漫谈郑信王：幸福的童年

王家榜

今天为什么想要谈谈达信大帝，原因有二：一是坊间关于达信之诅咒曼谷王朝传位不过十世的传说，二是英拉“逃避”大理院判决以及大理院宣判他信无罪。如果细心揣摩，这两个原因就是一个原因。关于诅咒，信则有，不信则无，但在受印度婆罗门教信鬼神文化影响的泰国，他们还是选择相信并防范。说到防范，当务之急就是防范英拉，与其说防范英拉不如说是防范她的哥哥——他信！细心的读者当然会发现，“达信”与“他信”的名字非常相似，难道“他信”是“达信”的前世转世？当然，对于信鬼神文化的泰国人来说，回答是必须加肯定。因此，泰国现王朝当权者就必须要除去“他信”，破“达信”之咒！那么，达信大帝与曼谷王朝又有怎样千丝万缕的联系呢？下面就从生平开始（见表1）来了解达信大帝。

郑信（1734-1782），别名“达信”，泰国吞武里王朝国王，统一了泰国各部，奠定了现代泰国的基本版图，但年仅48岁过世。其主要经历为：1734-1748年，学习，成为大城王朝皇家侍卫；1748-1751年，出家为僧；1751-1764年，出任府尹、总督；1764-1767年，抗战（主要是抵御缅甸的入侵）；1767-1782年，主要工作是当皇帝（在位15年，是吞武里王朝唯一一个国王，可以说吞武里王朝是“成也郑信，败也郑信”）。

1734年4月17日，郑镛有了他的第一个儿子，人们可以想象这种身为父亲的喜悦，是溢于言表的。这个儿子就是郑信，也就是后来的达信大帝。

一、父亲：郑镛

郑镛是中国广东潮汕人，清雍正年间南下至暹罗闯荡做买卖，其买卖做得很成功，积累了大量财富。一个身无分文的外乡人在“一夜之间”成为暴发户，接下来要干嘛呢？当然是买地、盖豪宅、讨漂亮老婆，享受人生，这些郑镛都做到了，但是还是不满足现状，决定要在大城王朝谋个一官半职，其梦想实现很快，幸福就是来得这么突然，郑镛如愿以偿地当上大城王朝的税务官，这是个有油水的职位，可见郑镛是多么聪明。让郑镛的幸福指数爆表并不是他当官了，而是1734年4月17日，她的老婆八哥给他生了胖小子，人们可以设身处地与换位思考，这时郑镛的内心该是怎样的喜悦？应该是“久旱逢甘霖”那种透爽，无法言表吧！

也许郑镛本人的内心深处会有这么一个中国传统观念：“没想到我一个逃荒汉也能有今天的如此辉煌成就，除了自己的努力、冒险之外，更是有老天照顾，苍天有眼啊！”因为在中国人的眼里，上天有好生之德，只要一心向善，老天爷会公正地对待每一人，甚至是一花一草。因此，不难推出郑镛此时会有这样的“敬天感激”之情。

当然，郑镛的成功不是随随便便轻易得来的，也有一个十分辛酸的历程，他更加懂得珍惜来之不易的财富与地位。然而，正是因为郑镛有了儿子，他在思想观念上发生了转变，也就是在精神层面有了更高、更善的追求。他并不再想让儿子像自己一样，成天只会做生意赚钱、谋个差事混吃等死，而应该让儿子有他应有的、更好的精彩人生，如何做到？这应该是他现在所要考虑的首要问题。

对于这样的人生命题，郑镛大概也是人生第一次思考吧！之前如果说他要考虑的问题是自身的生存问题，那么在有了儿子以后，他所要思虑的问题就不仅仅是生存问题，而是发展、立足问题。当然，本文认为，郑镛解出了这道人生命题。为什么呢？理由有三：第一，郑镛相信老天的存在；第二，郑镛自身的经历；第三，郑镛悟出是老天的帮助才有了今日的他。因此，基于这三点推想，他是逃荒汉，也就是贫穷到要逃离，最后还能扭转乾坤，主要原因是老天无私公正的奉献，让他从贫穷到富有的转变，进而悟出的真理就是：人也要无私公正服务于其他人，成全像他自己这样的穷人。

二、梦想：自我实现

人对幸福或者梦想的追求，也是分阶段、分层次的。按照马斯洛需求层次理论，需求可以划分五个层次：生理需求、安全需求、情感需求、受尊重需求、自我实现需求。郑镛个人可能认为他已基本完成前四层需求，需要向更高级层次跃进，即自我实现需求的层次。这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现，需要采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是指努力挖掘自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。

可以預计，郑镛在他有生之年是无法完成的，但是他似乎并不在乎自己能不能完成梦想，他只笃信一条：心善向之，无怨无悔。更何况他已经有了儿子、有了后代，这也更加坚定了自己的梦想。《愚公移山》精神在他的身上体现得更为切合。因而，他把这种自我实现的需求寄托在儿子身上，这也很符合中国人的思维。

三、童年：郑信

郑信从一出生就完成普通人大半辈子追求幸福心理需求的四个层次，这是普通大众可望而不可即的。为了儿子的前途，郑镛决定让他读书、读好书。在7岁那年，郑信被送到一座寺庙学习，专攻上座部佛教教义（即小乘佛教）。读书期间，他异常刻苦，并不像现在的某些官二代那样，享尽人间繁华与人性欲望。这可能与父亲的谆谆教导有关，更重要的原因可能是学习上座部佛教，因为上座部佛教讲究苦心修行，这大概也是其父亲让他去寺庙学习的缘故，以期实现自我人生价值。

童年时期，发生了一件改变郑信未来人生发展轨迹的重大事件，这就不得不提他——大城王朝的大臣昭披耶节基。他对郑信印象极好，并且收他为义子，取泰名“信”。这也是郑信名字的由来。7岁起，他开始接受上座部佛教教育，学习教义7年。14岁毕业后，由他的“干爹”推荐，郑信成为一名皇家侍从，从此一路平步青云。可见人生成功的道路上少不了“干爹”啊！

（文山学院）