民族文字符号在茶市场上的茶叶包装设计上开始逐渐被运用。

1.2 茶乡民族文字符号概论

茶乡民族文字符号是指以产茶为主业、或本地茶种特别出名的地区中所包含的独特的民族文字符号。茶乡的民族文字符号大多与茶有关，受千年传承的茶文化影响，形成了自己独特的文字结构和表达方式。以土家族民族文字符号为例，茶文化是土家族中最重要的饮食文化，大部分土家族族群地区都是产茶盛地，著名的“土家神茶”也是土家族的代表茶叶之一。基于此，土家族民族文字符号中关于劳动和饮食的语言多与茶相关，文字中的结构及形状也与当地茶种的模样相近，属于独特的象形字。综上，茶乡民族文字符号不同于其他少数民族，其文字的概念意义多受茶文化影响，与茶文化相关，并反映了茶乡民族的生活习性。

1.3 彝族文字符号复兴范例

彝族作为我国排名第六的少数民族，其民族语言以“彝语”为主，在彝语内部还包括五个方言及二十五个土语。因彝族人口数量众多，因此彝语的传承与发展一直延续的较为稳定，没有其他少数民族文字消亡的危机。然而，随着现代化的发展，彝语也逐渐受到冲击，如何在现代化的进程中找到民族文字符号的自身定位，保证其民族文化不被侵蚀，甚至追求复兴发展，是彝组人民与少数民族问题管理部门的重点考虑问题。基于云南彝组的特产以茶叶为主，彝组的普洱茶、盐巴茶、油茶、清茶以及烤罐茶都是当地具有民族地域性特色的茶叶类型，除了游客销量外，其茶叶输送到各个地区甚至国外的产量也十分多。基于彝组茶叶市场的蓬勃发展，彝组人民将其少数民族的语言设计到茶叶包装上，引起了顾客们对彝组文化的兴趣，在成功保存传承彝组文字的同时促进了彝组文化的传播发展，为其余民族的文字符号复兴提供了参考。

2 现代茶叶包装视觉传达设计分析

2.1 地域性茶种标识程度分析

茶叶作为我国饮食文化里在人民群众中深入最深、覆盖最广的农产品，其各类地域性茶种互相输送，不同民族的茶叶茶种都能够在同一城市的同一茶店找到。基于此，各类地域性茶种包装上都有自己不同于其他茶种的标志性设计。最初，这类标志性设计以当地的风景图案为主，然而千篇一律的风景无法让人深刻的记住茶种地域性特征。基于人们的好奇心理及对民族神秘感的探索求知欲，各茶商开始在茶叶的包装上做简易符号区分，以各类不同地域的民族文字符号代替汉字作为印在包装上的茶种和茶商名字。在此视觉传达下，人们逐渐开始对不同民族的文字有了区分的能力。然而随着包装设计的不断发展及人们需求的多元化，传统的字符印刻已经不能满足顾客需求，地域性茶种的包装开始探索出更加创新的元素。但不管如何变换，地域茶种的民族文字标识开始作为人们默认商标的一种，始终存在。

2.2 民族性特殊茶叶包装设计

民族性特殊茶叶包装设计不同于地域性的茶种标识，其设计更注重民族文字符号中的“文化含义”及“审美观感”。一方面，现阶段的民族性特殊茶叶包装从普遍的民族风开始朝着特定的民族文化风发展。以苗族茶叶为例，以往的茶叶包装设计上文字符号和配图主要介绍整个苗族的山水风情，而现在更加注重某一特定的习俗文化。从整体性流变为细节性。另一方面，单一的民族文字符号太过枯燥，无法激起人们深层次的购买欲望。商家在视觉传达设计上，将民族文字符号以更具有审美观感的方式表达出来。从颜色、文字符号的间距以及包装材料光泽度使用上都进行改进，让人们看到的文字不再是生硬的，而是生动的，具有包装设计交互性的视觉观感。

2.3 茶叶包装图像文字配比度

为更好的产生视觉传达效果，不仅要注重茶叶的包装色彩应用，还要对包装上的民族文字符号和民族特殊图像进行合理配比。彝组包装最初以醒目的民族文字符号为主打开了民族文化包装的市场，然而过于刺眼醒目的文字最初能够刺激人们的视觉感官，看久会产生视觉冲击疲劳。现阶段的茶叶包装更重视视觉传达的柔和度和持久性。利用计算机电子测算技术，模拟人脑感应系统，对所设计的不同配比度包装进行实验，找出最适合人肉眼接收度的包装平衡。除此之外，视觉传达设计师们开始对图像和文字融合创造，即文字图像化，图像文字化，以减少图像文字衔接处的突兀观感，为人的视觉神经传达出一种循序渐进的视觉接收过程。

3 民族文字符号在茶包装中的应用

3.1 加强潜意识视觉接收度

民族文字符号在茶包装上应用的主要目的是从商品的输出售卖中，提高民族文化在人们头脑中的熟悉度，从视觉传达的角度激发人们的文化保护欲，让民族文字符号在现代化社会的融入中不过于突兀。因此，必须协调文字与图片的色彩和大小，多使用浅色调例如果绿色、青蓝色等让人舒心愉悦的柔和色调。对于不同档次和不同针对受众群体的茶种，使用不同的民族文字符号包装设计。对于针对调节心脑血管的老年人专用茶种，以正统的文字符号为主；对于年轻人的红茶绿茶等流行茶种，可以选择色彩较为艳丽冲击的文字颜色。

3.2 文字符号现代化再创造

文字符号的现代化“再创造”是基于原有文字符号意义和主体形象不变的情况下，以另一种视觉传达模式对其进行外部改变，以达到更好的包装设计效果。一方面，可以将民族文字符号拟人化。将不同的民族文字符号设计成不同的拟人动画形象，并在茶种上进行“民族茶叶小漫画”的连载。既能够弘扬传统文字符号，又能够以一种老少皆宜、平易近人的趣味性方式，提高人们对其的讨论热度及购买欲望。特别是连载拟人漫画的出现，更能激发人们对茶叶流行文化的追求度及购买欲。另一方面，通过对民族文字符号的研究，赋予其现代的新意义。以满文为首的各大民族文字，至今仍是研究学者的未解之谜。在合理的限度上赋予文字新的含义，能够将包装的视觉传达设计做的更有深度和格局，提高茶产品的档次。

3.3 文字符号立体视觉效果

民族文字不同于规整的汉字，更多的以象形文字为主。文字更像是一种动态的图片。基于此，利用高科技3D打印技术及多维视觉观感设计方式，将文字符号的立体视觉效果展现出现。首先，将民族文字符号利用视觉设计方法进行图像化处理，对文字的局部细节进行添加或删减，将整个文字符号“高度图像化”。其次，将已经图像化的文字运用计算机图像处理技术进行颜色配比和大小置换，让人从平面颜色的第一视觉传达系统中体验到立体感。最后，更新茶包装的材料，全面增加民族文字符号在包装上的立体视觉观感。