从魏尔伦的爱情诗看其与兰波爱情的心路历程

摘 要：从魏尔伦的爱情诗之中，我们很容易发现魏尔伦与兰波之间的爱情故事，魏尔伦的诗主要分为了三个阶段，即与兰波认识以前、与兰波相处交往之时以及与兰波后期的不和，本文从这三个阶段出发，去探索魏尔伦所经历的漫长的心路历程。

关键词：魏尔伦；爱情诗；兰波；心路历程

魏尔伦作为法国象征派的诗人，在法国诗坛领域具有极高的威望，他的诗歌具有浓厚的抒情意味，值得我们去深入研究。魏尔伦以音乐般的美妙旋律，在诗中营造出一种独特的氛围，在他的诗歌中，其表现的情感是非常复杂的，包括苦恼、幸福、忧郁以及不安等等。对此，他创作诗歌的整个过程也就是心灵和情感不断变化的过程，这就为我们对于他心路历程的探究提供了更多的可能。

对于魏尔伦的爱情心路历程，有人分成这样三个时期，即：与玛蒂尔德认识之前、与玛蒂尔德恋爱之时以及与玛蒂尔德分手之后，尽管玛蒂尔德和魏尔伦之间有着很多的情感瓜葛，但是，这种划分的方式在学术界很少被认可。从诗歌的形式以及内容方面来看，维尔伦的诗歌可以分成与兰波认识之前、与兰波交往之时以及与兰波矛盾以后这三个阶段。在魏尔伦爱情诗的这三个阶段之中，魏尔伦的诗歌从形式方面和内容方面都发生了巨大的变化，这三个阶段的爱情诗所表现出来的情感冲突也是非常强烈的。与魏尔伦和兰波之间所发生的恋情相比，魏尔伦与玛蒂尔德之间的相恋仅仅是魏尔伦少年的憧憬，而憧憬最终不幸破灭。尽管与玛蒂尔德接触的过程中，魏尔伦的诗作表现出一定的狂热，然而这却不足以决定魏尔伦爱情诗的转折。在魏尔伦的爱情创作过程之中，兰波对他的影响则是关键性的。

一、与兰波认识之前

（一）爱莉萨对于魏尔伦的影响

在魏尔伦与兰波认识之前，他的诗中表现出来一种纯正、懵懂与羞涩，在这些感情之中还夹杂着淡淡的忧郁之情，比如在魏尔伦的诗歌《永不再》之中，他就续写了一段记忆。在他的回忆之中，飘飘的长发摇曳在风中，明亮的眼眸炯炯动人，声音如金玲一样甜美而清亮，恋情如花朵一样初绽纯美，这一切共同形成了亮丽的风景线。在这样的回忆之中，“我”仅仅会虔诚的微笑，抚摸着亲着自己心爱姑娘的手，陪伴着自己心爱的姑娘，在甜蜜之中陶醉。无疑，这段回忆是魏尔伦本人心灵深处最柔软、最纯洁的净土。在这之前，魏尔伦的表姐去世，他与表姐爱莉萨一直保持着精神爱恋的关系，这对于魏尔伦来说是重大的打击。这个时候，魏尔伦变得放荡不羁，就像他自己所言，空气是充满忧郁情调的，阳光是十分单调的，而森林也变得枯黄而没有生命力。就在魏尔伦这样的堕落之中，魏尔伦却写出了纯净而美丽的爱情诗。事实之上，这美丽就是诗人魏尔伦光明的一面，尽管他的生活堕落不堪，但是他却有着纯美的回忆。他对自己现实生活的不堪与回忆的纯真甜美是非常清楚的，尽管这样的对比让魏尔伦更加痛苦，但是这份纯真的回忆却支撑着魏尔伦继续前行的道路。爱莉萨就是魏尔伦心中的女神，也是魏尔伦所有梦想的幻想。然而，爱莉萨远离了他，再也无法贴近，魏尔伦就只能徘徊着，堕落着。

（二）玛蒂尔德对魏尔伦的影响

在堕落不久以后，魏尔伦的诗歌中的忧郁气息就消失了，魏尔伦的诗歌又充满了欢乐和喜悦。在诗歌《美好的歌》之中，魏尔伦这样写道：原谅我的直率，想到你的一言一笑，我的内心无比激动，今后你就是我的全部，你的一言一眼，甚至一个眨眼，我都会为之颠覆，你是我最美的幻想。从这首诗中我们可以看出，一个新的少女出现，并且在魏尔伦的内心中十分重要，还成为了支撑魏尔伦精神的重要支柱。

通过对魏尔伦这段时间创作的爱情诗的分析，我们不难发现魏尔伦对于玛蒂尔德的描写，同他之前对于爱莉萨的描写相差无几。可见，玛蒂尔德仅仅是爱莉萨的替身而已，魏尔伦将对爱莉萨的感情转移到玛蒂尔德身上。玛蒂尔德是魏尔伦初恋的延续，不过是压抑了一阵子后更加炽热。然而，玛蒂尔德是现实世界中的女性，有优点，有缺点，她并不像魏尔伦回忆之中的爱莉萨那样完美无缺，在长时间的交往之中，魏尔伦感觉到了疲惫。尽管魏尔伦对于玛蒂尔德的爱意仍在，但是魏尔伦的失望越发明显。他创作了新诗《我熟悉的梦》，诗中写道：我经常做一个令人心颤的梦，梦里有一个陌生的女人，我们之间相爱着，她并不是一个相同的人，也并不是另一个不同的人，她又理解我，深爱着我。在魏尔伦的梦中，我们更容易探索到他的心路，寻求一种心灵上的理解。他在诗歌中强调“理解”，也就是魏尔伦理想爱情的部分。玛蒂尔德仅仅十六岁，魏尔伦虽然宠爱着她，然而却不能从她身上获得理解。于是，魏尔伦就开始怀疑人生，怀疑爱情，怀疑自己的幸福。

纵观魏尔伦在与兰波认识之前的诗歌创作，他始终处于一种虚无缥缈的爱情之中，被感情所凌驾，诗歌中的字里行间都流露出魏尔伦的天真和单纯。这一时期魏尔伦的诗歌创作有着象征主义的特征，然而并没有形成独立的风格。

二、与兰波认识之时

阿尔蒂尔·兰波也是法国的著名诗人，早在十五岁的时候便才华横溢，著名诗作《醉舟》的完成之时他仅仅十七岁。对于诗歌的创作，兰波大胆地提出了自己的真实见解：我发誓，我将永远崇拜缪斯和自由这两位女神……。就像魏尔伦的诗歌创作吸引兰波一样，兰波的诗歌创作理念也给魏尔伦一定的启迪，使得魏尔伦与兰波两个人拥有了强烈的共鸣。而恰恰这个时候，由于魏尔伦对于自己与玛蒂尔德爱情的失望，所以，在他收到兰波寄来的信的时候，内心感受到了温暖和希望，就像获得了至宝一样，便立即发出对兰波的邀请。

兰波本人拥有一个躁动的灵魂，充满活力，对于现实永不满足，兰波蔑视着一切，反对着一切，她的生机勃勃的、强健的魄力深深吸引着魏尔伦。由于诗歌创作思想的契合与兰波人格的缘故，魏尔伦很快就爱上了阿尔蒂尔·兰波，爱的真实，爱的深切。魏尔伦的感情使得他再一次失去理智，将自己的妻子爱玛蒂德和孩子抛弃，和兰波一同来到比利时开始新的生活。

随着年龄的不断增长，魏尔伦逐渐感受到了爱情以外的东西。由于深受基督教的影响，魏尔伦对自己抛弃妻女的做法感动不安，而同时兰波也不可能完全让魏尔伦满意。兰波的躁动性格必然会与魏尔伦产生矛盾，这使得魏尔伦原本明亮的内心又阴暗起来，这一时期的诗歌便不再如以往那樣激情。随着魏尔伦爱情诗作的日益成熟，以及魏尔伦情感上的波动，他写下了《无词的浪漫曲》一诗，在这部诗作之中，魏尔伦的诗艺和心境也非常显著的表现出来，全诗的基调委婉曲折，不仅仅表现出喜悦之情，还流露着忧郁和凄凉，可见魏尔伦的心境是如此复杂。

事实上，魏尔伦似乎比诗歌中所表达的哀愁更加哀愁，但是魏尔伦对于生活并没有完全绝望。他仍然希望自己能够过得幸福，而在这以前，魏尔伦提出“互相宽恕”的前提条件。通过这样的心路历程，我们不难发现魏尔伦与兰波之间发生了一些矛盾，其矛盾固然包括物质方面收入拮据的因素，但更多的还是魏尔伦精神上深受基督教影响的原因。这一路走来，魏尔伦不断追求着理想的爱情，然而同时却又畏首畏尾瞻前顾后，情绪的变化反复无常。然而，此时的兰波依旧有着孩子般的纯净，试图抛开层层迷雾，获得更为真实的感知，她所追求的正是一种心灵上的纯粹的自由。这正是兰波对于生活的态度，同样是兰波对于写诗创作的态度！逐渐的，魏尔伦与兰波之前的意见和想法分歧越来越大，他们的争吵也频频发生，他们的关系虽然尚未破裂，然而却濒临破裂。

三、与兰波不和以后

（一）魏尔伦的挣扎与兰波的离去

在现实之中的不断挣扎，使得魏尔伦与其初恋爱莉萨之间的距离越发遥远，在追忆着初恋爱莉萨的种种之时，魏尔伦也不经意间想起了自己的妻子和孩子。在与兰波生活的这段时日，魏尔伦早已经丧失了对于妻子玛蒂尔德的爱意，然而魏尔伦本人却变得凄愁起来。在传统的价值观念之中，魏尔伦与兰波的爱情之旅仿佛就像被流放一样，然而尽管如此，他们却仍然在这里生活着。在世间生活之中，魏尔伦无法避免尘世的烦扰和传统的思想束缚，在爱情与责任之间，魏尔伦自己到底应该做出什么样的决定？魏尔伦此时的烦恼无边无际，就如同雪原上的积雪一样，他不断思考着有关爱情与责任、生存与死亡以及甜蜜和苦涩之间的关系。此时的魏尔伦正处于冬季里，等待着期盼着春天。

然而，由于魏尔伦自身情绪的反复无常，兰波已经不愿意向最初那样陪伴着他了。或许魏尔伦与兰波之间还有其它的缘故，使得本可以扮演天堂造物主的兰波体会到万般苦楚。兰波一直追求着辉煌的爱情以及心灵上的纯粹解放，然而，与兰波生活的几个月却严酷不已。最终，兰波在诗作中这样写道：“我终于得以返回我的土地，在这里有太多的任務需要承担，有太多的现实需要拥抱”。于是，他离开了魏尔伦。

魏尔伦为了追求真正的爱情，抛妻弃子，这恰恰有违传统的道德理念，魏尔伦的精神遭受着折磨。当魏尔伦期待黎明之时，心中的暖阳却毅然离去，这更是魏尔伦无法忍受的。在绝望与激动交加之下，魏尔伦朝向兰波开了枪，本想让“可爱无比的死亡”成为现实，然而，兰波却是因为懦弱，没有在兰波死亡之时也断送自己的生命。最终，魏尔伦还是为自己的行为付出了代价，被关送在监狱之中度过余生。

与兰波相识的那段时间，恰恰是魏尔伦人生的巅峰，同样也是魏尔伦诗歌创作的巅峰。魏尔伦在诗中反复强调“诚”，要真诚地面对自己的感情，要诚实地面对自己的痛苦。他所创作的著名诗作《无词的浪漫》包含积极复杂的感情，这也标志着魏尔伦诗歌的成熟。

（二）魏尔伦在监狱中的创作

魏尔伦对生活的态度是叛逆的，对爱情的渴望是非常迫切的，而兰波的离去又让魏尔伦彻底的绝望。魏尔伦在绝望之中走向了妥协。在监狱之中，魏尔伦写下了诗作《智慧集》，这个诗作的创作技法依然纯熟，然而与以往的诗作相比却显得平静了许多，诗作之中充满了宗教的气息，而且表现了魏尔伦的忏悔。魏尔伦对着上帝仰望，呻吟着自己的悔恨，祈求上帝的宽恕，他让自己毫无个性，只为了能够融入到这个社会之中；他遵守着道德规范，希望能够得到玛蒂尔德的宽恕。与此同时，魏尔伦还创作了诗作《上帝啊，我怎么了……》，诗是这样的：“带着谦恭，带着祈求，尽管内心不安……我颤抖着，同时又向往着——灵魂啊，就是这样可怜！”由此可见，此时的魏尔伦仍然具有叛逆的精神，然而却在宗教的影响和压抑之下，继续挣扎着。

到底是完全的顺从，麻木的寻求社会上的谅解，亦或是试图将世俗的规范抛弃，继续进行自己的反抗。魏尔伦与兰波曾经不顾一切的在地域附近游走，试图创造一个美好的心灵乐园，魏尔伦全部的意志和追求都集中在此，但是却被现实无情打击着，他的身心都被打击得疲惫不堪。此时的魏尔伦，已经没有什么勇气去对现实世界进行反抗了，尽管内心依旧不安。“骗人的艳阳”一直引诱着魏尔伦，然而魏尔伦却只想将过往的一切抛弃，希望过一段平静而安定的生活。当他向妻子玛蒂尔德提出自己的要求之时，玛蒂尔德却拒绝了他。魏尔伦无路可走，终于不再向往着所谓的幸福，也没有了任何的精神支柱。不久以后，魏尔伦又开始自暴自弃起来，不管是为人还是诗歌的创作，都重新堕落起来。最终，魏尔伦贫病缠身，在颓废而又放荡的生活之中死去。

魏尔伦仿佛一个堕落的天使，内心永远保持着纯真，然而却无法摆脱现实生活的绝望；他仿佛又是一个伊卡尔，希望用自己脆弱的翅膀去将太阳拥抱，却不幸在接近太阳的过程中折断双翼。死亡以前，魏尔伦回忆着自己所经历的一切，写出了《浓黑的睡眠》，而这正是魏尔伦的最后一首诗歌。“……一切的心愿，沉睡吧，一切的希望，沉睡吧，我再也看不见任何东西，我再也想不起任何事情，不管是好的，还是坏的……我仿佛就是一只摇篮，要一只手在墓穴中摇着我，并说着：沉默吧，沉默吧！”魏尔伦曾经是那么激烈、那么固执、那么纯洁，然而却经历了种种悲哀，最终带着未完的心愿和希望沉睡了，没有任何挣扎。

四、结语

魏尔伦倾其一生去追求理想的自由和完美的爱情，作为诗人，他始终向往着光明，希望自己的心灵能够获得绝对的自由而无任何的约束。在他的向往之中，魏尔伦的热情和反抗全都明显的体现出来。然而，魏尔伦毕竟要在现实生活中生存，他无法摆脱传统宗教的思想束缚，一直矛盾着，挣扎着，情绪反复无常的变化着。“魏尔伦的诗歌，充满了各种各样的色调，能够引发人们神经的触动，激荡人们心底的回声”。一百多年后的今天，我们仍然能够体会到魏尔伦的爱情诗中所体现的倾述、激动以及绝望。与魏尔伦的人生相照应，魏尔伦的诗歌同样独具特色，能够深入人们的内心深处。

参考文献：

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[2]路逾.浅析魏尔伦的诗歌创作变化[J].文学界（理论版），2010，（05）：89-91.

[3]阎敏.诗为心声——从魏尔伦的爱情诗看其心路历程[J].湖北三峡学院学报，1999，（03）：51-54.

作者简介：

闫旭（1995—），女，汉族，籍贯：辽宁省抚顺市，渤海大学外国语学院，法语专业，在读本科生。