小议戏曲武生行当艺术

龙加全

摘要：扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。另有勾脸武生。京剧武生的表演特点是重武功、武打、身段。武生行分为长靠武生、短打武生、箭衣武生和勾脸武生等，它们有相同之处，但又各有不同的表演方式和特点。

关键词：戏曲；武生；艺术

武生，自然是指生行中带武打的角色。首先他和小生不同的是：小生一般不挂“髯口”，武生却是可以挂髯，也可以不挂髯。

一、戏曲武生表演行当区分

在这里还必须说明一点：即是“武老生”的问题。“武老生”这名称先前没有。因为须生中既然有“靠把”一项，那就等于是“武老生”了，何必还另外创造出这种”叠床架屋”的名词来呢。况且武生按例都可挂髯，也是事实上的“武老生”，又何必节外生枝。原来以后所谓“武老生”，是指挂“白髯口”的，如按艺术流派来讲，几乎全是“黄（月山）派”常的戏，如《定燕平》中的定燕平、《精忠传》的宗泽、《百凉楼》的吴祯（以上长靠）；《卧虎沟》的沙龙、《莲花湖》的胜英、《溪皇庄》的褚彪、《剑峰山》的邱成（以上短打）等。至于长靠如《潞安州》的陆登、《请宋灵》的岳飞，短打如《大名府》的卢俊义、《英雄恨》的谢虎，根本就是”靠把”须生和挂”髯口”的武生。所以我在这里所谈，是只分须生、武，不再把“武老生”另立一个“户头”。武生不比小生，区分不是那么复杂，主要只分长靠、短打。俗说叫作“墩子武生、撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子；“撇子”是指穿薄底靴子。但是这种说法本身含有轻视后者的味道，所以不能当作行当的正式名称。长靠武生，如《长坂坡》的赵云、《战冀州》的马超、《挑滑车》的高宠、《青石山》的关平。也有挂髯口的：像赵云到了《阳平关》、《连营寨》的时期，就都挂”黑满”髯了；它如《战宛城》的张绣、《三挡杨林》的秦琼、《雁门关》的岳胜、《扈家庄》的林冲、《汤怀自刎》的汤怀，也挂同样“髯口”。此外还有长靠武生挂“白满”的，如《战滁州》的脱脱太师。短打武生，如《三岔口》的任堂惠、《武十回》的武松、《夜奔》的林冲、《白水滩》的莫遇奇、《恶虎村》的黄天霸；其中也有挂“髯口”的如《七星聚义》的朱仝、《洗浮山》的贺天保。而武生挂髯和“靠把须生”不同的是一般都挂“黑满”，不挂“黑三”，以示其为武人，总会有些粗豪。说起人物性格，武生也和小生一样，不全是正派人物。例如长靠《伐子都》的子都（这指归入武生主演后、《窃兵符》的白起，就都是阴险残忍暴虐猜忌之流。短打武生，如《赵家楼》的华云龙、《花蝴蝶》的姜永志、《溪皇庄》的尹亮，都是“采花贼”。这意味着京剧的“行当”，并非形式主义，不能“以貌取人”。

上述长靠、短打的区分，既不能专讲形式，也不能绝对化。例如有一种打扎巾穿箭衣的武生，如全部《薛征东》的薛礼，他虽然是不扎靠（因为只是“伙头军”，不能顶盔擐甲），实际上却还是长靠武生。又如《两将军》的马超，前边是长靠，后边就是短打；再举挂”髯口”的如《英雄义》的史文恭，前部虽穿箭衣，而和卢俊义对枪等打法也是长靠，后来从偷营到水擒才是短打。这两出戏，都是把长靠短打，荟萃在一戏以内，一人之身，你怎能给它截然分开呢。

二、武生行当艺术的发展

近六十年来，长靠武生照例要演勾脸戏，如《飞杈阵》的牛藐、《铁笼山》的姜维、《晋阳宫》、《惜惺惺》、《四平山》的李玄霸、《金沙滩》的杨七郎、《金钱豹》的豹子、《艳阳楼》的高登、《莲花寺》的飞龙僧、《百草山》的孔雀等等，这是始于前辈老艺人俞菊笙。本来上列这些勾脸戏。除姜维原来是“末”，其余都归武花脸角色主演。俞菊笙却因自己扮相魁梧、起打勇猛，一摊子包下来。后来杨小楼、尚和玉全是他的学生，俞振庭是他的儿子，自然属于这派。而杨小楼又发展到兼演《霸王别姬》的项羽、《状元印》的常遇春，于是这些人物除极少数还由花脸同时扮演外，大部分就变成为武生“正工”了。如果应“大武生”不会演这些戏，就仿佛是存在一种“缺点”似的。而且还有些个别的角色，本来是勾脸的，因为武生演时不勾脸，到后来任何人演也不再勾脸了。如《挑滑车》的高宠，原是勾红脸，光嘴巴，扎蓝靠；而现在想要再找勾脸的高宠，那确是很难的。

因为小生和武生同属于“生行”，所以有些武生戏小生也可以演。比如说《长坂坡》、《挑滑车》，小生有时也能扮赵云和高宠。这不仅是符合于一专多能，而且也说明了“行当”并不限制艺术的发展。

武生除却兼演勾脸戏外有时还要演“猴儿戏”，扮孙悟空。普通习见的有《水帘洞》、《闹天宫》、《三盗芭蕉扇》、《无底洞》等。从前杨月楼号称“杨猴子”就是以此得名；其子杨小楼重振家声，也博得“小杨猴子”的名称。就连尚和玉在生前也演《水帘洞》，还常常带演《闹地府》呢。这因“猴儿戏”在昆曲班中也属于“生行”扮演，京剧一直地沿袭下来。生角本应庄重，即使是武生，也定不同于武净、武丑。可是演猴子戏则必须毛手毛脚。京剧界这种分行，是提倡“以反自然为艺术”。另外也因猴子与猴子不同：孙悟空虽然也是猴子，但他到底是“天产石猴”“齐天大圣”，猴而具有人的性格、神的性格，非但不能和动物园中的猴子一样，就连一般传说中的“猴儿精”也不应混同。像在《闹天宫》中，他穿“黄蟒”，并且还一度扎黄靠（从先是硬靠，现改软靠），这就兼有长靠武生和短打武生的两种技巧风格，所以孙悟空照例由武生（偶然才由武丑）扮演，也是經过缜密研究的结果，因而形成传统。

参考文献：

[1]浅谈京剧武生[J].吴俊峰.北方音乐.2011（07）

[2]谈谈京剧长靠武生[J].麻立哲.当代人.2009（01）endprint