蒙田的《雷蒙·塞邦赞》中对人性的怀疑

张诗卉

摘 要：蒙田是十六世纪中后期法国非常重要的人文主义学者。他的思想被称为怀疑主义，集中体现在他的作品集《随笔集》中的《雷蒙·塞邦赞》一篇。他怀疑人的理性和认知能力，指出人其实一无所知，因此要忌盲目自大，要谦逊顺应自然。他的思想在文艺复兴时期的人文主义者中是与众不同的，反映出人文主义从蒙田这里开始向更深刻更理性的方向发展。

关键词：蒙田；随笔；《雷蒙·塞邦赞》；怀疑主义

中图分类号：B565 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0050-01

米歇尔·德·蒙田（1533-1592年）生于法国南部佩里戈尔地区的蒙田城堡。法國文艺复兴后期重要的人文主义作家，启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，也是一位人类感情的冷峻的观察家，一位对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。蒙田出身贵族，早年学习拉丁文，成年后在相当长的时期内深居简出，闭门读书、思考。1572年开始撰写其被称为“16世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。蒙田没有撰写任何一部哲学著作，因为他并不是一位有着系统理论的哲学家。但在他的作品集《随笔集》中贯穿着蒙田的哲学思想，他的哲学被称为怀疑主义哲学思想。《雷蒙·塞邦赞》是蒙田《随笔集》中最著名的篇章之一，很好的表现了他的怀疑主义思想。文章内容用大量笔墨去描写塞邦本人，但这并不是作者真正想要表达主旨，怀疑主义哲学思想才是真正的意图。在文章中，蒙田试图去描绘人类本来面目，并且和动物做出比较。

一、人是什么

在《雷蒙·塞邦赞》中，我们看到一个对人性进行提问的蒙田。在他的眼中，人的主要任务是发展他的潜能和自我提升。人类唯一的力量是智慧或是知识，有了智慧才使人成为了地球的领导者。但是人类必须知道的非常重要的一点是，人的自然属性几乎是地球上所有生物中最弱的。我们如何得知动物的思想和秘密，就凭我们那点聪明？又是什么原因让人类认为动物都是愚蠢的？人不了解自己，却将自己定义为了所有生物之王。文艺复兴发展到蒙田这里，人的地位已经被人文主义者提到了前所未有的高度，人类成为了自然界顶天立地的大写的人。但蒙田认为这是极为荒谬的。世界万物都不是因为人而存在的，凭什么说万物围绕着人类呢？大自然赋予了人类求生的能力，同时也赋予了其他生物求生的能力，谁能说人类的求生能力就强呢？人类具有思考的能力，难道动物就不具备吗？蒙田通过大量的资料和实践考查，发现很多动物都具有一定的思考能力，更可贵的是，这些动物还具有类似人类的情感。因此，人类在世界万事万物中，本没有任何特权，只是一种存在。蒙田的这些质问和怀疑揭露了人类的本性。蒙田对人性的定义无疑给当时内心膨胀和以自我为中心的人文主义者的一剂清醒的耳光。

二、人的弱点

蒙田不仅描写自己，他还毫不留情的分析人类的矛盾和弱点。他不断的拿人类和动物作比对，得出动物也拥有一定的智力的结论，只是水平较低，人类的智力要高于动物。蒙田不怀疑人类智力的存在，但他怀疑人类真正掌握和控制智力的能力。他认为人的智力会产生两个影响，一个是使人成为崇高和高雅的人类，而另一个使人恶毒、堕落、残忍和自私。

在蒙田看来，自负是人最大的缺点。人以为自己知道一切，但事实是其一无所知。自以为是使人类有一颗盲目的心，使人不能真正控制其智力。它诱惑着人类在错误中裹足不前。自负的另一个影响是傲慢、妒忌和贪婪。譬如蒙田在文章中批评人的无知、傲慢时的一段耳熟能详的名言警句：“真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。同样的，人经过一切尝试和探索后，在一大堆洋洋洒洒的学问知识中，找不到一点扎实有分量的东西，发现的只是过眼云烟，也就不再自高自大，老老实实承认人的天然地位。”

虚伪是人的另一个缺点。为了名利，人在社会中带着面具表演，而真正的面目都被隐藏。表面的绅士，是私下的无耻之徒。总之，人的矛盾和缺点是数不尽的。在蒙田的笔下，人类的本性赤裸裸的暴露在宇宙中。也正是由于蒙田的分析和研究，使人类在正确的道路上走向成熟。

三、自我超越

蒙田认为“活在当下”是这个世界最伟大的事，其它的事情的意义并没有那么重要。但是每天的日常生活被物质问题所影响和破坏。我们如何克服问题，活在当下呢？蒙田认为关键是要了解自己。如果我们不能认识自己，我们永远不会认识到自己的无知。一个能接受自己无知的人绝对不是真正无知的人，而是一个谦虚的人，一个已经克服自己弱点和恶习的人。蒙田把自然当做人类的向导，他建议人类要亲近自然，以此找到自我认识和自我超越的方法。

如果说人文主义者对人的颂扬是当时热情奔放地向封建神学作战、争取人权所必需的，那么蒙田对人的批评则是冷静沉思人类自身改善问题时必然会出现的。蒙田在文艺复兴运动后期对人的批评，与前期人文主义者对人的颂扬，这两个方面恰恰标志着文艺复兴时期人文主义思想家对人的认识的两个不可缺少的重要方面以及所达到的完善意义上的人类自我认识。蒙田在《雷在蒙·塞邦赞》中主要是展示了他的怀疑论思想，这一思想在文艺复兴那个特定的年代，其实际意义尽管是非常积极的。

参考文献：

[1]季羡林.蒙田随笔全集序，蒙田随笔全集，南京：译林出版社，2008.