李鱓故居、别墅、墓地考

◎ 任祖镛

李鱓故居、别墅、墓地考

◎ 任祖镛

李鱓（1686-1760）字宗扬，号复堂，别号懊道人、墨磨人。世人谓“字要板桥，画要复堂”，可见他的画在八怪中的地位非同一般。而李鱓的故居、别墅与墓地究竟在何处？却真伪难辨。现在能看到的“李鱓故居”，只有一方嵌在原兴化昭阳中学西北角教工宿舍围墙中的“李鱓故居遗址旧址”石碑，这是1983年10月纪念郑板桥诞辰290周年之前，县文化部门请江苏省委原宣传部长陶白同志题写的。为了考证准确，首先必须了解一下李氏由句容迁兴化后的居住情况。

一、李氏由句容迁兴化后的居住情况

兴化《李氏族谱》以北宋仁宗至和年间由福建邵武迁居无锡的李赓（以长孙李纲贵，赠太保）为一世主，李赓之子李夔为二世祖。夔之子三世祖李纲，北宋徽宗政和二年（1112）进士，建炎元年（1127）宋高宗一度起用李纲为尚书右仆射兼中书侍郎（右相），后封陇西郡开国公，五十八岁去世后赠太保太傅太师，谥忠定。至第十四世李旺一由无锡迁句容农村务农。李旺一之孙十六世李秀由句容迁兴化，在兴化东门外卖豆腐，其后十七世李旭、十八世李镗皆子承父业开豆腐店，住在兴化东门外大街今状元坊北侧小巷内。

民谚云：“人生三大苦，打铁撑船磨豆腐。”做豆腐劳作辛苦，李镗夫妇就省吃俭用，加上前两代开豆腐店留下的积蓄，让儿子李春芳、李其芳上私塾，参加科举考试，走读书做官，光宗耀祖之路。

李春芳嘉靖二十六年中状元后，至嘉靖四十四年（1565）才在城内四牌楼与八字桥之间的东大街北侧建了元老府。后来他的八个儿子除第三子茂德一房举家回句容守祖墓外，也都有自己的住房——“尚书府”“上元府”“狮子府”等七府。但李家的别墅到李春芳的孙辈才有，而且是他的第二个儿子李茂材之子李思诚开始修建的。

李思诚是李茂材次子，万历廿六年（1598）进士，天启六年升任礼部尚书，加太子太保，位至“三公”。后被宦官魏忠贤诬陷削籍。思诚被削职归来后，在海子池南筑枣园。清咸丰《重修兴化县志·卷一·古迹·枣园》云：“明邑人李思诚筑，其孙清隐于此，在海子池南。”

海子池在兴化城内北部，与市河及四门水关相通，起防洪蓄水作用。刘熙载《答问海子池》云：“兴化故有海子池焉，相传其水虽大，旱之岁不竭，若海然，故以名也。”（《昨非集·卷二》）海子池北面是昭阳十二景之一的“玄武灵台”，台上有“襟淮楼”，清孔尚任随工部侍郎孙在丰治淮，曾“馆此三阅月”，改名“海光楼”，并为之题额，撰《海光楼记》。当时有诗云“相传拱极是仙台，一望荷花十里开”，池边堤上又绿树成荫，台上绿波亭楹联为“五六月间无暑气，二三更后有渔歌”。枣园在海子池南，与玄武灵台襟怀楼相望，是城内风光秀丽之处。李思诚还在海子池西建了“漪园”，后属吴氏。

不过“枣园”只是李思诚别墅，他的府第在长安桥南堍，长安街西侧，门楼有两层楼高，上有横匾“尚书府”（青底金字），大门两边石鼓有一人高。1958年大跃进筑马路，尚书府才被拆掉。

李思诚之孙李清，年少时父亲李长祺去世，由祖父李思诚抚养成人。李清崇祯四年（1631）中进士，在崇祯及南明弘光朝廷任职，历任刑、吏、工科给事中，大理寺丞等职，明朝灭亡后隐居兴化枣园。他不住尚书府而住枣园，是因为枣园内有水明楼、杏花楼、土窟楼、补亭、澹宁斋等建筑，比尚书府内仅有几进平房更适合长期隐居。

除李清隐居枣园外，李茂材长子李思敬之子李长倩也筑了“曼园”，后为其子李淦隐居之所。还有“鸾啸堂”即“河干草堂”，是李茂材第三子李思明之孙李沂与友人唱和处。可见这四处园林都是李春芳次子李茂材一房三个儿子后辈的别墅。

那么李鱓的故居与别墅在何处？

二、李鱓故居不在“海子池西岸”，而在上元巷北端。

一本李鱓传记云：“李鱓的家在兴化城内海子池西岸。海子池……是兴化城内最深的一个水池，……从明至清，李氏家族在海子池南岸、西岸筑了若干园林，如枣园、曼园、漪园、鸾啸堂等。”（黄俶成《画仙春秋（李鱓传）》，人民出版社，2001，15-16页）这一说法值得商榷。

李鱓的家是不是住在海子池西岸，首先要看他是不是李春芳第二个儿子李茂材的后代。按《李氏族谱》，从李春芳起以“芳茂思长，水木火土，诗礼传家远，簪缨衍庆隆”28个字排辈。李鱓的“鱓”字，“鱼”旁从“火”，属“火”字辈，是李春芳第四个儿子李茂功的后代，按字辈他是第七代。他的祖父李法（“水”字辈）与李春芳第二个儿子李茂材的重孙李清、李淦、李沂同辈；李鱓父亲李朱衣（“朱”从“木”）是“木”字辈。

如前所述，海子池西岸都是李茂材后代所建，并无李茂功后代建的园林。而且李鱓是李茂功六世孙，李春芳七世孙，与李春芳第二个儿子李茂材的后代已出了“五 服”（指 高 祖、曾祖、祖、父、子五代）。因此，《画仙春秋》说“兴化李氏家族在海子池南岸、西岸筑了若干园林”虽确有其事，但没有弄清这些园林都是二房李茂材后代所有，与四房李茂功后代李鱓无关。因此，说李鱓“家在兴化城内海子池西岸”毫无根据。

《李氏族谱》

可以想见，如果海子池边李氏园林有李鱓产权，他也没有必要在城西升仙荡东侧买地建浮沤馆了。从乾隆十四年（1749）李鱓六十四岁所画《花鸟长卷》题识来看，“余薄宦归來，空囊如洗，糊口砚田，终日埋头笔墨，以画为业，可慨也夫。”可见他当时手头并不宽裕，建浮沤馆是勉力为之。

那么李鱓的故居在何处呢？李鱓故居在兴化牌楼西路北侧上元巷北端，大门坐东朝西，后称“上元府”。上元巷的位置在牌楼西路北侧，今贵宾楼与人防工程（地下停车场）之间小巷。现在虽被建筑物所阻断，但仍有踪迹可觅：在今上元街二号楼西半部，北至府前街南侧这一方土地，就是当年李鱓故居的一排五进朝南古宅。古宅最北边一进是我的老师蔡培居住，中间两进是另一户人家，南边两进仍为李姓所居。听蔡老师说，这都是李鱓家的房子，后面三进卖了，所以前后隔断，在西墙各自开门进出，成为三家。天井都不大，地势较低，有些潮湿，这可能是李鱓构建浮沤馆、砌梦天楼的原因。

三、李鱓别墅“浮沤馆”的构建时间与其后的变迁

浮沤馆是李鱓别墅。县志云：“浮沤馆，顺天翁方纲记云：‘是园在兴化南城内升仙里，元柴默庵飞升故地也，沟渠映带，竹树阴森。李复堂鱓因其地之幽僻，曾构楼阁数椽，缀以花草，以为退休之所，赋诗作画，日与诸名士啸傲其间，号曰浮沤馆。’”（〔清〕咸丰《重修兴化县志·卷一·古迹·浮沤馆》）。柴默庵是元末兴化隐士，住在荡边，修行成仙，白日飞升，邑人就在他的住地筑柴仙祠以纪念，后来这一带为“升仙里”，荡名“升仙荡”。

从“李复堂鱓因其地之幽僻，曾构楼阁数椽，缀以花草，以为退休之所”这句话可看出，这是李鱓退休后才建的，并非他的祖宅。李鱓侄孙李福祚所作《浮沤馆》诗小序说“尝宰滕县，罢归后筑此”，诗句则云：“当年滕县赋归来，故乡老屋生苍苔。城南买地创别墅，身督奴子锄蒿莱。结构艰辛非草草，几度经营腹中稿。茂林相背疑神工，怪石玲珑诧天造。”可见是因故居潮湿，才买地另见别墅。至于具体构建时间可据以下情况推算：

李鱓从乾隆四年（1739）任滕县知县，至次年二月因“忤大吏罢归，留滕者三年。”（《滕县志》），至乾隆八年离开滕县后又曾在济南、扬州逗留。中國歷史博物館所藏李鱓《五松圖》题款有“乾隆九年七夕，懊道人李鱓寫於楚陽之萬柳庄。”楚阳是兴化别称，说明他在乾隆九年七夕前才返乡，建浮沤馆必然是他返乡以后的事。而南京博物院所藏李鱓《松石牡丹》题款为“乾隆十一年秋八月寫於夢天樓，復堂李鱓”。梦天楼是浮沤馆东部的主要建筑，可见乾隆十一年八月前浮沤馆已建成。因此，构建时间当在乾隆九年到十一年上半年之间。

另有李鱓堂弟李光国的诗可佐证。李光国原名慧火，生于清康熙三十一年（1692），比生于康熙二十五年（1686）的李鱓小六岁。他是雍正七年拔贡，肄业太学，曾被方苞延请至家中为塾师，乾隆九年中顺天副榜，授祁门教授，后告归。他所著《定斋诗钞》中有《喜复堂兄构别业》七言古诗一首，时间当在乾隆十年，他由祁门教授回来后。诗中写了李鱓构建浮沤馆情况：“城西隙地初开凿，引水通渠庋（ɡuǐ，放置）小阁。藕塘肥绿间猩红，曲岸分流横略彴（zhuó，略彴：小木桥）。才施点缀便幽深，画家心胸难捉摸。”诗句交代了地点“城西”，因浮沤馆西侧升仙荡西边就是西城墙；而由这里向南百米就到大南门，翁方纲说“园在兴化南城内升仙里”也不错。“隙地”指空闲土地，李鱓通过“开凿”，把浮沤馆西侧升仙荡中的水引进后就曲岸分流为小渠，渠上横跨小木桥，建有荷花池，渠边还有四面开窗的小阁，这是浮沤馆的西部，而东面当时还在筹划中，故“幽深”难料。再由“初开凿”的“初”字可以想见，李光国见到的只是刚建成的浮沤馆西边这一部分，“画家心胸难捉摸”一句说明李光国当时还不知道浮沤馆东边的布局，不知道李鱓还要建梦天楼。据此我们可作进一步推测：浮沤馆构建时间当在乾隆十年（1745）至十一年上半年。

“状元坊”牌楼

乾隆十八年兴化遭遇“堤决大水”（〔咸丰〕咸丰《重修兴化县志·卷一·沿革》），他的好友王国栋有诗记水后浮沤馆景象：

水后过浮沤馆

三径荒如此，洪波太无情。竹残无客看，柳卧碍人行。酒赋闲诸老，楼台抱少城。池中鸥与鹭，可待泛春声。（王国栋《竹楼诗钞·五言律》）

诗句可见，浮沤馆中还有篁竹与柳树，只是大水后已一片惨象；“少城”即“小城”，在西南两面城墙环抱中的梦天楼上，诸老依然悠闲赋诗；荷花池中水鸟还在嬉戏。

李鱓乾隆二十五年（1760）去世后约十多年，浮沤馆为乾隆三十一年（1766）中二甲第一名进士（亦称“金殿传胪”），后授陕西道监察察御史的任大椿所购。他取杜甫诗“养亲惟小园”句意，题其楣为“小园”，并在浮鸥馆东侧梦天楼地基上砌了上下各五间的“金殿传胪楼”。乾隆五十四年（1789）任大椿去世，家人生活艰难，把浮沤馆卖给商人开茶馆，馆中花木荒芜。

清咸丰《重修兴化县志》也有“拥绿园”记载：“国朝邑人郑燮别业，近浮沤馆。浮沤馆后归于任侍御大椿，未久颓废，几为丛葬所，今并拥绿园旧址归于板桥从孙銮。植竹数区，颜其门曰筿（xiǎo，指小竹子）园，芍田梅岭，略复旧观。于浮沤馆仅存之地树柳、种蔬、栽荷、蓺（yì，种植）菊，草亭翼然于其上，萧疏远致，过者犹想见当年名胜云。”

上文可见，浮沤馆和拥绿园靠得“近”，到咸丰年间，郑板桥堂房侄孙、曾任广东鲁山知县的郑銮买下浮沤馆和拥绿园，在“拥绿园旧址”种竹，栽芍药、梅花，略复旧观，改名为“筿园”；在浮沤馆“仅存之地”植柳树，种蔬菜，栽荷花、菊花，建草亭。用“仅存之地”是因为任氏在浮沤馆内东部建的“金殿传胪楼”并没有卖，只卖了楼西浮沤馆“仅存之地”，可见县志对两园变迁的记载是准确的。

四、对浮沤馆和拥绿园变迁的几种必须纠正的说法

现在对浮沤馆和拥绿园的变迁有几种说法，因属凭空想象或道听途说，应予纠正。

1. 认为李鱓浮沤馆内还有郑板桥别墅“拥绿园”。

《画仙春秋》云：“李鱓对板桥说：‘这几间屋子加上北面这个小花园，你就长期住下去吧。就算愚兄送给老弟的。’”“李鱓在北面这几间屋与梦天楼之间砌了一道墙隔开，板桥另开了一个园门朝西。这样也就成了一个独门独院的人家。”“于是板桥也住到了升仙荡。他的继室郭氏还住在古板桥老宅，侧室饶氏、嗣子郑田随板桥住到升仙荡来。”

原文对李鱓之所以要送浮沤馆内的几间房子给板桥住，还写明理由：“郑板桥家穷，穷得只剩下古板桥的茅屋三间”，郑板桥“做官十一年，全部积蓄只有三头毛驴，一日三餐尚难以为继，从何谈起购地建房”（《画仙春秋》192-193页）。

以上说法完全违背事实。吴家祠堂巷是官巷，巷口北面是吴家祠堂，南面是纪念兴化抗倭知县胡顺华的“胡公生祠”。拥绿园在巷北吴家祠堂西侧；浮沤馆在巷南胡公生祠西侧。二者虽靠近，但有官巷相隔，不可能连在一起。

至于说“郑板桥家穷，穷得只剩下古板桥的茅屋三间”，“一日三餐尚难以为继，从何谈起购地建房”更是有违事实。因为郑板桥祖居原为茅屋两间，在他任范县县令后就改建为坐北朝南正屋三间瓦屋，东西两边各建三间披屋，大门在郑家巷内坐西朝东，门楼上方有进士第匾额（《室雅何须大，花香不在多》，刊1982年4期北京《旅游》36-37页；《郑板桥故居巡礼》，刊1983年2月1日美国《国际日报·副刊》）。板桥弟弟郑墨在板桥任范县知县时在英武桥南买了住宅；郑板桥离开潍县前又在英武桥北侧砌了上下屋各五间瓦屋，名“谭林堂”（《郑板桥与潭林堂》，刊1986年3月24日《兴化报》）。

既然板桥兄弟二人除故居外，在英武桥还各有住宅，根本不存在回兴化后“一日三餐尚难以为继，从何谈起购地建房”的问题，后来板桥又建了“拥绿园”别墅，凭他的财力完全可能，李鱓建浮沤馆，他也要砌拥绿园，是很自然的事。

2.郑板桥的浮沤馆题匾“聊借一枝栖”含义不容曲解

现在还有些研究者，仅据李氏后裔所说，曾见到浮沤馆内有板桥题匾“聊借一枝栖”，就认为郑板桥从潍县回兴化后无屋可住，借住浮沤馆。这是对“聊借一枝栖”意思的曲解。

首先，咸丰《重修兴化县志》上已说得很清楚：“拥绿园，国朝邑人郑燮别业，近浮沤馆。”写明郑板桥的别墅靠近浮沤馆，而不是在浮沤馆内，更没有说是李鱓所赠。

其次，板桥题写“聊借一枝栖”匾额，并不能证明板桥借李鱓别墅居住。从内容看，“聊”是姑且、暂且之意；“一枝栖”语见《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。”说鹪鹩筑巢栖息，只占用一根树枝。在板桥看来，李鱓建浮沤馆居住，就如同鷦鷯筑巢，借树一枝栖息，所表达的既有人生短暂的感喟，也有不为外物所累的豁达。

而“聊借一枝栖”也与李鱓把别业取名“浮沤馆”含义呼应。“浮沤”本意是水面的泡沫，典出初唐诗人杨炯《浮沤赋》：“在霖霪之可玩，惟浮沤而已矣。”因“浮沤”易生易灭，李远《题僧院》诗云：“百年如过鸟，万事尽浮沤。”比喻人生短暂或世情变幻无常。李鱓建浮沤馆在他“两革功名一贬官”之后，取名“浮沤馆”正是他仕途失意“途穷卖画”，有感于世事无常，以“浮沤”为喻，求内心的解脱。板桥“聊借一枝栖”题匾就是对李鱓“浮沤馆”内涵的形象解说，可谓切人切事，相映成趣。

因此，曲解“聊借一枝栖”的含义，坐实为板桥从潍县回来，无房可住，借居于此；又说李鱓建拥绿园“给板桥居住，直到病逝。”不仅有违板桥有几处宅第、自已建拥绿园的事实，也有违板桥题匾的初衷！遗憾的是，兴化市第一中学校园东侧重建“浮沤馆”后，在大门右侧木牌上竟然也写着：“浮沤山庄初建于清乾隆十年（1745）前后，为扬州八怪画家李鱓（1686-1757）之别业，郑板桥亦曾寄居于此。”仍把郑板桥“聊借一枝栖”题匾作为郑板桥借居“浮沤馆”的依据，实是以讹传讹，应予更正。

3.认为任大椿不仅买了“浮沤馆”，还买了“拥绿园”。

这一说法还交代出处：“咸丰《重修兴化县志》云：‘拥绿园，国朝邑人郑燮别业，近浮沤馆，后归任御史大椿。’”（《画仙春秋》233页）这一引文并不准确。县志的原文是这样的：“拥绿园，国朝邑人郑燮别业，近浮沤馆。浮沤馆后归任御史大椿，未久颓废，几为丛葬所。”引用者在“近浮沤馆”的后面不知何故省去下一句的主语“浮沤馆”三字，从而成为“拥绿园”也归任大椿的证据。事实情况是，任大椿只买了浮沤馆，在浮沤馆内东边改砌“金殿传胪楼”，与在吴家祠堂巷北边的“拥绿园”毫无关系。

4.认为“经1958年的拆建，筿园（即浮沤馆、拥绿园、秋吟阁）建成了兴化县昭阳中学”。

这也有违事实。实际情况是，郑銮的“筿园”仅指原“拥绿园”（上文已论述），在吴家祠堂巷北，不在昭阳中学内。而王国栋的“秋吟阁”在昭阳中学南围墙外面巷内，也不在昭阳中学内，只有浮沤馆是昭阳中学校园的一部分。

五、李鱓墓不是“葬所失载”，而是在“兴化城西阳山里”

《画仙春秋》“附录李鱓年谱”（265页）云：“七十五岁卒于……浮沤馆……李鱓葬所失载……”

查咸丰《重修兴化县志·卷一·古迹·宅墓》，有郑板桥、任大椿墓址，却没有李鱓墓址，这可能是作者认为李鱓“葬所失载”的原由。但再查民国《续修兴化县志·卷一·古迹·宅墓》的“补遗”，有李鱓墓址：“李明府鱓墓·城西阳山里。”正是因咸丰兴化县志未载，所以民国兴化县志才作补遗。文中“明府”唐代以后也作为对县令的代称，李鱓做过知县，故称之。那么“阳山里”在何处？咸丰《重修兴化县志·卷一·公署·里》中有“永兴里、阳山里具西门外”。当时西门城墙外至石桥的东边为“永兴里”，西边为“阳山里”。后来的城西中学就建在石桥西边阳山里侯家垛上。民国后，西门外改“里”为“镇”，叫“兴阳镇”，就是把永兴里与阳山里各取一字而名“兴阳”（见民国《兴化县小通志·乡镇篇》“曰兴阳镇在城西”）。而“阳山”之名源于“昭阳山”，据〔明〕明嘉靖《兴化县志·古迹·昭阳山》：“在县西四里，楚令尹昭阳墓在山下，即旁立庙祀之，因以名山。”在“名宦”中又说“昭阳又名云，今邑名昭阳，亦曰阳山。”所以“阳山里”在西门外石桥西南，到靠近阳山的这一地域。那么李鱓墓在“阳山里”何处呢？据李氏后裔回忆，在侯家垛（后来的城西中学）南边太平垛上。上世纪四十年代茔地尚存，所以民国《续修兴化县志》标明位置；但后来因无人问津，变为农田；今又淹没在居民住宅之中，难以寻觅，只能留下遗憾了。

更为遗憾的是，在《画仙春秋》230页，作者还编了李鱓要成仙，家人“决定给他火化。升仙荡畔架起一堆干柴，画仙遗体仰卧其上。随着熊熊大火……进入太空”的故事。《画仙春秋》是《扬州八怪传记丛书》之一，传记文学所写主要的人物和事件必须符合史实，不允许虚构。而《画仙春秋》却插入不少虚构成分，使读者真假难分，这也是本文考证的原因之一。