我们看的都是假包公

吴钩

包公的脸是黑色的吗

在京剧以及众多地方戏中，包公的脸谱是黑色的。电视剧《包青天》里的包拯相貌，虽然不像戏剧里的那么夸张，但也是黑如奥巴马，直让人怀疑，包拯是不是有非洲血统。

事实上，“黑包公”是坊间文人想象出来的形象，史料从未说过包拯面如黑炭。故宫南薰殿旧藏历代名臣画像中，有一幅包拯画像，绘出的包拯形象浓眉大耳，面目慈祥，与一般士大夫没什么不同。这幅画像绘制的年代相当早，大概是从宋代传下来的，显然是我们了解包公相貌最可靠的图像史料。

包公主政的开封府真的有三口铡刀吗

传说开封府有“龙头铡”“虎头铡”“狗头铡”三道铡刀，龙头铡专杀贵族，虎头铡专杀官吏，狗头铡专杀平民。

实际上，包公的这三口铡刀也是民间文人幻想出来的刑具，历代都未见将铡刀列为行刑工具的，很可能是入元之后，民间文人从蒙古人用于铡草的铡刀获得灵感，才想到了给包公打造一副铜铡的情节。由于戏剧、小说传播极广，许多人都真的相信包公有三口铡刀。

今天开封市的人造景区——开封府，里面也安放了三口铡刀，实在太误导游客。

包公有尚方宝剑吗

戏剧里的包公还有一口皇帝御赐的尚方宝剑，可以“上斩昏君，下斩佞臣”。毫无疑问，这也是坊间小文人想象出来的东西。

宋代并没有御赐尚方宝剑的制度，明代万历年间才出现了尚方宝剑之制，皇帝才经常给出巡的监察御史赐尚方宝剑，赋予持剑人“如朕亲临”“先斩后奏”的超级权力。这东西，宋朝是没有的。

包公身边有没有公孙策这个人

答案是：没有。别说公孙策这个人，就是公孙策所代表的师爷这一角色，宋朝也是没有的。

师爷流行于明清时期，有专职的刑名师爷、钱谷师爷等，这是因为：明清的地方编制简略，朝廷没有给州县长官配备专业的幕职官；同时，朝廷以八股取士，选拔出来的地方官，严重缺乏司法、理财等专业技能，因此不得不依赖刑名师爷、钱谷师爷对付公务。

而宋代的地方政府，一般都配备有主持具体公务的幕职官，比如开封府，设有判官、推官、司录参、左右军巡使、军巡判官、左右厢公事干当官，都是负有司法职能的幕职官，根本就不需要公孙策这样的刑名师爷。

顺便说一下，包公戏中的展昭、王朝、马汉，也都是虚构出来的人物。

包公当过几年开封府尹

拜戏文所赐，在我们的印象中，包公与开封府几乎是相捆綁的。很多包公审案故事都发生在开封府。但实际上，包拯担任开封府府尹的时间非常短，只有一年多的时间。只是在包公的光芒之下，其他开封府尹显得有些默默无闻了，比如欧阳修、张方平、蔡襄。

包公真的叫“包文正”吗

在一些戏文中，包拯又被称为“包文正”。文正是谥号，但包拯的谥号并不是“文正”，而是“孝肃”。显然，“文正”只是民间文人赠送给包公的溢美的私谥。

在宋人的观念中，“文正”是“谥之至美，无以复加”。既然是至美至荣之谥，当然不可以轻易与人，北宋一百余年，能获得“文正”之谥的士大夫，屈指可数，只有那些堪称为士人典范中的典范，才可以得到“文正”的赐谥，比如范仲淹。以包拯当时的政声、成就，还够不上谥“文正”的资格。

包公戏讲的故事，都是真的吗

宋朝并没有包公戏，包公戏是从元朝兴起的，盛行于明清。包公戏讲的故事，基本上都是元朝以降的文人虚构出来的，都不是宋代发生的真事，包括著名的“狸猫换太子”“陈世美与秦香莲”。“狸猫换太子”可能有故事原型，但这个原型跟宋仁宗没有关系，很可能是明代文人根据明孝宗的身世演义而来。

从元朝开始的所有包公戏，除了包拯的名字是真的之外（但包文正的谥号也是假的），其他的全都是假的。将包公戏当成文艺来娱娱情倒没什么，如果以为那戏文里讲的是宋朝历史，那就被文人带进沟里去了。