阮元的科举人生经历

◎宋巧燕

阮元的科举人生经历

◎宋巧燕

阮元（1764～1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征人，历仕乾、嘉、道三朝，是封建时代有良知、有责任感、能够安邦定国的学者型官员，咸丰皇帝在御制祭文中称赞他“为一代之完人”。阮元科举发轫，26岁（虚岁，以下年龄都是虚岁）中进士，少年早达，学术渊博，为官后数任学政、巡抚、会试考官和阅卷官，和封建时代一般的文人士大夫相比，阮元一生和科举的关系更为紧密，他的科举人生在科举时代具有典型的代表性，值得探索研究。本文尝试从科举的视角考察阮元的人生和功绩。

一、武官世家，家教熏陶，重视科举，超越科举

阮元出生于武官世家。阮氏迁扬州始祖为明神宗时阮岩，人称“小槐公”，由淮安迁扬州。二世祖阮国祥，武官出身，例赠明威将军，官榆林卫正兵千户。三世祖阮文广。四世祖阮秉谦，因孙阮匡衡赐封武德将军。阮元高祖为阮枢良，赠昭勇将军，叔高祖阮枢忠为康熙九年庚戌科（1670）武进士，阮元祖父阮玉堂是康熙五十四年乙未科（1715）武进士。阮元家族在康熙朝就有两位武进士，另有至少6人为武举人。阮元《揅经室集》2集卷1描述祖父阮玉堂曰：“少能挽强驰射，矢无虚发。尤喜读书，为古文词诗歌，援笔立就。”可见阮氏家族虽是武官起家，但很有文化素养。

阮元成长为有所作为的学者型官员，对他影响至深的还是他的父母亲。良好的家庭教育不仅培育了阮元的学养才智，更为重要的是孕育了阮元健康的人格、高尚的品格和阔大的心胸格局。阮元父亲阮承信，字得中，号湘圃，兼有文才武略，为人光明磊落，忠厚仁慈。阮元祖父阮玉堂一直外出做官，无法照顾母亲，阮父便留在扬州，承担起了侍奉祖母的责任，祖母周太夫人寿终时，阮父已经三十多岁，于是绝意不求仕进，后补国子生。阮父绝意科举，家道衰落，但他安贫乐道，倒有时间精力教导阮元读书，如教授阮元读《资治通鉴》，还教阮元骑马和射箭。阮元后来虽然走的文举道路，但是具有非凡的军事才能，显然溯源于阮父的精心培养，家庭为学环境的熏陶。

阮元中进士为官后，阮父依然对阮元教诲不倦。阮元为浙江巡抚，海寇侵扰东南海域，肆劫商船，掳掠子女，阮父跟随阮元身边，随时教导，最终阮元重创海寇，海寇再不敢进入浙江海域。阮元成长为平乱靖边、功勋卓越的封疆大吏，显然有阮父的辅佐教导之功。

阮元捐俸赈灾，捐俸办学，整饬育婴堂、募捐修缮贡院等等善举，阮元于《揅经室集》2集卷1中说“皆府君教也”。阮父还教导阮元说：“宽以惠商，严以御下，治榷之道也。”在中国封建时代，商人虽然富有，但是没有政治地位，社会地位不高，但是阮父却教导阮元善待商人，承认商人在社会发展中的重要作用。阮元在为官生涯中每次举办赈灾办学等公益事宜，总有多方来源的捐款，商人捐款就是其中重要一项。

阮承信是一个非常有爱心的称职父亲，重视关心阮元科举教育，同时眼光超越了科举本身。阮元体弱，不能继承祖上的武功，只能勤勉读书走文举道路。虽然家贫，但阮父为阮元择师却敬礼备至。年幼体弱的阮元去参加考试，都是阮父亲自陪伴。阮父教导阮元说：“读书当明体达用，徒钻时艺，无益也”（阮元《揅经室集》2集卷1）。阮元科举发轫，但是阮父教育理念并不以科举为狭小目标，“明体达用”的教育观为阮元所继承发扬。阮元为浙江学政时，阮父依然谆谆教诲道：“取士当先器识，取文亦当无所不收。若以一隅之见为去取，必有弃材矣。”（阮元《揅经室集》2集卷1）阮元“先器识后文艺”的人才选拔观很明显地受到阮父影响。阮元为学、为政、为人格局阔大，当受益于阮父的言传身教。

阮元母亲林氏，福建莆田人，出自书香门第，有深厚的文化素养。阮元五岁时母亲就开始教识字，六岁入私塾读书。阮母将阮元外祖父林文琏选编的王维、孟浩然、高适、岑参四家诗让阮元诵读，又手写白居易诗为阮元讲授，并教以四声属对之法。阮元八、九岁就能作诗，阮元认为这完全得力于母亲的教导，而不是塾师之劳（阮元《揅经室集》2集卷1）。阮元诗歌卓有所成，特别推崇白居易诗，诗风亦如白居易一样平易近人，这和阮母早期的诗歌启蒙教育当然很有关联。清代科举考试因为首重头场八股文，所以诗歌学习并不受重视，钱大昕《潜研堂文集》卷50中有曰：“举业家多不习诗，生徒或私作韵语，则父师相诟病，以为妨于制义也。”而阮母能够亲自教授阮元学诗，自身水平和眼界当然不同一般。阮母喜欢读书，治家有方，辨论事理，很有识见，阮元塾师胡廷森评价阮母曰：“真女中丈夫，且世之丈夫亦不及也。”（阮元《揅经室集》2集卷1）

阮元父母非常重视阮元品行教育，对阮元言行交友皆有严格细密的教导。阮元十五六岁开始参加科举考试，渐有交游，每从外归，阮母必定反复询问所见何人何事，并一一指明所交之人言行之损益。所以，阮元虽有交游，但无损友。仔细考察阮元年少所交，皆是后来学有所成者，如凌廷堪、江藩、焦循等。扬州安定书院山长蒋士铨，奉养母亲在书院安居，阮母和蒋母时相往来，交往密切。阮母对阮元说：“读书做官，当为翰林，若蒋太夫人教子乃可矣。”（阮元《揅经室集》2集卷1）蒋母教子让世人艳羡的显赫成果就是蒋士铨最终中了举人，考上了进士。阮母对阮元的期望也是如此：通过读书，走科举道路，最终做官，为翰林。幸运的是，阮元的天赋、努力和好运气让他26岁就轻而易举地实现了这个目标。

阮元科举早达，为官勤勉，造福社会，成为咸丰皇帝眼中的一代完人，得益于阮氏家族文武兼治的家学传统，阮元父母所营造的良好家庭教育氛围，以及重视科举又超越科举的教育理念指导。阮元祖父曾任广东钦州营游击，因足疾卒于任所。而六十年后，阮元督两粤，临近钦州，遥望钦州，自然是感慨万分。阮元《由高州望钦州书示儿辈》中有曰：“家计百年自清白，国恩五世受栽培。后人有庆先人德，文武科名岂易哉。”阮元对家族由科举带来的福泽充满了感恩之情，科举荣耀的不仅仅是自身，还有家族绵延的荣耀和福泽。文武科名的获得，都不是举子个人在孤军奋战，是家族长期努力才能结出的硕果。

二、师友教导，科举早达，早弃俗学，功成名就

阮元父母非常重视阮元的启蒙教育，先后聘请的蒙师就有5人。阮元6岁就开始在私塾读书，从江振鹭、姑父贾天凝学，8岁受业于江都诸生栗溥，是年，还从胡廷森学《文选》。胡廷森，无科名，但是有真才实学。胡廷森在幕府长期供职，精熟吏事、刑律，幼小的阮元竟然对此很感兴趣，而且能够吸收感悟。阮元在《定香亭笔谈》卷3中说：“先生且练习吏事，于政刑诸大端皆具精识。余自幼所习闻而默识者为尤多。”阮元能够成为清代名臣，成长环境的熏陶和个人天赋同样重要。后来阮元初任浙江巡抚，胡廷森帮他筹划政务，一切妥当才返回扬州。清代科举考试重点是考察《四书》《五经》，考试文体是八股文、试帖诗，科举教育所培养、所选拔的人才，在为官生涯中一般都会面临着所学与所用严重脱节的现实问题，阮元能够避免这样的缺陷和短板，得益于他的教育经历。

阮元9岁，从乔椿龄学。乔椿龄，勤学，通诸经义，涉猎百家子史，性刚直廉介，交游皆择正士。乔椿龄未中举，一生清贫。阮元任山东学政时，迎乔椿龄入幕衡文，卒于试院。阮元跟随乔椿龄读书，学习内容应该主要是用于科举应试的《四书》《五经》和八股文。阮元5位蒙师，科名都不高，但都学有所长。

阮元15岁开始参加童子试，未中。17岁时，阮母为了使阮元在科举考试中能够取得好成绩，遍访名师，最终胡廷森推荐了自己的弟子李道南，于是阮元就住在李道南家从学。李道南是进士，中进士前设帐授徒谋生，考中进士后仍然设馆授徒谋生。李道南的科举道路崎岖不平，60岁才中进士，殿试名列三甲，赐同进士出身，例选知县，不赴选，归乡仍授徒为生。清代科举所选拔的进士，每三年才能招上一二百、两三百人，有的年份甚至于不足百人，名额有限，能够考上当然极其幸运，都是人中翘楚，但是选官的时候殿试排名和殿试后的各种考试名次非常重要，一般名次排前面进翰林，选官机会多，官位高，排后的话，所选派的一般都是知县一类的小官。而且就是这个知县职位也不是当年就能选派上，有的要等上好多年才行。如郑板桥乾隆元年（1736）44岁中进士，等了六年，50岁才被外放到山东范县做了县令。李道南中进士时已60高龄，不赴选低职位的知县，仍回乡做塾师，也算是明智的选择。

清代中了进士的士人再设帐授徒，很容易得到文化认同和追捧，毕竟有科举成功的经验。李道南辞选知县官职，回乡授徒光景当然和以前不一样，门生弟子数百人，不乏宿儒名士。进士不做官，往往也是书院山长的首选，李道南后来先后被聘为泰州、通州、淮安书院山长。清代私塾和书院教学主要围绕着科举的指挥棒运转。阮元跟随李道南求学，笔者认为科举八股文应该是最重要学习内容。据王开益《望湖随笔》卷1记载，阮元所作八股文《不为酒困》的破题就得到李道南的赏识。李道南著有《四书集说》12卷，但他并不是一个惟科举是从的塾师，他常说：“文以励行，若视为科第之阶，末矣。”（阮元《揅经室集》2集卷2）“文以励行”的为学观和阮元父亲的“明体达用”同出一辙，阮元深受影响。阮元特别推崇李道南的节操品行，称赞道：“先生颖敏过人，而操行刚正，以古名儒自励，对策恺切详尽。”（阮元《揅经室集》2集卷2）阮元对塾师李道南的对策非常推崇，在学业中应该受益很多。阮元后来在科举考试中，除了八股文试帖诗达到很高水平外，经解策问更受看重，后来他做了考官，也非常重视经解策问的考核。

阮元18岁，阮母去世，19岁（乾隆四十七年），“在家持服，因屏去旧作诗词时艺，始就究心于经学。”（张鉴等撰《阮元年谱》）是年，阮元求教于顾九苞、李惇、刘台拱、任大椿、王念孙等扬州治经之儒。扬州浓厚的治学环境使阮元耳濡目染，学问渐进。乾嘉考据学的兴盛，扬州是一大重镇。考据学的学术风气逐渐渗透到科举考试中，潜移默化中改变了时代的学风，虽然考据学并不能撼动科举八股文的位置，但是八股文之外的经解策问还是很明显地反映了考据学的影响。

乾隆四十九年（1784），阮元21岁，往仪征应童子试，入学补附生，岁试取入仪征县学第四名。乾隆五十年（1785），22岁的阮元得到江苏学政谢墉的赏识，科试一等第一名，解经和诗文都是第一，补廪生。阮元对谢墉以真才实学取士，非常敬佩，他在《定香亭笔谈》卷3中称赞道：“少宰之取士也，其学识高深，足以涵盖诸生，故诸生之所长，少宰皆能知之，知即拔之，无少遗。”阮元后来取士，将谢墉的优良传统发扬光大，唯才是举，嘉惠士林。后来恩遇朱珪，是阮元的幸运，也是乾嘉考据学的幸运。

乾隆五十一年（1786），阮元23岁，参加江南乡试，受到主考官朱珪赏识，如愿中式，名列第八名。副考官为戴心亨，房考官为孙梅。朱珪崇尚汉学，很重视经学人才的选拔，陈康祺《郎潜纪闻》初笔卷14说他“每握文衡，必合观经策，以精博求士”。此科江南乡试的首场首题八股文题为《论语·乡党》中“过位色勃”二节，阮元用皖派经学创始人江永《乡党图考》的观点作了一篇八股文，深受朱珪赏识。是科得人极盛，除阮元外，还有汪廷珍、张惠言、孙渊如等，皆以经术受知。在朱珪、纪昀等崇尚实学、经世致用理念主考官的引导下，汉学之风吹进了科举考试森严的藩篱。

乾隆五十二年（1787），阮元24岁，随谢墉北上参加会试，下第，留馆京师，潜心学术。乾隆五十四年（1789）乙酉恩科，26岁，会试中式第二十八名，殿试二甲第三名，赐进士出身，朝考钦取第九名，入翰林院为庶吉士。是科一甲三名为胡长龄、汪廷珍和刘凤诰。

阮元于此、26岁就顺利圆满地完成了科举道路的竞走，荣耀而幸运，从15岁参加童子试，到26岁中进士，前后只用了12年的时间。而科举时代举子大部分都在底层蹉跎，能够幸运跻身进士行列的凤毛麟角，很多人在科举的长途中承受着无数次失败的煎熬。如蒲松龄在乡试考场奋斗了40多年，最终还是一无所获。清代年龄最大的进士是山东王服经，84岁，江苏的王岩86岁通过会试，未能殿试就去世了。沈德潜自22岁参加乡试，参加了17次，最终才在67岁时中进士，而姜宸英中进士时已经70岁。科举早达，才能早弃俗学，专心实学。历史上学有所成的大家，诸如欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元等，多是科举早达，先得出身，摆脱科举的影响，才有以后的建树。当然，科举早达也有弊端，容易狂放骄纵，目下无人，一事无成者也大有人在。阮元对此有谆谆告诫。陈康祺《郎潜纪闻四笔》卷2记述了阮元之言：“少年科甲，往往目无今人，胸无古人，最是误事。……为枕经胙史之功计，惟留意‘二通’……‘二通’者，《资治通鉴》《文献通考》也。”阮元谆谆告诫早登科甲的少年进士，科举成功后一定要用心钻研《资治通鉴》和《文献通考》，认为有助于理清千百年来理乱之原，政事之迹，日后做官，可经世致用。阮元幼时，父亲阮承信亲自教授他研读《资治通鉴》，阮元后来为学、做官一定是从中受益很多。

阮元诞生于乾隆盛世，青少年时期生长在乾隆盛世，在扬州浓厚的学术文化环境影响下，蒙众师友教导，自身刻苦好学，科举早达，早弃俗学，最终功成名就。

三、身居高位，体恤举子，振兴文教，嘉惠士林

顺利走完科举道路的阮元，在他本人后科举时代的选官考试中，成绩越来越突出，到了散馆和大考翰詹，都是一等第一名，为以后位居高官厚职创造了先决条件。阮元身居每一任官位，特别是在有能力掌管到科举的职位上，如学政、巡抚，一贯重视学术文化事业的发展，竭力造福士子，振兴文教，嘉惠士林。

乾隆五十四年（1789）阮元会试中式第二十八名，殿试二甲第三名，朝考第九名，被钦点为翰林院庶吉士。第二年庶常馆散馆，阮元被钦取一等第一名，授翰林院编修。对翰林院的进士来说，散馆考试非常重要，考试成绩好坏决定着能否留在翰林院，以及选派官职的大小。阮元后来升迁很快，和散馆考试以及后来的大考翰詹都名列第一大有关系，也得力于乾隆皇帝的赏识。乾隆五十六年（1791），大考翰詹，初取为一等第二名，乾隆皇帝将他置为第一。乾隆皇帝谕阿桂说：“阮元人明白老实，像个有福的，不意朕八旬外又得一人。”

阮元仕历乾隆、嘉庆、道光三朝，一生被概括为“九省疆吏，三朝阁老，一代名儒”，历任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚，漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职，两任会试副总裁和阅卷官，73岁还做了经筵讲席官，殿试读卷官，教习庶吉士。阮元所任官职，和科举直接相关的有学政、巡抚，还有会试副总裁等职。阮元两任学政，三任巡抚，在任两广总督时曾兼任广东巡抚、广东学政，两任会试副总裁。在每任官职上都是竭力为举子谋福，振兴文教，嘉惠士林。

学政是管理一省教育、科举事业的最高长官。学政，也叫提督学政，俗称学台，每省一人，三年一任。关于学政的职责，《清史稿》卷116《职官三》中有载：“提督学政，省各一人。以侍郎、京堂、翰、詹、科、道、部属等官进士出身人员内简用。各带原衔品级。掌学校政令，岁、科两试。巡历所至，察师儒优劣，生员勤惰，升其贤者能者，斥其不帅教者。凡有兴革，会督、抚行之。”学政所主持的科举考试，是童试中的院试，职责有二：一是主持岁考，巡回对所管辖省份各府、州、县生员进行考试，三年全部试毕；二是主持科试，预试将应乡试的生员。学政官职非常辛苦，岁试和科试处于科举考试中的初级地位，人数众多，工作量大，繁重而繁琐。梁章钜《退庵随笔》卷4中有曰：“掌文柄者，以学政为最难。各项试官不过端坐较阅而已，而学政则兼有舟车奔走之瘁、夙兴点名之苦、内外防弊之劳，且所阅之卷较多，而揭晓之期尤迫，专恃一人之精力必不能周。”所以学政出京赴任多要聘任幕僚入幕辅佐衡文校士，阮元任山东学政时的幕僚有顾子明、阮鸿，还有塾师乔椿龄。

巡抚是总管一省地方政务的长官，职责很多，其中一项工作就是每三年乡试，例由巡抚督试。武科乡试则由巡抚主考。

阮元离京外放的第一个官职是山东学政。乾隆五十八年（1793），30岁的阮元简放山东学政，三年任期满，于乾隆六十年（1795）八月，调任浙江学政。阮元督学山东，除了衡文校士，还兴利除弊，“山东新进文武生有陋规，悉裁之。”（张鉴等撰《阮元年谱》）阮元督学浙江，后来又两任浙江巡抚，在浙江前后达10年之久，深受当地士绅爱戴。任浙江学政期间，士子只要学有专长，必然加以眷顾，“自制艺、诗赋、经解，兼及算学，寸长必录，士论翕然。”（张鉴等撰《阮元年谱》附录三《阮公专祠录事实》）任浙江巡抚期间，修建贡院，增加贡院号舍。为了方便海岛士子读书求学，阮元会同浙江学政，在远离大陆的玉环厅岛（浙江岛屿，今属浙江台州）上创立学宫，增加学额。而原来的玉环厅“孤悬海外，未有专学，赴郡不便，且额少人多”。清代浙江本就是人文渊薮，科甲鼎盛，阮元督学、督抚后，更加昌明发达，惠及各方。

阮元在江西巡抚任上，自己捐俸同时发动江西士绅捐款改建江西贡院，《江西改建贡院号舍碑记》一文记述了嘉庆二十年（1815）阮元巡抚江西修建贡院情况。江西贡院常年失修，房屋简陋，环境非常恶劣，贡院修成后，“四顾焕然，气象聿新”，阮元希望“今而后，文学道谊科名之盛，当更有翊乎圣运者。”（阮元《揅经室集》3集卷2）

阮元数任总督，以振兴文教为己任。阮元移节一方，必先励精图治，政通人和之后，即兴文重教。阮元总督两广，对广东学风影响最大。嘉庆二十二年（1817）十月二十二日阮元出任两广总督，道光六年（1826）六月离任奉调云贵总督，前后督粤10年，期间曾兼任广东巡抚、广东学政之职。阮元督粤任上，重修《广东通志》，建三水行台书院；也如在浙江、广西一样，率官绅士商捐款修建了广东贡院，募捐银两共4万多两，对广东贡院进行了全方位整修；另外，阮元创建学海堂书院，对广东文教事业贡献尤大。

阮元对应试士子的爱护眷顾，从浙江、江西、广东贡院修建上可窥一斑。根据阮元记述，可知他应试时的江南贡院条件非常好，士子在里面应试非常舒适。而广东贡院闱舍太小，他在《改建广东乡试闱舍碑记》一文说：“经营者度非文人，不知士子苦，以致宇舍太小，烈日涷雨，殊难耐之。”（阮元《揅经室集》3集卷2）阮元与文人举子同心，当然才能够体谅举子们的艰难困苦。其他对举子的爱护体恤，如两广总督任上：“道光二年二月，请拨存库马甲银一万两生息，为驻防八旗文武举人会试之用。”为参加会试的举子提供路费资助。在云贵总督任上，“添设安顺府属郎岱厅学，增定学额”。（《清史列传》卷36〈阮元传〉）阮元创建诂经精舍、学海堂等书院，考课的膏火和奖励，是对奋斗在科途上的莘莘学子有尊严的资助和扶持。

阮元对地方文教事业的影响，在广东表现最为突出明显。自阮元督粤后，广东才从落后的文化状态中摆脱出来，文教事业蒸蒸日上，科举也呈现出超出以往的突出成就。科举本身就是文教事业起伏的晴雨表和显示器。道光癸未年（道光三年1823）会试状元是广东林召棠（1786-1872），在与癸未临近的几科中，广西产生了清代最后一位“三元”及第者陈继昌，广东产生了探花张岳松、罗文俊，会元吕龙光。广东广西两省科名兴盛，是大家津津乐道的盛事和佳话。

阮元两任会试副总裁，特别是第一次，得人很盛，可谓空前绝后。《清史稿》卷364《阮元传》中曰：“嘉庆四年，偕大学士朱珪典会试，一时朴学高才搜罗殆尽。”是科取士209人，多积学之士，如张惠言、郝懿行、陈寿祺、王引之、姚文田等均为是科中式。

谁的一生都不可能永远一帆风顺，阮元也是如此。阮元在官场栽过的唯一的大跟斗就是刘凤诰科场案。刘、阮为同科进士，刘凤诰是一甲三名的探花，才华横溢，同在浙江任职，一个学政，一个巡抚，关系亲密，也是人之常情。巡抚阮元让学政刘凤诰代为监临浙江乡试，最终却酿成了科场案。阮元的处罚只是停职回京，两年后即复出再起，而刘凤诰被流放黑龙江齐齐哈尔，仕途戛然而止，让人惋惜叹息。

刘凤诰科场案，阮元当然也是受害者，但纵观阮元一生，笔者认为科场案在最适当的时候给了阮元最好的警醒和教育，阮元后来仕途谨慎顺达，从中应该吸取了足够的教训。