乐极生悲，否极泰来

胡应易

天下皆知美为美，恶之；皆知善，死不善矣。有无之相生也，难易之难成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

——题记

春秋战国，百家争鸣之际，各家学说在薄土中蠢蠢欲动，一跃破土而出。明明都还是青黄不接的样子，却非要学园里的花争奇斗艳。唯有一株超然世外，安静地在一旁摇曳——是道家。

若以女子为喻，便是不倾国，不倾城。但若你轻闻细嗅，足以温柔一段岁月，惊艳一段时光。不说了解便可勘破世间真理，但足以活得潇洒恣意。

而其中最为璀璨的明珠，是老聃。

老聃言，知道了什么是美丽，就有了丑恶；知道了什么是善良，就有了残忍。难和易，长和短，先和后，有和无。此中有彼，彼中有此，相生相离。那么我该有一番幸运之感吧。是因为有了吾辈俗人，才有了如老聃这般精彩决绝的存在。

他云游四海，流连于万物，寻求由一而终的规矩，不是为解脱，是为更好地入世。于“路漫漫其修远兮”而言，老聃要容易得多。两千多年后的一位年轻人继承了他的方式——牛顿，他们一同静坐在树下，等待着苹果从另一次元中落在身边，继而拾起、观察、提问、深究。

他说，水处在众人所不注意的地方或者细微的地方；

他说：上善若水，水是最接近道的。

他说：“有”可以使事情变得方便；

他说：“无”可以使事情发挥作用。

他说：走得越远，知道的越少；

他说：真正的音乐无从听闻，真正的大美无所遁形……

听起来，他的话语要么是高深莫测，要么是非得和常识反着来彰显自己的与众不同，叫人摸不得头脑，从而搏人眼球，颇有几分哗众取宠之嫌。可仔细想来，他从未言黑为白，言暗为亮，言错为对。他的一字一句都经过斟酌，都是随日月一生一落后悟出的点点滴滴。他的言语充满了烟火气，并不见得有多豪情壮志，他更像一个好奇心永不褪色的孩子，固执地将世界混杂在一起，从错杂的线团中寻出起点和终点必在一起，然后留下“无为”二字传世。但古今中外的聪明人，于是总想去折腾一番，“无为”说着轻巧，实施起来却分外地需要勇气。

人生有三界：常人、哲人、圣人。從“看山是山，看水是水”，为纷扰的世俗所困，迷惑、彷徨、痛苦与挣扎；至最后的“看山还是山，看水还是水”，洞察世事后的返璞归真。老聃大约到了这第三界罢。

他也切身体会过苦楚，经受过磨难，才能了然一身脱离苏轼去畅游凡世；他也想过复杂之至的道理，迷茫过自己的人生方向，才悟得了简单直直的真理；他也像世人一样耽于现实的柴米油盐衣食住行喜怒哀乐家仇国恨，才会告诉世人自己最为真实的情感。

世界是一个圆，左旳最尽头在你的右脚边。最快乐和最幸福的时刻藏在悲伤里，转机就在苦难的最深处。如老聃所言所行所思所想，乐极便会生悲，否极便会泰来，大善未必不是大恶，黑或许会变成白。

在这个人人都张口闭口言竞争的时代，我在这里，遵从四分之一万年前的那位智者所言，上善若水。

（参考教材：江苏凤凰教育出版社 必修二 “历史的回声”专题）

（指导教师：陆静）endprint