中古佛教僧官制度和社会生活

敬凯雁

摘要：佛教是世界上三大宗教之一，与基督教和伊斯兰教相提并论。从公元前一世纪到第一世纪，在古印度大陆创造了平等的佛教。此后，佛教已经蔓延到亚洲许多国家和地区，对许多国家的社会文化生活产生了深远的影响。中国的佛教在过去两个汉朝时期从古印度传来。佛教文化也伴随着经文不断引进传播。虽然中国佛教源自古代印度，但佛教在中国开始传播，佛教始于中国本土文化相互融合的起点。本文将对中古佛教的制度与社会生活进行深入研究与探讨。

关键词：佛教；僧官制度；社会生活

一、 前言

僧官制是指封建社会，朝廷实施行政约束，以便僧伽准确掌握僧伽的趋势，实现调整的宗旨，坚固朝廷权力和僧侣在任命管理和国家制度的事务。委派治理佛教事情的人称为佛教和尚。僧尼系统开始于后秦时期，直至明清时期。

二、 僧官制度与社会生活

在中国，建立佛教制度可以追溯到东晋时期的后秦时期。后代僧人，南朝僧人成立，一位和尚大师：北朝建立了沙门统，中后唐朝僧记录在街上建立，在僧人的基础上。在宋代，他建立了右边和左边街道的修道院。在明清时期，雖然僧人仍然存在，但形同虚构，他们没有做太多的事情。僧官制是指封建社会，朝廷实施行政约束，以便僧伽准确掌握僧伽的趋势，实现调整的宗旨，坚固朝廷权力和僧侣在任命管理和朝政制度的事务。委派治理佛教事情的人称为佛教和尚。僧尼系统开始于后秦时期，直至明清时期。

（一） 秦代时期

僧官系统开始于秦始后姚兴统治，姚兴为巩固统治，注重农业发展，大力推进佛教与儒家思想，并欢迎鸠山同志翻译经典，那时期长安兴建佛教建筑。很多佛教寺庙，形成了一股尊崇佛教而不顾小家庭的风气。由于越来越多的佛教僧侣，违反戒律的僧侣对社会稳定和经济发展产生了影响。姚兴看到这一点，意识到问题的严重性。他决定僧侣仍然能够解决冲突，建立和尚和修女的制度。他认为伟大的佛教正在向东发展，到现在已经是盛世，还有很多僧尼，应该得到平台和规则的指导。

姚兴为僧侣而工作特意为他们配备了马匹、仆人和卫兵。他们被列入国家一级，财政部会给津贴，还有僧官的仆人，所以僧官的报酬也很好。佛教僧官到职后，治理僧官之内的事情也做得很好，公平公正，朝廷对其所做的也很合意。僧团受到了整治，没有无所事事，游手好闲，败法乱纪的存在。

后秦姚兴弘始七年，由于僧官的治理能力出色，皇帝命令追随者增加30人。这是中国佛教史上第一次有更完整的僧尼系统。

受朝政委派来治理僧团的官吏，僧官在行使其对僧团的权力时，有两个角度影响，一是和解。僧官是义务代表政府的管理和交易，行使其职能和权力必须站在政府的立场上，但是僧官和僧人，他也必须在照顾和利益的前提下，不影响政府的行为。一旦政府和僧侣之间发生冲突，军官必须权衡利弊，并照顾两者。二是佛教和尚的权威。任命佛教和尚对预选的官员的要求很高。标准价值是学习根深蒂固的僧人的第一件事，要求僧人能够自己，僧侣控制住自己的言语行为；第二个是传统自己应该受到尊重，通达教义教导，自己的力量使得改变倾向于闯入禁止的僧侣是。僧侣之称由此而来。

（二） 南北朝时期

南北朝代，南朝僧人较少，大多集中在大城市，所以选出一个地方的僧人代表做僧官，而后选拔出全国的僧官。南朝僧官的建立，有历史记载是开始于刘宋大明年中。明朝的第一年才是僧官才正式是僧官。在统治的头两年，也兴起过一阵不同的僧官制度，不过很快就被撤销了。那时候僧人一张处于浮游的位置。

南朝的僧官系统中，最高等级的僧官叫做僧正，抑或是僧主，因为他们都身处京城，又称为京城僧正，抑或是京城大僧正。以悦众做副职。僧正的报酬与当朝宰相的报酬持平，所以在京城或小地方都有僧主。

南朝丝带的僧官，历史记录最多。例如国家僧官，宋孝五帝的时候，昙岳与志斌两人前后转为僧主。宋明帝委派志城寺的僧为国家僧主，赐以仆人三十，月入过万，持平当朝宰相的待遇。宋朝末年新南寺的宋红寺，天天宝修道院，继任僧瑾的国家僧主之位，表现出宋齐时代僧官的延续制度。在梁朝初期，南禅庙的僧人惠朝被赋予了僧正的名字，六年来，他命令新疆的寺庙是伟大的僧人，皇帝武帝开始谈论太极拳寺庙。陈朝将死，宣帝委派大师昙瑗为朝政僧主，昙瑗清楚当时的朝政状态，委婉拒绝了。

南朝，京城、荆州、三京这三个地方最关键，当时在京西有很多佛教僧侣。那个时候僧官很多，在宋代道温是这座城市的僧主。这两个学术和清晰的寺法被命令成为这个城市的僧侣。吉永描述，林寺方法提供，长干寺玄昌僧主，双方分别南北，即年轻的修士寺分为两部分，江南江北，每个和尚大师管理。在皇帝王朝统治期间，天竹寺是城市的标志，陈武帝任命宝琼为京城的僧住。在京津江陵，僧主成立了。在清初，荆州的僧主死亡，慧辉替代他为僧主，最后的皇帝委派慧球做荆州的僧主。僧求法号荆州法士，与京城僧主相提并论，可见其地位在当时来说很高。所以被尊称为荆州地区的僧主。

三、 结束语

中古社会长期因为战争而分裂，人与地之间的劳动力资源和土地资源的不平衡造成的关系，使寺庙具有非常重要的意义。佛教寺庙经济随着佛教影响的发展而增长，面对外部环境和内部空间危机可以调整自身，获得生存和发展，另一方面在佛教经济的紧张与局势的紧张，中古社会之间的关系，促进自治只能在国内徘徊在发展中，而过度扩张只能造成主权干预。在朝政对佛家不断更迭的方针里，不断寻求发展空间，不断地与世俗社会进行周旋，使僧官制度有了顽强的生命力，最终走出了寺院的中古之路。

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