关中西府方言古语词小考

姬 睿，岳 静

（天津大学 外国语言与文学学院，天津 300350）

关中话素有“周秦雅言”的美誉，被前人从不同角度进行分析研究。但关于关中西府方言中的古语词，相关考证并不多。刘百顺在《关中方言词语考》[1]中考证了二十八条西府方言词，其中剺然（切断、分割得很干净）、先后（妯娌）、垢圿（身上的泥垢）、皴（皮肤皲裂）、牴（牛羊等动物用角触人触物）等词在被频繁使用，其余渐渐产生距离感。贺菊玲在《陕西方言中“麻搭”“麻缠”“麻迷”的文化内涵》[2]中阐述了“完也”（肯定评价，相当于“完成了”“好了”）从判断结构到惯用语的发展历程，文章引用了范紫车《关西方言钩沉》中的“‘完也’既是古音，也是古字。陕西人把‘完’读作‘wo’，当为同钮音转”的观点。另外，还解释了音变原因，只是“成交”等义项没有得到考证。刘玉俊的《陕西方言中的文雅古字》[3]一文从古代雅言角度出发，介绍了“儦（疾走）、爖（点火）、挏（弄脏、弄乱）、扚（抢夺）、爨（灶、灶房做膳）”等词的古今义，但不够详尽。本文试在前人研究的基础上，以张家川方言（下称“方言”）为语料基础，找到八条古语词进行补充、考证，以期加深我们对古汉语的认识，修正一些误读误用现象。

【靸】

靸：《广韵》：“苏合切，入合心。又私盍切，缉部。”

1.靸鞋，即拖鞋。《说文》：“小儿履也，从革，及声。度若沓。”桂馥义证：“小儿履也者，履之无根者也。”《释名》：“靸谓韦履头深而兑。靸，袭也，以其深袭覆足也。”《急就篇》：“靸鞮卬角褐袜巾。”王叡《炙毂子录·靸鞋舄》：“三代皆以皮为之。靸鞋，《礼》云：单底曰履，重底曰舄，朝祭之服。自始皇二年，遂以蒲为之，名曰靸鞋。”靸鞋，即古代小孩子穿的鞋，前身帮覆脚，无后帮，大概就是我们现在所说的棉拖鞋样子，如：“我的靸鞋去哪儿了？”

2.穿（鞋），靸着鞋，穿鞋时不提后跟，拖着行走。《六书故·动物二》：“靸，今人以履无踵直曳之者为靸。”吴文英《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》：“时靸双鸳响，廊叶秋生。”《红楼梦》第六十三回：“宝玉靸了鞋，便迎出来”；“大伯靸上鞋，啥话没说就出去了”。

马缟《中华古今注·靸鞋》：“盖古之履也，秦始皇常靸望仙鞋，衣藂云短褐，以对隐逸、求神仙。至梁天监年中，武帝解脱靸鞋，以丝为之，今天子所履也。”这句话第一个靸，是动词义，意为秦始皇穿望仙鞋；第二处，武帝解脱靸鞋中的“靸”为名词义，即：武帝脱了靸鞋。“靸”字的动词和名词双重用法在方言中得到了完整保留，如：“你把我靸鞋弄哪去了，我靸上出去哩寻不见”。

3.靸还有一义：位置低下的人、事、物。翟灏《通俗编·品目》:“《西湖游览志余》卷二十五《委巷岩谈》：‘杭州人讳低物为靸，以其足下物也。’[按]《能改斋漫录》卷二《事始》：‘唐人谓事之不振者曰踏趿’靸，即踏趿。字当作靸，盖以物之不佳，比照于事之不振耳。”该词义在方言中完整对应，如：“你想把人靸着脚底下，怕还没那个本事”。

4.和“遢”组成拟声词组：“靸遢靸遢”，表示穿着拖鞋或者大号鞋行走产生的脚步声；“靸哩靸遢”，表示穿拖鞋或者穿了比自己的脚大的鞋，行走不便的样子，也指走路没精神，萎靡不振，颓废邋遢的样子。“遢”，一作稳步前行的样子。《广韵》：“吐盍切，入盍透。”《玉篇·辵部》：“遢，稳行皃。”《字汇·辵部》：“遢，稳行貌”；另作急促前行的样子。《正字通·辵部》：“遢，急行貌”。“遢”现多和“邋”常用，如“邋遢”，“靸遢”仅在方言中能够遇到。

【瓠】

瓠：《广韵》：“胡误切，去暮匣。又户吴切，鱼部。”

瓠子、瓠瓜，今人多称之为西葫芦。《说文·瓠部》：“瓠，匏也。从瓜，夸声。”汪筠句读：“今人以细长者为瓠，圆而大者为壶卢。古无此别也。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠纍之。”毛传：“纍，蔓也。”《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。”《前汉·食货志》：“菜茹有畦，瓜瓠果蓏。”《正字通》：“瓜类分甘苦二种，甘者大，苦者小。陶弘景曰：瓠或有苦者，味如胆，不可食，非别生一种也。”《群芳谱》：“瓠子，味淡，可煮食，不可生吃，夏日为日常食用。”方言沿用瓠子、瓠瓜指称该蔬菜，此物是“土得不能再土”的土特产。西葫芦原产北美洲南部，是于19世纪中叶引入我国的“舶来品”，拉丁语写作“Cucurbita pepo L.”，瓠子是“Lagenaria siceraria”，显然在拉丁语中它们也并非一物，但是在我国大部分地区“西葫芦”却取代了“瓠子”，为何会有这种“洋为中乱用”的现象，不是本文所讨论的内容。在正式文献中，“瓠子”没有被“西葫芦”挤走，如《中国植物志》中对瓠子的记载：“瓠子（变种）扁蒲，与葫芦（原变种）不同之处在于：子房圆柱状；果实粗细匀称而呈圆柱状，直或稍弓曲，长可达60-80厘米，绿白色，果肉白色。全国各地有栽培，长江流域一带广泛栽培。果实嫩时柔软多汁，可作蔬菜”。

【客】

客：《广韵》：“苦格切，入陌溪。铎部。”

初义宾客，后由门客、食客之义衍生了从事某种活动或者具有某种专长的人，或者以某类商业活动为生的商贩两个义项。前如《后汉书·马廖传》：“吴王好剑客，百姓多疮瘢。”《杂曲歌辞·苦热行》：“江南诗骚客，休吟苦热行。”后如《南史·夷貊传上·扶南国》：“国内不受估客，有往者亦杀而啖之，是以商旅不敢至。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“这蒋世泽做客，起头也还是丈人罗公领他走起的。”《儒林外史》第一回：“见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”“客”在这里都有“以……为业之人”的意思，此义在传统行业中保留了下来。如“牙客”，即中间人，也称牙人，薛用弱《集异记·宁王》：“宁王方集宾客宴话之际，鬻马牙人曲神奴者，请呈二马焉。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“牙人招揽买卖，协议物价，官府和商人交涉，有时也使牙人出面”。“麦客”，指麦收季节受雇于人收麦或者干其他活儿的短工，《白鹿原》中的黑娃就是一名麦客。“肉客”，经营生鲜牛羊肉的摊贩。“屠客”，又称屠家，即屠户，以宰杀牲口为业的人，也指称心狠手毒之人。“传客”，指传话递话的人，此类人多口舌伶俐、能言善辩。

【殁】

殁：《广韵》：“莫勃切，入没明。术部。”

《说文》：“终也。”《广雅·释诂四》：“殁，终也。”《广韵》：“莫勃切，入没明。术部。”该字在古籍中较为常见。《史记·秦始皇本纪》：“其身未殁，诸侯倍叛。”《史记·屈原贾生列传》：“伯乐既殁兮。”《国语·晋语四》：“管仲殁矣。”韦昭注：“殁，终也。”韩愈《祭十二郎文》：“少者殁而长者存。”《明史·太祖本纪》：“太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。”殁为雅词，用来表示生命的终结，方言中常见的“殁世”即临终，“殁了”即去世了。如：“他奶殁世了，咱们去看看吧。”“人活在世上说殁就殁了。”一般说某人死了，语气不同表达的情绪也不同，但多少听着别扭。如果说某人殁了，能表现出说话者的涵养素质以及对逝者的惋惜，且不依语气变化而产生情感变化。方言有很多忌讳的词，用“殁”不用“死”，一方面是对古语的继承，另一方面体现出周人重礼的遗风尚存。

【炕】

炕：《广韵》：“古浪切，去宕溪。阳部。”

《说文》：“炕，干也。从火，亢声。”《广韵》：古浪切，去宕溪，阳部。《广雅·释诂二》：“炕，曝也。”《玉篇·火部》：“炕，炙也。”《集韵·唐韵》：“炕，灼也。”《诗·小雅·瓠叶》：“有兔斯首，燔之炙之。”毛传“炕火曰炙”。由此可见，炕有烤干、烤熟、晒干之义。现在方言中保留古意，如：“把辣子炕干，碾成面面儿（粉末）做调和”。另作火炕、土炕，中国北方住宅里用砖或土坯砌成，上面铺席，下有孔道与烟囱和锅灶相通，可以烧火取暖的卧具，如魏禧《大铁椎传》：“客则鼾睡炕上矣”。

【毕和罢】

1.毕：初义是一种捕猎的器具，《说文》：“毕，田罔也，田猎用得长柄网。”《广韵》：“‘毕’卑吉切，入质帮。质部。”《汉语大字典》中明确指出“毕”具有“完成、完结”的意思，并且举出例证：一是《孟子·滕文公上》：“公事毕，然后敢治私事”；一是《汉书·王莽传上》：“愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事”。另在其他史籍资料中多有看到这个义项，如《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以舞剑”；《梦溪笔谈·活板》：“此印者才毕，则第二板已具”；周容《芋老人传》：“老人语未毕”。“毕”表“完成、完结”时，在普通话中只有“毕业”“完毕”“礼毕”等少数词，然而在方言中的使用中却非常广泛和普遍，如：“等下，我说毕就走了”；“毕了你到舅舅家去一趟”。

2.罢：《广韵》：“薄蟹切，上蟹并。有皮彼切。支部。”《字汇·网部》：“罢，了也。”《韩非子·外储说左上》：“及反，市罢，遂不得履。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罢归国。”白居易《琵琶行（并序）》：“曲罢曾教善才服。”王安石《离升州作二首》：“语罢更携手，月明州渚生。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的纪念》：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”今方言中，沿用此义，如：“吃罢饭”即吃过饭。“罢了”表示结束了或者手头事情忙完了，如：“罢了你去街上的时候，买些菜回来”。“毕”和“罢”二字同义，“毕了”“罢了”都表示完成，做完了或者忙完了，但用法不同，可以说“吃罢饭”，不能说“吃毕饭”。

“毕”和“罢”两个字在方言中皆表达了事务结束和完成的意思，但共时存在的缘由不是本文讨论的重点，故不在此展开。

【阖】

阖：《广韵》：“胡腊切，如盍匣。盍部。”

《说文·门部》：“阖，门扇也，一曰闭也。从门，盍声。”《易传·系辞上》：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”《易·系辞》：“阖户谓之坤。”《疏》：“谓闭藏万物，若室之闭阖其户。”《左传·襄十七年》：“吾侪小人，皆有阖庐，以辟燥湿寒暑。”《注》：“阖，谓门户闭塞。”陆游《月下作》：“径幽萤开阖，池涨鱼噞喁。”今方言中常用作“阖严”即关闭、关紧的意思。如：“睡的时候记得把门阖严”，即睡觉关好门的意思；另有惯用语“打扎阖严”，即讲话（多指批评）不留余地，言语重伤他人之意。

【衍】

衍：《广韵》：“以浅切，上狝以。又予线切。元部。”

《说文·水部》：“衍，水朝宗于海也，从水，从行”，初义是水循着河道汇流于海。司马相如《上林赋》：“然后灝溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。”张銑注：“衍，亦溢也。”《素问·五常政大论》：“水曰流衍。”王冰注：“衍，泮衍，溢也。”“衍”在这里应是“溢出”之义。《集韵》：“衍，水溢也。”方言中有“你怕衍哗的不好”，“衍哗”是水溢满而出，寓意高调，这句话意在提醒对方行为过于高调，引起注意。“跛子担水衍得紧”和“多行不义必自毙”大意相同。“衍”在方言中多表达警示作用。

[1]刘百顺.关中方言词语考[J].西北大学学报（哲学社会科学版），1994（4）：29-35.

[2]贺菊玲.陕西方言“麻搭”“麻缠”“麻迷”的文化内涵[J].西安工业大学学报，2014，34（3）：255-258.

[3]刘玉俊.陕西方言中的文雅古字[J].咸阳师范学院学报，2014，29 （5）：50-53.