武陵山区土家族民歌在中小学音乐教学中的特色化实践研究

王钦凯+马荣伟

摘 要：武陵山区土家族民歌充分反映了土家族民众的生产生活景象，经过长期生活与劳动形成了一首首独具特色的民歌，不仅抒情、愉悦，而且具有很高的教育和审美意义。因此在中小学音乐教学中，运用独特的武陵山区土家族民歌意义非凡。

关键词：武陵山区；土家族民歌；中小学音乐；应用途径

中图分类号：G633.951 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0231-01

武陵山区是土家族人民生活的重要场所，而土家族民歌是土家族民众口口相传的最具本民族特色的歌曲。然而在一些不利因素的影响下，武陵山区土家族民歌已经逐渐失传，为了传承和发扬非物质文化，最好的办法就是将武陵山区土家族民歌融入到中小学音乐教学中，让广大的中小学生深入了解本民族独特的音乐，提高对本民族的自信心，并积极主动发扬广大本民族的音乐文化。

一、武陵山区土家族民歌现存的种类

由于武陵山区土家族民歌没有具体的文字记载，迄今为止存在记谱的民歌是：梯玛神歌、摆手歌、摇儿歌、山歌、咚咚喹歌。在武陵山区土家族祭祀活动中人们经常会唱梯玛神歌与摆手歌；其中梯玛神歌是土家族巫师--梯玛主持祭祀、驱邪、求雨、还愿等过程中演唱的歌曲。通常情况下，梯玛神歌的歌词固定不变，每个字对应一个音，是一种以口语音调为基础且具有朗颂特点的音调，我们从梯玛神歌中可以看到强调的宗教色彩。在武陵山区土家族举办的“舍巴日”大型祭祀活动中主要演唱摆手歌，演唱者或是一边舞蹈一边演唱，或是坐着单唱，或是对唱，或是轮唱。摆手歌涉及了大量的内容，存在多元化的题材，不仅涵盖了人类起源、民族迁徙，也涵盖了农业生产、人物故事等内容。武陵山区土家族民歌以土家语为主要语言，成为了土家族民众表达内心情感的最佳渠道。咚咚喹歌主要针对土家族民间使用的一种乐器即咚咚喹的音调所研发的一种歌曲。咚咚喹歌的演唱者以妇女儿童居多，整个歌曲的曲调简单，轻快且活泼。摇儿歌顾名思义就是土家族妇女用土家语哄自己孩子睡觉时所唱的歌曲。经过对以上几首武陵山区土家族民歌的分析发现，土家族民歌和当地民众的劳动生活、宗教活动具有千丝万缕的联系，充分体现了武陵山区土家族民歌的本民族特色。

二、武陵山区土家族民歌在中小学音乐教学中的实践应用途径

（一）当地学校应充分发挥自身的资源优势

一般情况下，学校资源共涉及了人力资源、硬件设施、软件资源等几个部分，为了充分发挥学校各项资源的优势作用，就要对各资源有全方位细致的了解。第一，人力资源。该项资源具体涵盖了学校音乐课程资源范畴中的音乐教育者、具备一定音乐艺术的学科教育者、学校相关职工人员以及对音乐课程有着浓厚兴趣的学生。第二，硬件设施。指的是学校购置的与音乐有关的各种器材、场馆、设备、书籍等。第三，软件资源。指的是学校定期举办的文化艺术活动、音乐教学书籍、音乐教学技能等。

（二）发挥社会资源优势

社会资源优势涉及了本地区人力资源、硬件资源、软甲资源等。第一，人力资源。该项资源主要涵盖本地区音乐艺术才能突出的教育者、演艺者、离退休艺术工作者、艺术学校学生、有艺术细胞的民众等。第二，硬件资源。该项资源主要涵盖本地区各个能够开展演唱会的地方、音乐设备、资金等。第三，软件资源。该项资源主要涵盖本地区一直固有的艺术文化形式和风俗习惯等诸多表演活动。如何保证社会音乐资源和学校音乐课程资源有机融合，学校应积极和社会团体及个体保持密切的沟通与交流，邀请社会音乐才能突出的人员进入本校与音乐教育者配合协作完成教学。

（三）发挥家庭资源优势

家庭音乐资源涉及的领域及内容要少于学校与社会音乐资源，不过家庭音乐资源对学校音乐课程的开发利用具有重要支撑作用。家庭音乐资源涵盖了音乐才能较好，或者有强烈表演欲望的家庭成员、家庭定期举办的文艺活动、音乐书籍等。

三、结论

综上所述，武陵山区土家族民歌在中小学音乐课堂教学中应用，不仅有助于弘扬民族文化，同时还促进了现代音乐教育的发展。武陵山区土家族民歌在历史的长河中始终保持着浓烈的艺术魅力，向世人传递着丰富的人类经验，对学生的健康全面发展意义很大。所以中小学音乐课堂教学中，教育者应注重推广民族艺术文化，激发学生传承民族艺术文化的积极主动性。通过将武陵山区土家族民歌融入到中小学音乐课堂教学中，强化了师生的审美能力，也使得师生对民族艺术文化有了更深入的了解，进而将本民族艺术文化发扬光大。

指导教师：解翔

参考文献：

[1]王一芳.恩施州土家族咚咚喹歌曲的艺术特征与社会内涵[J].湖北民族学院学报，2015.

[2]王一芳.將本土音乐引入地方高校的探索与思考--以武陵地区土家语民歌引入高校课堂为例[J].文艺生活，2014.

[3]崔德虎.土家族本土音乐初探--以黔东土家族民歌为例[J].贵州民族研究，2014.endprint