浅谈中职语文课文《诗经》中的爱情

张艳红

内容摘要：《诗经》中有很多关于爱情的诗，这些爱情诗能够体现出一种健康、真挚、纯真的情感，诗的风格主要是率真和自然，通过唯美的诗句来表达出对爱情忠贞不渝的情感。《诗经》中的爱情诗不是直接表达情感，而是用委婉含蓄的方式，表达对情感的执着的追求，现在《诗经》已经成为我国诗歌领域中的一个至纯至美的爱情篇章。

关键词：至纯至美 情歌 《诗经》 爱情

人与人之前的情感主要分为三种：友情、亲情和爱情。有一位哲人曾经说过“爱情是上帝把自己的手搭在凡人的肩膀上”。与亲情的温馨和友情的真挚相比，爱情是一种最浪漫、最热烈、最圣洁的情感。如果一个人能够拥有甜蜜、温馨、浪漫、幸福的爱情，那就会有一种身处人间仙境的感觉。在文学中，爱情是一个经久不变的主题，文学作品的类型和主题有很多种，但是在这众多的文学作品类型中，以爱情为主题来赞美爱情的最能引起读者的喜爱和情感的共鸣。文学是一个大殿堂，各类文学作品异彩纷呈，在中职语文教育中加入了很多关于爱情的诗篇，例如诗经中的《卫风·氓》《邶风·静女》著名的乐府民歌《孔雀东南飞》以及宋代柳永的《雨霖铃》李清照的《一剪梅》等一些优秀的作品。这些优秀的作品进入到中职语文的课堂中，使沉闷无趣的课堂变得有活力，使学生在《诗经》有一个美好的情感体验。

一.真挚、健康的情感

虽说《诗经》中的爱情诗有很多，风格也各不相同，但是它们所表达的情感都是以真挚和健康为主，没有那些所谓的世俗功利，也没有那些所谓的淫邪成分，更没有复杂社会的虚情假意和低级无趣。《诗经》中的第一篇诗歌《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”这句诗句为多数人所知，在这首中描写的是一位“君子”对一位美丽的女子产生了爱意，但是却又“求之不得”的无奈，因此就产生了“辗转反侧、寤寐思服、优哉悠哉”的情景。在一开始的时候这位“君子”毫不掩饰自己对“美丽的女子”的喜爱之情，勇敢的对女子表达自己爱意“窈窕淑女，君子好逑”。这位“君子”对的女子的爱是那么的真挚和热烈，是那么的难以忘怀，最后自己“辗转反侧、寤寐思服”。男子在醒时或是梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。虽然自己对女子甚是喜欢，但是还是采取了文明健康的方式来获取女子的欢心，开始采用“琴瑟友之”的方式，然后又采用了“钟鼓求之”的方式，由此可见这位“君子”真是一位痴情的少年。还有一首很多人都知道的诗——《郑风·子衿》“ 青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣；青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮”这首诗描写的是一位美丽而又多情的女子对一位穿着青色衣服的男子的思念，这四年是那样的绵长，是那样的痛苦，甚至有“一日不见，如三月兮”的感觉，可见女子对男子的感情之深，对男子的一往情深。

《关雎》和《郑风·子衿》这两首诗并不像宋明时代下那些文人所创作的爱情诗，那时候的爱情诗并不像《诗经》中的爱情诗那般有韵味，更多的是偏重于理性，寡淡无味，《诗经》中的爱情诗没有虚情假意，也没有无病呻吟，更没有矫揉造作，《诗经》所体现出来的是人们在这个青春时代的一種纯朴的民风，展现出人性的美好，爱情的纯真和浪漫，这种感觉犹如在大草原上的清风，犹如在山中的清泉，令人心旷神怡，使身体和精神得到放松。

二.率真、自然的情感表露

在《诗经》中的男子与女子之间的感情表露是率真而又自然的，例如《郑风·溱洧》中的“洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”描写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。又如《卫风·木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也”诗句中反复出现了“投”和“报”二字，在这反复的一“投”一“报”中互相交递彼此的信物，向对方表达自己的爱意，这样表达情感的方式是那么的率真而又自然，是那么的美好和动人。诗句中的“永以为好也”的爱情誓言也引起了世人对爱情的共鸣，流传至今，慢慢就成了现在人们常说的“相爱到永远”，这也正是人们对爱情最大的渴望。

在《诗经》中描绘美好爱情的诗篇有很多，这些诗描绘的是男子与女子之间的爱慕，诗歌的创作是以纯净而又美好的大自然为背景，摆脱了各种封建的礼教的约束，也没有世俗的功利，也没有人与人之间的偏见，没有装模作样和矫揉造作，有的是坦诚相待，是人与人之间感情的真实表露，内心有一种“我爱我所爱，今生无怨无悔”的爱，这种阳光、自然、率真的爱情如同在寒风中出现的一缕阳光，犹如在山野中看见遍地的鲜花，经久不败，芳香沁人心脾。

三.忠贞不渝的爱情

对爱情的忠贞不渝是我们中华民俗所推崇的，例如“白头偕老，永结同心”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”“愿得一心人，白首不相离”《诗经》中倡导的是自由恋爱，在《诗经》时代，男子与女子之间的恋爱和婚姻方面在一定程度上是自由的，特别是在下层社会，男子与女子之间的恋爱和婚姻在很大程度上自由的。诗经中说描绘的爱情大多数是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。男子与女子不会去考虑什么地位、名分、金钱，甚至是社会舆论的谴责，虽然他们都懂礼、知礼、守礼，但是为了真爱，他们可以义无反顾，甚至不顾“父母之命，媒妁之言”。例如《诗经》中有一位姑娘，为了能够找到自己的心上人，她没有惧怕别人的议论和嘲讽，而是勇敢地和她自己所爱的男子一起“私奔”，正是因为男子与女子都很坚决的要在一起，他们把封建礼教远远地抛在脑后，因为他们的坚持最终获得了幸福的爱情。endprint

“白头偕老，永结同心”“执子之手，与子偕老”是在新婚常用的对联，这些对联表达的是中华民族对爱情的理想，这样爱情源远流长，慢慢的成为了人们对爱情的一种追求，一种对爱情的向往。这种坚贞不渝的爱情在《诗经》中很是常见，涌现出了有很多脍炙人口诗句，也产生了较大的影响。《诗经》中的爱情诗句表达了对爱情的坚贞不渝，例如在汉乐府的民歌中的《上邪》表现出了男子与女子之间对爱情的坚定，在《孔雀东南飞》中的男子与女子为了能够在一起最后雙双殉情时的决绝……都表现出了对爱情的忠贞不渝。

四.爱情含蓄委婉的表达

在《诗经》中对爱情的表达方式是多种多这样的，不仅有对爱情大胆直白的表露，例如《关雎》中男子为得女子欢心，采用了多种方法，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，还有含蓄委婉的爱情表达方式，例如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。在《诗经》中大多数是采用含蓄委婉的表达方式，这样的表达更显得有韵味，也比较符合中国人民的习惯，所谓的含蓄委婉的表达不是说不表达自己的情感，而是采用不张扬、不放纵、不直白、迂回曲折的方式去表达。

五.情感的执着追求

《诗经》中的爱情诗不仅仅只是描绘了爱情的成功和婚姻的幸福，同时也描绘了爱情的失败。但是不论最后的结果是美满的还是不幸的，都表达了男子与女子对爱情的制作的追求，他们为了爱情全力以赴，爱自己所爱，不顾他人的眼光，不管结果如何都无怨无悔。例如在《关雎》中的那位男子，虽久久不得女子欢心，但是依旧“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，为获得爱情执着不放弃。

六.结束语

《诗经》是一部脱离了俗气的爱情文学作品，里面所描绘的爱情诗纯洁的、自然的、健康的、率真的、忠贞不渝的、执着的，它是对纯真的爱情的讴歌，具有很大的艺术价值。

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（作者单位：河南郑州市科技工业学校）endprint