春风殷勤相送 杨柳依依不舍

刘为民

和练秀才杨柳

杨巨源

水边杨柳曲尘丝， 立马烦君折一枝。

惟有春风最相惜， 殷勤更向手中吹。

折柳赠别的风俗始于汉人而盛于唐人。汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。传为李白所作的《忆秦娥》“年年柳色，灞陵伤别”，即指此事。这首诗虽未指明地点，细品诗意，可能也是写灞陵折柳赠别的事。

诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，长安灞水河畔，杨柳低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马说一声：“烦君折一枝！”伸手接过送者刚折下的柳条。烦者，劳也，是行者向送者表示谢意。这一情景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

后两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”是行者代手中的柳枝立言。采用了巧比妙喻和物色带情的艺术手法，耐人寻味。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，真是多情啊！诗句以物比人，蕴含深情。柳枝被折下來，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风，意谓：只有您如春风殷勤吹拂折柳那样，带着深沉真挚的感情来为我送行。只有您对我这个远行人“最相惜”呀！这层意思正是对“烦君折一枝”所表现的感激之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动而贴切，堪称巧比妙喻。

这首诗是从行者的角度来写，在行者眼里，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，仿佛就是前来送行的友人。这是一种十分动情的联想和幻觉，行者把自己的感情渗透到物象之中，本来是无情的东西，看去也变得有情了。正如宋谢枋得评此诗时所说：“杨柳已折，生意何在，春风披拂如有殷勤爱惜之心焉，此无情似有情也。”这种化无情之物为有情之物的手法，是我国古典诗歌所常用的。如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》云：“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋刘攽《新晴》诗曰：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”这不是一般的拟人化，不是使物的自然形态服从人的主观精神，成了人的象征，而是让人的主观感情移入物的自然形态，保持物的客观形象。