中国传统文化内涵在鄂州古铜镜纹饰中的体现

邓茂兰

摘要：纵观中国古铜镜发展史，鄂州曾是全国四大生产铜镜的中心之一。唐代是中国传统文化发展的高峰时期，也是在中国古代铜镜铸造的高峰，这个时期出现的瑞兽葡萄镜是一种崭新的铜镜纹饰，这种铜镜纹饰相对唐代之前的纹饰来说十分新颖，又带有一定的神秘色彩。笔者通过本文针对鄂州范围内出土的唐代瑞兽葡萄镜进行分析，主要研究的是瑞兽葡萄镜纹饰产生的源头以及文化内涵，希望可以在日后相关工作人员对这个问题进行分析的时候，起到一定借鉴性作用。

关键词：传统文化；内涵；鄂州；古铜镜；纹饰；体现

一、问题研究背景及意义

唐代是中国文化发展史上一个十分重要的创新时期，也是中国铜镜艺术发展历史上最为辉煌的一个时期，唐代产生的中国铜镜，不单单继承了以往的艺术形式以及特征，并且在艺术样式以及艺术手法领域当中呈现出来了多样化态势，涌现出来了很多崭新的铜镜纹饰，在这一个时期当中，包括鄂州在内的中国各个地区以及日本等地区先后出土并发现了很多将瑞兽和葡萄当成主要纹饰的铜镜，题材十分新颖，在这种纹饰当中充斥着神秘色彩，引起了考古界中许多人的重视。唐代铜镜将优秀的制造工艺以及想象力丰富的纹饰合二为一，使得瑞兽和葡萄作为主要纹饰的铜镜深受欢迎，逐渐演变为唐代铜镜的典型代表，但这种新出现的图案让人们难以对瑞兽葡萄纹饰形成原因产生充分的认识，因此在某些情况下人们将它称为是“多谜铜镜”。

二、针对瑞兽纹饰的起源进行分析

瑞兽纹饰的源头是一种原始性图腾崇拜的产物，是中国古代艺术历史当中一种传统型的文化现象。在远古时期，生产工具以及生产力水平较为低下，人们对自然的认识能力以及改造能力都比较弱小，因为会不断的受到自然界中各种类型因素的影响，特别是在各种类型猛兽带来的威胁之下，为了可以借用不可知的力量以及猛兽本身的威猛来吓唬敌对目标，自然就会对猛兽产生很多的关注和崇拜。尤其是猛兽本身带有的十分尖锐的牙齿，可以产生巨大的破坏作用，因此极有可能演变为人们敬畏以及恐惧的对象，猛兽的形象也因此渐渐被赋予了一定概念性和神化内容，兽类图腾和崇拜也因此产生，与之相同，不同类型的猛兽和猛禽，其本身的形象和特征之间的差异性比较强，或者是在各种类型特定的场合当中出现，一般都会带有不同程度的崇拜含义，因此有关于兽或者神兽的纹饰会在各种类型生产器具以及岩画当中形成。距今一万年之前我国北系岩画当中的典型代表贺兰山岩画，针对远古时期先民的狩猎、战争以及娱乐等场景进行记录，因此在岩画中涌现出来了各种类型动物的符号。在夏商周早期的青铜器时代，神兽纹饰就逐渐开始在青铜器具中得到应用，日后与神兽有一定相互关系的纹饰从各种类型的器具当中不断的涌现出来，并逐渐演变为传统型的古代装饰性纹饰。

传统型神兽纹饰，自从秦汉时期以来，逐渐演变为日后人们熟知的四神兽或者十二神兽等多样化的艺术纹饰，后代人一般情况下出于习惯，会将麒麟、貔貅、龙、凤、玄武称为“五灵”，也會被称为是古代五大瑞兽。所以，和神兽有一定相互关系的纹饰，之所以会在中国古代艺术品以及生产器具中出现一定变化，是因为生产力发展以及人们逐步对社会自然形成更为深入的认识之后，审美以及精神文化需求发生变化，神兽纹饰也会因此发生一定变化，在此背景下，古代各种类型器具当中带有的神兽纹饰类型会变得更丰富，在我国人民日常生产生活以及宗教艺术领域中得到更为广泛的使用，时至今日这些传统纹饰在现代设计中仍然丰富的应用。

三、唐代铜镜当中瑞兽纹饰图案的传统文化含义分析

从名称的角度上进行分析，瑞兽葡萄镜，也会被称为是“海马葡萄镜”或者“海兽葡萄镜”，也有一些学者会将其叫做是“葡萄瑞兽镜”、“葡萄海兽镜”以及“葡萄天马镜”等，在学术研究领域中的名称是多样化的，依据宋徽宗监督并编纂的《宣和博古图》中的相关记载，将带有这种类型纹饰的铜镜叫做“海马葡萄镜”，鲁迅在《看镜有感》当中也提到过“海马葡萄镜”这一个词语，在此基础上可以发现的是，《宣和博古图》对后世的铜镜研究造成了非常大的影响，依据清代梁士正等编纂的《西清古鉴》当中，将带有这种纹饰的铜镜叫做海兽葡萄镜，因为受到这一本著作的影响，在建国之后，我国学术领域中的各个相关研究人员，逐渐将带有瑞兽葡萄纹饰的古代铜镜称为是“海兽葡萄镜”。不管是海马还是瑞兽等说法，都是后人依据纹饰命名，初始时期这种类型铜镜的铸造者并没有给出十分明确的命名，日后的命名者也难以给出较为完善的解释，所以上文中所说的这种类型铜镜当中带有的兽，到底是哪一种类型的动物，没有一个确凿的结论。所以，有关于唐代瑞兽葡萄镜中兽的物种，以及隐含的文化密码和象征性意义，为后人留下的思维拓展空间是十分广泛的。

在对鄂州古铜镜纹饰中蕴含的传统文化内涵进行分析的时候，应当将古铜镜出现时间作为参考，再将当时的社会文化背景作为依据，才可以对古铜镜纹饰当中带有的传统文化含义形成较为深入的认识，最终也就可以让各项研究工作的准确性得到保证。

参考文献：

[1]李瑾.论唐代铜镜的装饰审美特色[D].西安美术学院，2010.

[2]詹秦川，李睿.浅析唐代瑞兽葡萄镜纹饰的艺术特色与审美思想[J].艺术与设计（理论），2009（04）：226-228.

[3]王玉轩.唐镜中的葡萄纹装饰艺术探析[J].文物世界，2008（04）：33-35+38.

[4]宋康年.解读唐代海马瑞兽葡萄镜[J].收藏界，2006 （04）：86.

（作者单位：鄂州职业大学）