让朗读成为一种优秀的习惯

杨涛

摘要：根据语文教学课程标准要求，培养学生具有良好的阅读能力是语文教学的一项重要目标。朗读是学习语言的一种很好的方式，通过朗读，学生既可以学习汉字的拼读，也可以通过朗读，提升学生对课程中文章的情感的体验。文章通过分析朗读在学习中的重要作用，从培养朗读习惯，培养学生的发音，流畅朗读以及有感情的朗读课文等角度，阐述了培养学生具有良好朗读习惯的重要性及教学方法。

关键词：朗读习惯；发音；感情朗读；语文学习

朗读是人们学习中常见的方式，也是人们学习语言的很好地方式。它既可以练习发音，也有助于提升人们对作者情感的认知体会层次。因此在教学过程中，教师应该培养学生对朗读学习的重视，帮助学生养成良好的朗读习惯。

一、 从读做起，培养良好的朗读习惯

朗读的第一步就是要帮助学生张开嘴，敢于发声。朗读的最基本的要求是学生应该能够识字，念字。因此，要求学生每人手边配备一本字典是很有必要的。在上课之前，首先要求學生把不认识的字查一遍，标注在课文中。其次，学生在课下应该提前试着朗读课文，看准字形，找准读音。培养学生具有良好的朗读习惯，首先，应该保证学生在朗读前对课文进行预习，做到不急不慢，不加字，不减字。其次，让学生们在句子处理方面，不要颠倒句子顺序。最后，让他们能够较为流畅的朗读课文。此外，教师也可以组织一些朗读比赛，将学生们分成小组，让他们在比赛中讨论朗读的技巧，让他们探索提高朗读技能的方法，让他们养成良好的朗读习惯。

二、 在把握朗读节奏基础上熟练朗读

学生在对课文有一定认识和了解的基础上应该进而培养学生熟练朗读的能力。就像古人所说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”一样，熟练朗读的目的就是让学生在阅读的基础上进一步掌握朗读的节奏，控制语速。在课堂上，如果是整篇课文的学习，应该让学生从句到段，逐渐掌握朗读的技巧。由字到句，由句到段，由段到篇，逐渐过渡，学生才能掌握朗读的节奏。一般来说，文章具体讲述的是一个完整的事件，在让学生朗读课文的过程中，要想让他们对文章总体有一个把握，然后才能避免刻意的去朗读，而是应该像给别人讲述故事一样，熟练而自然的进行朗读。

同时，熟练的熟读反过来也能有效帮助把握朗读节奏。在朗读开始时，学生可能在刚开始朗读时会结结巴巴，认为朗读很难，这些现象的原因是学生朗读的量不够，所以，要加大学生阅读的量。尤其是在诗词的朗诵方面，更是如此，只有在阅读数量上达到了，才能加深学生对诗词文字背后语言的体会，从量变达到质变。

例如，朗读教学中通常多用诗词作为练习篇幅短小情感比较丰富，通过对诗词的掌握和诗人创作时的心理活动和情感的了解，将自己融入到诗词创作的环境下，能培养学生有感情地朗读，逐渐培养快速投入朗读的能力。比如老师在学生掌握了《西江月·夜行黄沙道中》和《晓出净慈寺送林子方》这两首诗词以后要带领学生有感情地朗读，学生们分成不同的小组，评选学生们当中朗读较好的小组，然后在教师不断的指导中，提高学生朗读诗词的熟练性。在提高学生朗读能力的同时也可以提高学生对诗词学习的兴趣和掌握能力。

三、 融入自身感情，体验作者情怀

文学大师刘大魁说：“学者求神气”，其中的“神气”，我们就可以将之理解为情感。简单来说，人们在学习的过程中，学习的不只是知识本身，更应该深刻的体会作者的思想感情。朗读时也是一样的，从字音、句子、段落进而到整篇文章，能够深刻地体会作者的思想感情，才是对一篇文章真正的学习。在教学方面，教学大纲也对这一点有较为明确的要求。语文课本第十一册中，要求学生将心比心，把自己的心放到文章中去，就是这一要求的具体体现。学生如果在朗读过程中，能够体会作者的思想感情，与作者产生共鸣，将会让学生爱上朗读。

培养小学生有感情的朗读课文并不是一件容易的事。小学生基本上没有什么生活阅历，在情感方面，也很难体会作者的人生经历。所以教师可以带领学生进行朗读，对作者的情感进行讲解，才能让学生真正地对文章思想感情有一定的了解。此外，对于一些常见的名词，可以通过一定的多媒体手段让学生感受文章中文字的魅力，例如山之巍峨，水之长远，海之汹涌等等。需要注意的是，在很多有感情的朗读中，学生并不能体会文章作者的真正魅力，例如在讲解《小兵张嘎》这篇课文时，生活在和平年代的小学生对历史故事的了解非常匮乏，远离生活，难以吸引学生学习的兴趣，作为老师，在讲解课本知识的时候要以故事的形式给学生讲讲小兵张嘎这个人物在当时抗战时候的背景和发生的有趣的抗日故事，使学生对这个人物产生了兴趣，然后开始讲解课本知识，带领学生分角色进行朗读学习汉语言本身的特点就决定汉语是很适合通过朗读学习的，汉语的节奏、韵律也只有通过吟诵才能深刻体会她的魅力。课堂上老师单纯的讲解不能取代朗读带来的教学效果，只有通过掌握正确的朗读方式，培养良好的朗读习惯，做到有感情的朗读课文，才能让学生深刻体会语言的博大精深。通过培养学生的朗读能力，让他们在学习中受到知识和情感的双重熏陶，达到“不知人之文，我之文也”的最终体验。

参考文献：

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