看见未来的人和影

文丨陈竹

看见未来的人和影

文丨陈竹

日本导演小津安二郎曾在他的三部电影中设置了同样的人物—— 一个叫纪子的女性角色。这三部作品分别是《晚春》《麦秋》和《东京物语》。虽然这位纪子在三部作品中有着不同的家庭背景，但相同的是——均由著名演员原节子扮演，这在电影史上并不多见。

作为“三部曲”之首的《晚春》，讲述的是战后的日本，一个只有父亲和女儿的家庭，因为母亲早早过世，身为大学教授的父亲，其一切饮食起居都是由27岁的女儿纪子悉心打理。转眼间，纪子已成为所谓的“剩女”，面对亲戚朋友，尤其是相依为命的父亲的逼婚行为，纪子试图抗拒最后却被迫选择听从，电影刻画的就是这种“被迫”。

《晚春》里，日本人的衣装、居住空间、交通、饮食文化与我们国家的截然不同。但相同的是我们同在东方文化里成长，而构建自我以及社会关系的基础皆来源于家庭。在《晚春》中，由战后的日本可以看到当下的中国，今天的我们也面临着从大家族走向小家庭，再到包括独居在内的多元化家庭形态问题。经济飞速发展下，城市化的社会结构在不断冲击着我们原有的对于家庭的观念。而面对这种被改变，如果没有经过时间的消化，人与人之间的关系会越发支离破碎。

影片中，纪子知道被强迫的婚姻生活不会给自己带来幸福，而且自己出嫁后，父亲的饮食起居一定会成问题。父亲为了不让女儿担心，提议自己重新娶个老婆，这样生活上就不成问题了，这实在让纪子无法接受又别无他法。她对于幸福的定义便是不做任何改变，就这样陪在父亲身边，照顾他一生。

但为何这种生活在他人看来是行不通的呢？我在网络上看到年轻一代对于上一代的抱怨：学生时代不准谈恋爱，一毕业了马上就被逼婚。这和《晚春》里无异，我们的文化也太强调在对的时间做对的事情了，所有的时间点都是被确定好的，并且过来人总是以自己过去的实践经验来教诲：“听我的一定没错。”

原节子代表着素来出现在小津作品里的独立、淡雅的女性。而关于那些男性角色们，电影中似乎也可以找到一个共同点，就是被美化被英雄化的男性一个也找不到。其实他们都身着典雅的和服或笔挺的西装，人人都显得有教养，但他们好像被自身的身份关在某个枷锁之内，无论如何你也在他们身上找不到“幸福感”三个字。这是不是也可以印证今天这个阴盛阳衰的时代？日本每天的上下班电车里，满满的都是这样的男人，他们道貌岸然地去上班，然后满脸写着“我好辛苦”地回家。