新龙

马恒健++马恒健+樊觅韵++++刘芳

雅砻江大峡谷山高水急，地理环境险恶，历史上一直是由四川进入西藏的天然屏障，也是传说中通往理想国的一条隐秘通道。新龙就坐落在雅砻江大峡谷的中段，这里有高峡深谷、彩林海子、悬臂古桥、石板藏寨，也有锅庄民俗、宗教秘闻、神奇传说，是一处旷古秘境。

雅砻江大峡谷山高水急，地理环境险恶，历史上一直是由四川进入西藏的天然屏障，也是传说中通往理想国的一条隐秘通道。新龙就坐落在雅砻江大峡谷的中段，这里有高峡深谷、彩林海子、悬臂古桥、石板藏寨，也有锅庄民俗、宗教秘闻、神奇传说，是一处旷古秘境。

新龙县位于甘孜州中部，雅砻江从北至南纵贯全境。沿317国道在甘孜县拖坝乡转入217省道，几公里后，就进入了雅砻江大峡谷。

峡谷幽深，本来太阳是高悬头顶，进入峡谷后如同直接到了黄昏。有新龙“北大门”之称的石门坎，便位于这一特别幽暗的路段。

宽约5米的公路如同悬挂在绝壁上，紧贴河道蜿蜒盘旋，急弯处往往令人产生要一头扎进河里的錯觉。20世纪70年代以前，这里不通公路，只有一条一尺多宽的羊肠小路，“两马相较劣者下崖”（据《新龙县志》记载，当年若有两马在绝壁窄道上相遇，双方会迅速估算马价，之后把劣马推下悬崖，其主人可以得到对方的赔偿，然后退回家去），是名副其实的绝险之道。雅砻江在被挤压得很窄的河槽里左腾右挪，拍岸的涛声在森林和峭壁上回荡，江中堆垒着长年累月从两岸峭壁上滚落的大小不一、奇形怪状的山石；湍急的江水在巨石上飞珠溅玉，在成片的碎石上形成一处处险滩；在雅砻江氤氲水气的滋润下，两岸对峙的高山上生长着鳞皮冷杉、川西云杉、黄果冷杉、高山松、高山栎等。

有一条通往卡瓦洛日神山的崎岖小道，在大峡谷东侧与217省道交汇。卡瓦洛日是藏区著名的神山，海拔5992米，山顶终年积雪，冰川晶莹，银峰逶迤，气势磅礴，深受苯教和藏传佛教信徒崇拜，也吸引着越来越多的探险者和摄影师。

2016年，在大峡谷西侧的银多乡阿色沟发现一处丹霞地貌，是中国海拔最高的丹霞奇景，有雪峰、森林、草原映衬，有条件打造成世界级地质公园，因为目前交通异常困难，我们暂时无缘目睹。

在幽暗的峡谷中亦惊亦喜地穿行了大约30公里，正前方出现一列嵯峨的山峰，逶迤的峡谷仿佛戛然而止。驶近后发现，雅砻江迎头撞上这列山峰后，服服帖帖地向左避让，于是与雅砻江相伴而行的217省道也向左急拐。拐过弯去，眼前豁然开朗，从逼仄峡谷涌出的狂放不羁的江水，在这里冲击出一个偌大的弧形河滩，这就是著名的雅砻江大拐弯，雅砻江贴着山转了大半圈，书写出一个巨大的“几”字形，之后又恢复了自北向南的流向。

观赏雅砻江大拐弯的最佳位置，是位于“几”字形弯道中点的217省道。过了大拐弯，不过一两公里，眼前现出一片葱绿的河谷平原，田野中耸立着一幢幢色彩艳丽的藏居，坡地上屹立着一座座红墙金顶的寺庙，河滩上散布着星星点点的牛羊，在远处雪山的映衬下，在粗犷的雅砻江的烘托下，呈现出川西峡谷独特的田园风光。

新龙有一个人们津津乐道的传说：在雪域高原深处的一个隐秘之地，有一个被雪山环抱的王国，国土由8个莲花状的区域组成，拥有最高智慧的圣人赞普和朱古，住在其中的卡拉巴王宫，通过名为“地之肚脐”的神秘通道与整个世界进行沟通，让世界始终处于均衡状态。人们认为，雅砻江大峡谷就是那条连接着理想国的秘道。放下传说不谈，穿越这条峡谷，的确能够实实在在地领略到奇异的地形地貌和传奇的历史文化的魅力。

中国第一石板藏寨

新龙县位于川西历史上“民族走廊”的腹心，是封闭且神秘的雅砻江大峡谷中规模最大的一个原住民聚居地，历史上的几次民族大融合都与它擦肩而过。新龙有确切记载的历史，至少可以追溯至元代初年。

元初，吐蕃国师八思巴觐见元世祖忽必烈，新龙高僧西绕降措随行。这位高僧功夫非凡，当着满朝文武官员的面，将一杆铁矛扭成了一团疙瘩，元世祖随即封这位高僧为“瞻对本冲”，意为“挽铁疙瘩的官”，八思巴由此成为第一代瞻对土司，“瞻对”则成为新龙历史上第一个正式的行政地名，从元代一直延用至民国五年（1916年），后改名瞻化，1951年11月改为“新龙”，寓意“龙获新生”（县城的后山形如卧龙）。

新龙境内有3条茶马古道的支线：一条向北直达甘孜，与著名的茶马古道北线相连，路线大致与现在新龙县城以北的217省道重合；一条向南通往理塘，与茶马古道南线相连；第三条则在传统的茶马古道南北线之间，向东伸延，经拉日马、道孚、八美，直至康定，这条路线比较隐秘，不太为人所知，它途经辽阔美丽的拉日马大草原，并孕育出了被称为“中国第一石板藏寨”的拉日马乡扎宗村。

扎宗村位于拉日马大草原的东端，地势平坦，水草丰茂，神山耸立，扎宗河从村边流过，对岸有一片近二十米高的坡地，站在坡上，整个村子可尽收眼底。当年，牧民们在气候恶劣的高原受尽颠沛流离之苦，终于来到这片温柔之地，因为当地的泥土不适合做瓦，他们便采掘石板来盖房子，这本是无奈之举，却无意中成就了一种独特的建筑风格。

扎宗村的石板房有两层，一般用块石垒墙，或泥土夯墙，房顶先用泥土覆盖，整平夯实后铺上石板，有的石板上镌刻有经文；底楼无窗或少窗，旧时作为牛马圈，现在通常用来堆放农具、柴禾；二楼是卧室、客厅和厨房，此外还有“棚壳房”，类似汉族建筑中的角楼，比较低矮，一般用来放杂物。

虽然藏区也有一些地方的房屋是用石板盖顶，但上百幢房屋清一色顶覆石板的，只有扎宗村。村中的房顶均呈“人”字形，既有“两面坡”的悬山式，又有“四面坡”的歇山式，只是坡度比汉族传统民居的屋顶要小一些。这些民居虽然是一宅一院，相对独立，但从山坡上俯瞰，整体布局紧凑，错落有致，有着优美的韵律感，宛如微波荡漾的石海，一扇扇色彩艳丽的窗户像色彩斑斓的波光，雄踞中央位置的扎宗寺则如同一座金碧辉煌的岛屿。

扎宗寺有700多年历史，附近有一座名为松多巴的神山，山下有新龙规模最大的佛塔群，共有113座白塔，每座塔内装有一部经书，且藏有大藏经《甘珠尔》完整的手抄本，佛塔群后面筑有一道嵌满石刻佛像的佛墙，有130余幅石刻。这个壮观的佛塔群名为珠里德勒曲登塔，藏语意为“世界中心”。它也与那个“地之肚脐”的传说有关，据说，一个名叫尼美银批的活佛曾历尽艰险，找到了“地之肚脐”的入口，穿越雅砻江大峡谷到达拉日马大草原，在那里修建了“世界中心塔”。现实中，这个佛塔群是2001年由扎宗寺活佛主持修建的。

穿過扎宗村，沿新龙通向内地的那条茶马古道前行，便可进入闻名遐迩的扎坝大峡谷，探访仍保留着走婚习俗的古老的藏族部落，只是道路难行，只有摩托车才能通过。

高山之巅的珍宝

从新龙县城出发，沿傍雅砻江的217省道南下20公里，一座大桥桥头的路牌上，有醒目的箭头指向对岸崇山峻岭中的麻日乡，被誉为“人间仙境，九天瑶池”的措卡湖，便隐于该乡境内海拔4000米的高山之巅。

沿山路走了大约半个小时，连续急弯，持续爬坡，终于到了巴河藏寨。这个小村子坐落在两座高山之间逼仄的山坳里，一座座古朴的平顶藏式民居，在漫山新绿的青稞和一丛丛绽放洁白花朵的高山杜鹃的映衬下，格外漂亮。

过了巴河藏寨，继续沿山路向上，一条溪流从高高的山顶潺潺流下，溪水中伫立着一座座小巧精致的藏式小屋，面积仅有几个平方米，彼此间隔有十多米，每间小屋里都有一只利用水流推动的转经筒。藏族同胞相信，转经筒流出的水，会给经过的地方带来福祉，饮用此水的众生都会吉祥如意。

措卡湖紧邻有700多年历史的措卡寺，虽然面积不到一平方公里，但湖水极为晶莹剔透，金色的寺庙，圣洁的白塔，艳丽的藏居，葱郁的绿树，高耸的雪岭……都倒映在它的明眸中，仿佛收尽人间美景。精妙的地理位置，独特的自然环境，深厚的人文积淀，令这个小巧的高山海子，既有婉约的灵秀，又有不凡的气度。

缓缓绕湖而行，随着地势的高低、角度的变化，眼前的湖水时而墨绿，时而嫩绿，时而翠绿，好似一幅抽象画。湖上没有鸟，没有船，没有一丝杂物，湖水犹如毫无瑕疵的宝石。浅水区游弋着密密麻麻的鱼儿，有人走近也不惊不躲，它们由措卡寺的僧侣投食喂养，严禁捕捞。这片湖水被当地人视为珍贵之物，只能煮饭和饮用，严禁用来洗衣、淘菜或是浇灌农作物。

1358年，藏传佛教传人普巴登孜修建了措卡寺，寺旁的湖便被当地人习惯地称为措卡湖，金碧辉煌的寺庙倒映在湖中，让湖面的波光也金灿灿的。措卡寺背后是狮子神山，阻挡了来自青藏高原的肆虐的西风，像一头祥瑞的神兽，将古寺、圣湖亲昵地揽在怀中。

离开时，措卡寺里传来咿呀的诵经声，仿佛在为即将踏上漫长回乡之路的我们祈福。