小残卷斋藏碑帖选刊（一）

2018-01-12孟宪钧

收藏家 2018年1期

□ 孟宪钧

小引

至2017年11月本人就整整70周岁了。回首70年，一事无成，自惭不已。

我自幼喜爱书画、篆刻，不过是糊涂乱抹而已。小学六年级时在邻家大哥哥的带领下，第一次来到琉璃厂荣宝斋、中国书店，眼界为之大开。1961年上中学以后，承蒙雷健农、郑诵先、刘博琴、秦仲文诸先生指导，学习书法和绘画。可惜当时未能持之以恒，以致半途而废。1968年，又拜归质忱先生为师，学习魏碑书法。归先生是陆和九先生的学生，不仅书法功底深厚，而且博学多闻，使我获益良多。字虽然没学好，却激起了我探讨碑帖版本的兴趣。1980年调入文物出版社，从事专业文物工作。期间有幸结识启功先生，经常拜访、请教先生。从80年代中期开始，正式得到启功先生的指导和教诲，学习碑帖之学。启功先生还特别为我介绍两位老师，一位是孟宪章先生，孟先生是著名收藏家，不仅收藏甚富，碑帖鉴定实践经验也异常丰富，一望纸墨，立断年代；另一位是王靖宪先生，人民美术出版社高级编辑，曾主编《中国美术全集·书法卷》《中国碑刻全集》《中国法帖全集》等，理论修养既深，实践经验又富，收藏也很了得。启先生长我35岁，孟先生长我17岁，王先生长我19岁，得到三位老师的指导，我不啻于上了碑帖鉴定之学的最高学府。

我不只是爱好碑帖，还痴迷于古籍版本，曾经向顾廷龙、雷梦水、李致忠诸位先生请教。

1991年冬，启功先生亲自为我题写我的斋号：小残卷斋。此后，朱家、王世襄、顾廷龙、史树青、饶宗颐诸位先生分别为我题写了斋号。

在我学习碑帖鉴定的过程中，还有一个人不能不提，他就是我的好友、兄长秦公。秦先生长我三岁，生前为北京文物公司、翰海拍卖公司总经理，他于书画、陶瓷、杂项，样样精通，尤擅碑帖鉴定，编著有《碑别字新编》《石刻大观》等。秦先生不幸英年早逝。他的去世，不但是业界的损失，也是我个人的巨大损失，我失去了一位可请教、可切磋的良师益友。他当年的水平，我至今也尚不及。

在几十年的学习过程中，我收集积累了大量的金石书籍、影印碑帖和碑帖拓片，“愚者千虑必有一得”，其中不乏精善之本，虽然这些所谓善本无论与收藏界前辈相比，还是与近年崛起的新锐藏家相比，可能都略显微不足道，相形见绌。然而敝帚自珍，又恰逢本人七十岁生日，借此机会，将所藏碑帖择要公之于众，得与爱好碑帖的朋友们分享，敬聆诸位品评指教。

西汉赵群臣上酬刻石

群臣上酬刻石为西汉早期刻石，刻于赵二十二年，即汉文帝后元六年（前158年），清道光年间发现于今河北永年县。此后应最早著录于清人陆增祥《八琼室金石补正》。小残卷斋所藏此本为一件流传有绪的旧拓本，立轴装，高143.5、宽35厘米，品相完好。群臣上酬石为篆书，一行，存十五字。释文为：赵廿二年八月丙寅群臣上酬此石北。此本旧为张伯英小来禽馆所藏，有张伯英所题外签，后经陶北溟、朱鼎荣递藏，1960年（庚子）适逢谢国桢先生六十寿辰，朱鼎荣先生乃以此拓本为寿礼，举以奉赠。此拓有朱鼎荣三次题跋，分别考订此石刻立年代，记述此拓传承经过，以及奉赠谢老的祝辞。兹将题跋原文迻录如下：

第一跋：

此石在今河北永年县西六十里娄山，俗名狗山。沈西雍《交翠轩笔记》以为石虎建武六年所刻，考石虎在位既无廿二年之久，而年月又不合。张德容《金石聚》云是赵武灵王廿二年，得中山四邑，刻此纪功，然周时不应有李斯小篆体。刘宽夫据《汉书·五王传》定为赵王遂之廿二年。丁绍基推阐时地，仞为敬肃王之二十二年。当汉武帝元光四年，其时海内晏然，朝廷无事，故得与群臣上寿勒石此山，其言最审，可从。至“酬”字，张德荣引董仲舒《春秋繁露》“故寿之为言酬也”义至明白，不必更征酎酒之义以释之矣。甲子八月初三日,晴窗记之,鼎。

第二跋：

拓本纸墨甚旧，初在铜山张氏小来禽馆，继归武进陶氏翔鸾阁，五年前北溟手赠，遂为小潜采堂中长物之一。越一日再记。

按甲子为1924年，五年前即1919年。此拓陶北溟于1919年赠朱鼎荣，其时年19岁。

第三跋：

永年石上酬文，翠墨中吉祥之品。庚子（1960年）四月，欣逢刚主长兄六襄双庆，拜手奉此，藉作华封之祝。铸禹弟鼎。

整轴拓本，朱印累累。根据递藏先后，藏印为（张伯英）旧云盦、英、云龙山民、铜山张氏小来禽馆；（陶北溟）陶氏金石、翔鸾阁精鉴；（朱鼎荣）山阳朱氏、小潜采堂、臣鼎手记、铸禹；（谢国桢）谢刚主收藏金石文字。

日前拜访王靖宪先生。王先生出示启功先生题签之《汉刻集存》一册，册中亦存《群臣上酬刻石》一种，纸墨与寒斋本相当。朱鼎荣曾于1978年获观，因有跋语，其内容可与寒斋本相印证，兹照录如下：

一九七八年夏来首都，靖宪同志出示此纸，墨色沉黝，当是三百年前精拓，与寒斋旧藏武进陶氏翔鸾阁本后赠谢刚主先考无毫发异，殆同出一手。此刻纪年前人之说不一，清丁绍基考订为赵敬肃王廿二年，较精确，可从。其时当汉武帝元光四年，亦即公元前一三一年。然则此刻为二千年前之旧物，远踞世传诸汉刻之上，且其笔画尚存篆法，亦可为书法更替之征，斯可重矣。至文中酬字，清张德荣引《春秋繁露》“故寿之为言酬也”以释之，义至明白，不烦更旁征酒酎之义矣。七八年八月山阳朱铸禹记于南开大学之濒湖茅舍。

群臣上酬刻石拓本立轴张伯英题签

群臣上酬刻石拓本朱铸禹题跋一及陶北溟等钤印

群臣上酬刻石拓本

三老讳字忌日刻石拓本

朱氏此跋重申其考订刻石年代之根据及结论，即清人丁绍基考订之赵敬肃王廿二年，当为汉武帝元光四年（前131年），此朱氏之说，然而学术界另有一说，即徐森玉《西汉石刻文字初探》一文中，定此石为西汉后元六年（前158年），与朱说相差27年，目前学术界多采用徐说。

又朱跋中称此拓为300年前旧拓，恐未允当。按：此石出土于道光年间，尝见初拓本，墨稍淡，字较肥，如故宫博物院藏本有赵之谦题首，俞樾、吴广霈题跋者，寒斋及王靖宪先生本皆为稍旧拓本，即道光以后之浓墨精拓本。

三老讳字忌日刻石拓本王君覆录罗振玉文及周清泉钤印

三老讳字忌日刻石拓本立轴题签

张伯英（1871～1949年）字勺圃、少溥、号云龙山氏、东涯老人，室名小来禽馆。江苏铜山人，民国间著名书法家，精于碑帖版本之学。

陶北溟（1882～1956年）名祖光，字北溟，室名翔鸾阁，江苏武进人，曾任故宫顾问，是金石家、书法家、收藏家，藏品以精希著称。

朱鼎荣（1904～1981年）别号铸禹，室名小潜采堂，江苏淮安人，擅长于书画、碑帖、文物鉴定，收藏颇富。

谢国桢（1901～1982年）字刚主，河南安阳人，师从梁启超，著名明清史专家，雅好古籍版本、金石碑帖。

汉三老碑

又称《汉三老讳字忌日刻石》，清咸丰二年（1852年）五月出土于浙江余姚东北十里客星山董氏墓地，后石归周世熊（清泉）收藏。

清咸丰十一年（1861年），太平军攻陷余姚，战火殃及周氏宅第，三老碑亦移作他用，战后，所幸碑文文字无恙。

民国八年（1919年）周氏后人无力保存碑石，乃转售于江苏镇江人陈渭泉。民国十年（1921年）碑石辗转于沪上，日人欲出重金购买，幸得吴昌硕等西泠同人集巨资购得，方使三老碑回归浙江，现藏杭州西湖孤山西泠印社。

三老碑出土时碑额已佚，四周亦有损坏，正面文字有界框，框分左右两列，右列自上而下分为四栏，每栏文字列四、五、六行不等。每行文字为六、七、八、九字不等。左列文字三行，每行三十字，碑文为隶书，全文共计217字。据碑文记载，墓主父母分别卒于建武十七年辛丑，与建武二十八年壬子，故此碑的刻立年代当在汉初建武、永平年间，为现存东汉名碑最早者之一。又因江南汉刻稀少，故学者多称之为“浙中第一名碑”。

三老讳字忌日刻石拓本王君覆题跋

三老讳字忌日刻石拓本王君覆题跋及诸家钤印

世人于此碑多重初拓本。初拓本往往多钤有周世熊印记，如“清泉”“余姚周清泉金石书画记”“周世熊印”“余姚客星山周清泉手拓”等。初拓本的拓本特征主要是看右列第四栏首行，“次子邯曰”之“次”右栏外存一小石，稍晚拓本则次外小石已佚。

予于此碑初不措意，后关注此碑时，初拓本或不常遇，曾见沈树镛题跋本、端方题跋朱拓本，惜均非初拓。予获此本，虽非名家庋藏题识，然尚属初拓，拓本中上述周清泉钤印俱在，右列第四栏首行“次”字外边栏小石犹存，当为初拓无疑，迭经王君覆、罗振玉、易忠箓、孙太初等人题跋。

其中王君覆题跋较为重要。一是摹写吴恒“东汉第一碑”的题额及题跋。吴恒事迹暂无考，然其题识年月为同治癸酉即同治十二年（1873年），同时品题者是清代大名鼎鼎的何绍基，而吴恒的题跋是光绪乙酉（即光绪十一年，1885年），内容多为考订碑文史实，王氏跋称考订“精良”，又王氏又录此碑最早发现并保存者周清泉同治丁卯年的题跋，主要论及此碑的发现，保存过程。此外，王文焘还有自跋多则，罗振玉跋则主要考订文字。以上这些题跋文字。大大增加此碑史料文献价值。

孙太初题跋全文为“汉三老讳字忌日刻石，周氏得石初拓精本，海内稀如星凤，华阳王氏旧藏，乙丑夏以重值从笠僧处易得，太初记。”

按华阳王氏，即王文焘，四川华阳人，字叔儛，室名椿荫宦，清末大藏书家王雪澄之子。精鉴赏，富收藏，于古籍、碑帖、书画、钱币无所不搜，所收皆精。

孙太初，号石公，梦雨楼主人，白族，云南鹤庆人，生于1925年，卒于2012年。著名考古学家，金石学家、曾著有《云南晋宁石寨山古墓群发掘报告》《云南古代石刻从考》《鸭池梦痕》等。早在1980年代，我曾在文物出版社亲见先生，想不到30年后，先生旧藏之《三老碑》竟归寒斋收藏。

《三老碑》较早著录见于陆增祥《八琼室金石补正》，清人魏锡曾《绩语堂题跋》中有《书汉三老碑后》一文，专门记其于同治乙丑赴客星山亲拓三老碑事，为珍贵的第一手资料，颇资参考。

马姜墓记

全称“贾武仲妻马姜墓记”，东汉延平元年九月十日立。民国十八年（1929年）出土于洛阳。罗振玉《辽居稿》，杨树达《积微居小学金石论丛》，郭玉堂《洛阳出土石刻时地记》，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》均有著录。石高46、宽58.5厘米，志文15行，每行字无定数，隶书。赵万里先生认为其“字体宽博，与洛中所出黄肠石残字及吾浙余姚所出三老碑相似。三老碑建于建武末，前于此石五十余年，而南北书体息息相通如此，亦可异矣！”

此石出土后先为郭玉堂所得，后归罗振玉，今藏旅顺博物馆。此石拓本流传不多，故一度传说已佚，后笔者亲见原石于旅顺博物馆，近年该馆出版《墨林星凤》一书著录罗振玉旧藏本，并注明原石藏于该馆，此石藏处终于大白于天下。

此石为现存最早定名为墓志的石刻，堪称墓志之祖，因此备受世人瞩目。石初出土时，一字不损。归罗氏后，损坏首行前之“惟永平”三字，首行末之“胶东侯”三字。传世初拓本极为罕见。

寒斋藏本，即归罗氏后拓本，“惟永平”“胶东侯”六字已损，其可贵之处在于其为罗氏亲笔题赠送友人宝熙者，题记文字为“汉贾夫人墓记，辛未秋拓奉，沈盦宫保清鉴，罗振玉署”，钤“臣振玉”印。此拓向称稀见，然予曾先后获二品，且皆罗氏旧藏本，今则仅存其一，虽非初拓，以其有罗氏手泽，记录了罗氏友朋之间的翰墨因缘，故谨守之。

大三公山碑

又称《祀三公山碑》《汉常山相冯君祀三公山碑》，清乾隆三十九年(1774年)发现于河北元氏县。刻石年月残，翁方纲考订为东汉元初四年(117年）立，石现存今河北省元氏县。碑文为篆书，全碑记十行，每行十四至二十三字不等。大三公山碑，翁方纲《两汉金石记》、王昶《金石萃编》、沈涛《常山贞石志》等书著录。

大三公山碑整纸拓本立轴

张伯英题签

大三公山碑顾曾寿题跋

大三公山碑张伯英跋

大三公山碑张延厚跋

此碑最早拓本即为乾隆拓本，除纸张、墨色等因素外，其考据字主要有最初拓本碑首“元”字尚可见下脚二笔。其次三行末“奠”字左上、五行“处幽”之“处”字左下无石花，六行末“熹”字不损，符合以上条件者当为乾隆拓本。稍晚拓三行之“奠”字之左上角损，“熹”字渐泐，初仅损右下二点，后渐渐上损以及口部，近拓则“熹”字不存矣。

可以说把握“熹”字，是鉴定大三公山碑年代早晚的关键，然同为“熹”字不损本，亦有多种不同情况。予尝获多件“熹”字未损本，也有时代早晚之不同，最早者“熹”字下完全无石花，稍后，石花渐大，然距“熹”字尚远。再后，石花迫近“熹”字右下两点，但仍未泐连“熹”字，仍称“熹”字完好本。总之，即使是同为“熹”字不损本，也有细微差异，故如有条件，当尽可能多搜集、多记录不同的标本类型，以资比较对照。

大三公山碑体兼篆隶，在中国书法史上具有重要地位和研究价值。康有为在《广艺舟双楫》中认为此碑为“缪篆”精品，杨守敬认为其书法“非篆非隶，盖兼两体而为之，至其纯古遒厚,更不待言，邓完白篆书多从此出。”近代书法家多以此碑为“缪篆”的代表作，近代大书画家齐白石受大三公山碑影响至大。

寒斋所藏之大三公山碑是一件流传有绪的乾隆初拓本，卷轴装，拓本高195、宽71厘米。曾经棱伽山民（顾曾寿）、端方、张伯英、龙潜等人递藏，顾曾寿、张伯英、张延厚诸家皆有跋。顾跋全文如下：“祀三公山碑，此碑由篆入隶，尚有西京遗意，裴岑纪功、大开通之类也，棱伽山民记。”昔日从启功先生问碑帖鉴定之学，先生亲口对予言“棱伽山民所藏无不精善”，观此碑可见先生之言不虚也。

张伯英乃近代著名的书法家和碑帖鉴定家，兹节录其跋语如下：“此与开通褒斜道石刻皆体兼篆隶，汉人奇迹，旧拓尤觉元气浑沦，予得自匋斋，重付装池，嗜古者见之惊为希有，若新墨本无足观矣！”

张延厚跋文最长，内容丰富，叙及该碑出土经过，著录概况，兼考证文字，订正史实，兹不赘录。张延厚，其人事迹不详，待考。

值得一提的是此拓流传有绪，久为世重，早在八十年代，吾友秦公在文物局举办的泰山碑帖培训班《讲义》中就盛赞此拓为传世最佳，2013年《嘉德二十年精品录—古籍善本卷》也收录了该拓本。

阳嘉残碑

阳嘉残碑又名《黎阳令残碑》《少仕州郡等字残碑》。据碑文称此石立于东汉阳嘉二年（133年），清光绪元年（1875年）出土于山东曲阜，原石遂为海丰吴氏所得。光绪十八年(1892年)此石与魏《刘玉墓志》等同毁于火，故拓本流传不广。关于此石下落众说不一，据周季木《古石抱守录》阳嘉残碑的批语说原石虽经火烧，但并未损裂，其说源于吴式芬之子吴重熹。又一说，此石烧毁后，碎为三十余块，其说源自吴式芬之重孙吴拙庵《阳嘉残碑拓本跋》，以上二说，不知谁是，录此以备参考。

此残碑为隶书，碑阳存十一行，每行七至十字不等。碑阴存三列，上列五行，中列十二行，下列十一行，每行一至五字不等，总计177字，碑出土时，碑阳已漫漶其半，而碑阴则字字清晰，书法面貌既端庄又秀丽，字体在礼器碑、熹平石经之间，既秀逸典雅，又不失凝重朴厚，因而具有较高的书法价值。