德育课程的生活论转向

【摘要】随着科教兴国政策的逐步推进，在教育中引进生活论导向是教育的重点。本文通过研究在小学“品德与生活”这门课程中如何展现德育课程的生活论导向，其在观念上出现了以下三个方面的转变：第一，在道德观上，知识形态道德开始转变为生活形态道德，道德作为个人行为的思想指导，生活是其表现的载体；第二，在教学中，从唯知识论向生活经验论转变，德育教育需要从生活中来，到生活中去，在教育中融入学生的日常生活经验，转变原有的知识灌输课程。第三，在学习观上，需要注重和学生之间的交流，改变原有的填鸭式的教学，在课堂中支持教师和学生、学生和学生之间进行交流，从而提高学生对知识的进一步理解、把握。

【关键词】德育课程生活论专项道德存在生活经验论小学课程师生互动

一、教育道德观：从知识道德向生活道德转变

我们可以清楚的看到，之前的小学思想教育中的道德，就其存在的形态来说，其实就是一种知识性的道德，其内化于道德知识体系中，道德就等同于知识，从另一个角度来看，道德的具体表现形态为知识，这种思想有很长的历史，苏格拉底的曾经提出：美德即知识，而柏拉图则认为道德就是规范性的知识，其将道德内化于知识。如今科学技术是世界知识的主流表现，世界上的任何一类现象都需要通过了无毒的论证来进行解释，并且大部分学者都采用辩证唯物主义的思想来看待世界，这样的思想是当下时代思想体系的主流趋势，甚至是一种思维定势。而道德也不例外，处于这样的思维定势之下。

在人们的认知中，道德知识体系中蕴含着真实、客观、有具体意义的道德。道德作为一门课程来说，其已经改变了原有的形态，而是通过学科理论的加工后，形成的知识化、具体化、理论化的道德，并且逐渐成为道德存在的唯一形态。小学思想道德教育中，其中的道德体现了我国国家意志，通过教育灌输给与二合一，并且其将道德理论化、知识化后，赋予道德绝对的特性。这样的道德成为小学生的道德规范，也成为了全社会的道德指标。除了书本上的道德之外，人们似乎很难从其他地方找到道德的教育。所以现在，学习道德就是学习书本知识，书本上的道德就是社会道德。这样的道德存在于一个全面的理论体系当中，其能够自身进行推演、产生，由自身的逻辑。所以这样的道德是自己产生自己，其同人们的日常生活经验不挂钩，不需要从人们的日常生活来，也不需要通过日常生活来进行确认道德规范性。所以这样的道德很有可能会和人们的日常生活经验相违背。

在生活中，人们对书本上的知识深信不疑，特别是经过专家学者论证过的知识理论，如果知识同自身的生活经验产生偏差，人们也会怀疑自己经验而不是怀疑书本知识。这样的知识认知错位在生活中十分常见，这种错误的道德观认为，人们的德性就完成于道德的知识。在理性主义中，认作你一种理性的动物有自己思考的能力。就道德层面来说，通过知识的教学，可以让人们将道德和自身理性相结合，从而使得人们从内在到行为都彰显着道德的力量，从而形成德性。所以，个体道德知识的获取合道德品行的形成是同一的。

二、道德课程观：从唯知识论走向生活经验论

在教育史上，教育者常常被提问到：什么样的知识是最有价值内涵的。这样的问题也是思想道德教育的基本问题，这个问题的前提在于：课程教育必须以传授知识为任务。改革之前的小学思想教育课程和其他课程一样，其建构理论都是“主治主义”，教学的根本任务教授知识。其教学的课程观念是唯知识论的基础之上，在唯知识论中，人是知识认知体，其同世界的关系就是和知识的关系，而世界是知识的产物，其蕴于知识中，并且反应知识。在唯知识论中 ，现实生活繁乱复杂、并且处于不断变化中，無法表现世界的本质特征。所以知识就生活来说，其具有一定的指导作用，并且生活是知识的具体表现。在这样的知识观中，知识在人们的日常生活中具有及其重要的作用，其被看作是生活的全部，是人类所有活动的指导，也是哲学最重要的命题之一。

如今的小学的德语课程以传授知识为主要任务，那么其所教授的什么样的知识呢？第一，其教授的知识是被客体化了的知识，这样的知识独立于主体之外，在唯知识论中，认识者对主题性的价值观、机制、主观愿望都能够完全的摈弃，个人的认识来源于知识，这样的认知则更加科学、客观。科学认识论就是指人在认识某事物的时候，抛弃主体认识方法，通过科学、客观的方法过滤认识中所有主观因素的干扰，从而以此来获得理性的认知。但是道德其作为人的生活实践，其本身就来源于人的生活经验，展现了人的生活智慧，是人对个人生命意义的追求。其表现了人的价值观、人生观、世界观，其展现的是人性中。所以在小学思想道德教育中，其主要的教育目标应该是教授小学生如何求善，在教育中，需要将正确的人生观、价值观、世界观潜移默化的灌输给学生，从而使得学生形成正确的思想道德观念，否则思想教育课程是无效的。在改革前的小学思想教学课程中，道德知识成为冷冰冰的知识体系，其没有表现出人的特点，是一套去主体化、如人性化的道德规范、指令。在教育中，教师几乎很少将课本中的道德思想同学生的日常生活经历相结合。这样的思想教育，脱离了生活本身，其表现的仅仅是一定的行为规范、指令，是一套知识体系框架。这样的课程中，学生难以将学习到的知识体系真正内化，形成日常生活中规范自身的思想道德。

三、道德学习观：从单向传输转向交互作用

改革后的小学思想教育课程要求教育以学生的日常生活经验为基础，学习的过程应该是学生不断获得新道德、丰富、扩大生活道德经验的过程。生活经验是指道德生活经验，其不是主体的也不是客体的，其是在客体和主体之间的相互作用的过程中产生的。在生活道德经验当中，主体和客体之间有及其紧密的关系，其融为一体。所以在小学思想道德教育中，学生的学习不单单是接受教师教授知识、自身接收知识的过程，而是主体之间和主客体之间相互作用的过程，是其相互交融的过程。在小学思想道德教育中，主客体之间的相互作用主要表现在以下几个方面：师生之间的沟通、生生间的沟通、学生和课程资料，例如教材、各种社会资源、自然资源等之间的联系对话还有学习者自己的沟通，对学习的内容进行反思。在课程学习中的沟通交流可以看作是个体经验同社会经验沟通的过程，是逐步成为正确思想道德观念的过程。虽然个人经验表现了个人的生活思想方式，需要在人体的日常活动中建立，但是这一过程避免不了个社会文化的互动影响。所以在小学思想道德课程上，需要做好师生之间、生生之间的交往、对话、沟通，这也是一种重要的社会文化互动。

总结语

当前，小学思想道德教育处于改革阶段，所以其仍然有很多缺陷，在教育方法、教育理念上还是不成熟的，所以在教育中可能会存在一些偏差。但是，广大教育工作者需要对小学思想教育改革有信心，因为这项改革是基于小学教育的现状和社会思想道德的实力来进行，其能够为已经僵化的小学思想教育带来新的活力，所以必须要在小学思想教育中融入小学生的日常生活经验，并且在课堂上注重师生、生生的交流，从而促进小学思想道德教育的发展。

参考文献

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