《诗经·氓》：爱情至上的不朽悲歌

张怡春

我们以为，“但自痛悼而已”（《诗集传》）的《诗经﹒氓》，其实是一首爱情至上的不朽悲歌。

在我们看来，《氓》的女主人公就是中国上古时期卫国的一位为爱而生、为爱而活、因爱受伤的奇女子、傻女子。她相信爱情，追求爱情和个性自由，为真爱疯狂，最后也因这份真爱而遍体鳞伤，但她有怨无悔。

一、积极主动，为爱疯狂

她与氓两小无猜，青梅竹马，“总角之宴，言笑晏晏”，从小就埋下了爱的种子。长大成人后，在爱情追求上她积极主动。她的择偶标准就是有无真爱，并不在意身份地位财产之类。所以，尽管“氓：流亡的民。诗中的氓，可能是一个丧失土地流亡到卫国的人”（王秀梅译注《诗经》第82页注①，中华书局2006年9月北京第1版），但她认定氓就是她足以托付终身的人，就不再去管什么门当户对，只要将他紧紧抓在手里。趁着氓到她家来“抱布贸丝”，就与他谈情说爱，谈婚论嫁，“谋”起俩人的人生大事来。显然，他们已坠入爱河。她为真爱疯狂，“女之耽兮，不可说也”。每次见面难分难舍，缠绵悱恻，无话不谈，“载笑载言”，分手时依依不舍，“送子涉淇，至于顿丘”，送了一程又一程。分别之后，一日不见，如隔三秋，“不见复关，泣涕涟涟”。氓说我跟你门不当户不对的，我配不上你，她说，没事，“尔卜尔筮，体无咎言”，我俩八字这么相合，一定会幸福美满的，我这里毫无问题，只是“子无良媒”，还是请个好媒人来吧，在我父母那走走过场，保管没事的。氓说我家里穷，嫁给我你会受苦的，她说，没事，“以尔车来，以我贿迁”，何况我俩都有一双手，饿不死人的。氓说我已多次求你过门了，你总不爽快，是不是你有了什么变故了呀？她说，哪会呢？“将子无怒，秋以为期”，不要性急嘛，反正我早已是你的人了……次次卿卿我我，回回缠绵悱恻，“信誓旦旦”，如胶如漆，她就是一个为爱而生的人。

二、为爱付出，任劳任怨

嫁到氓家后，女主人公为爱真诚付出，任劳任怨。氓家底实在太薄了，“自我徂尔，三岁食贫”，她从娘家带来的陪嫁，只能应付一阵子。但为了真爱，她挺住了，“女也不爽”，对爱毫不动摇。她觉得，只要有真爱在，就是天天喝凉水心也甜。恪守妇道，勤俭持家，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，吃苦耐劳，任劳任怨，有爱相伴，虽苦犹甜。她就是一个为爱而活的人，是爱让她坚强，是爱让她坚持，真爱就是她的全部精神动力，就是她的一切。只要有真爱在，她就不会倒下。

三、为了真爱，豁出一切

宗法社会，与家庭决裂是需要巨大的勇气的。不受“父母之命”，自由恋爱，自主择偶，无异于与整个家庭甚至整个家族决裂，是得不到家人认同、家族保护的。这一点，女主人公不可能不清楚。但她要追求自己的真爱，追求个性、自由，不管那么多了，整个地豁出去了。她大胆地去爱，勇敢地抗爭，毫不动摇，绝不妥协，哪怕婚后出了问题，“兄弟不知，咥其笑矣”，甚至整个家族都不理她。她唯一在意的就是氓，只要氓真心实意，一辈子对她好，她就心满意足了。她当然知道，不为家人所容，自然难为家族所容；不为家族所容，也自然难为社会所容——她要对抗的，不仅是家庭、家族，更是整个社会。她当然知道，这后果是很严重的。但她不去管它了，“生命诚可贵，爱情价更高”，为了真爱，她什么都可以不顾，什么都敢去做。

四、敢爱敢恨，有怨无悔

她爱氓，是因为她认为氓值得她爱，她傻傻地认为氓也会像她这样死心塌地地爱她。她和氓走到一起，只是因为有真爱在。爱情至上，为了真爱，她什么都可以付出。自然，也正因为她坚守爱情至上，所以一旦没有了真爱，就失去了再呆在一起的根基。后来，氓变了心，“士也罔极，二三其德”，还动不动施行家庭暴力，“言既遂矣，至于暴矣”，背叛了誓言，背叛了爱情，已无真爱可言，女主人就觉得，如果再强迫自己跟氓呆在一起，只会让自己痛苦，“及尔偕老，老使我怨”，那就坚决分手，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”！干脆利落，尽管心中有痛，也有怨，但决不乞求，绝不后悔！这就是我们的女主人公，一个敢爱敢恨、有怨无悔的爱情至上的刚烈女子，她用自己的行为，自己的意志，自己的人格，唱出了一曲爱情至上的不朽悲歌，在中国文学史上画上了浓墨色彩的一笔，知我罪我，任凭后人评说。

五、真爱前行，以启来者

进入父系社会，妇女地位急剧下降，失去了独立自主，失去了个性自由，恋爱自由、择偶自由的权利。但在这个过程中，并不是没有渴望，没有祈求，没有反抗。在这个过程中，还是有先进的妇女先后勇敢地站了出来，苦苦追寻，奋起抗争，甚至牺牲性命。《氓》的女主人公如此，《孔雀东南飞》里刘兰芝如此，《红楼梦》里林黛玉也是如此，真是前赴后继，代代相承。男权社会，妇女要争得自由解放（包括爱情婚姻自由），当然离不开男同胞的同情与努力，但妇女自己也是绝对不能缺位的。这就是《氓》女主人公、刘兰芝、林黛玉们的文学价值和历史意义所在。正是她们的前赴后继，她们不断横流的泪水，甚至壮烈而悲惨的牺牲，一点一点地唤醒了人心，一步一步地博得了同情，最终才获得了妇女的觉醒、独立与解放。