唐宋时期洛阳政治地位的变迁

摘要：唐宋之际是洛阳城市地位的一个转折期。关中本位政策是统一天下的政策，国家统一以后，历史的天平就开始向以洛阳为中心的东方倾斜，这就是唐代洛阳政治地位如此重要的原因。宋代皇权的阶级基础是平民地主阶级，宋代皇权的武装基础是庞大的职业军队，因为平民地主阶级与职业募兵都脱离了对宗族乡里社会的依附，所以“以地为险”让位于“以兵为险”，长安、洛阳作为国家都城的时代也结束了。

关键词：唐宋；洛阳；关中本位

中图分类号：K242文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）11-0124-06

洛阳居于“天下之中”，向有“九朝古都”之称。作为古都，洛阳与长安并稱为东西两京，在唐代以前，往往是两京轮流做都城，当洛阳不是都城的朝代，也往往是陪都。但两京的这种密切关系在唐宋之际发生了转折，长安从五代开始与都城无缘，洛阳与开封组成了一对新“搭档”，轮流做国都。北宋时期的洛阳称作西京，成为陪都，而且也是其都城史上最后的陪都时期，北宋灭亡后，其地位迅速下降，与长安一样沦为一个区域性城市。可见唐宋之际是洛阳都城史的一个转折时期，这一转变有什么具体表现，为什么会发生这个转变，本文就试图探讨这个问题。

一、唐宋时期洛阳政治地位的转变

唐代的洛阳在武则天统治时期，正式成为国家的首都，其余长时期内是作为陪都存在的。但即使作为陪都，洛阳的政治地位也是非常重要的。洛阳在唐代政治地位重要表现在这几个方面，皇帝经常“巡幸”“驻跸”洛阳，洛阳的宫殿建筑规模宏伟，洛阳的中央政府机构健全，许多重要的事件发生在洛阳，等等。

唐代经常巡幸、驻跸洛阳的皇帝有太宗、高宗、武则天、玄宗等。隋代洛阳的宫殿在隋末战乱中被焚毁。唐太宗即位后，于贞观四年（630）下令修建洛阳宫以备巡幸，因谏官反对而作罢。次年，太宗又命令修洛阳宫，虽遭官员谏阻而不为所动。官员反对的理由是劳民伤财，太宗对自己坚持修建洛阳宫的解释是“洛阳土中，朝贡道均，意欲便民”①。洛阳宫竣工后，太宗于贞观十一年（637）、贞观十五年（641）、贞观十八年（644）三次巡幸洛阳。

唐高宗在位共33年，期间巡幸洛阳7次，累计时间长达11年之久。显庆二年（657），高宗首次巡幸洛阳，诏改洛阳为东都。高宗称两京为自己的“东西二宅，来去不恒”②，经常往来于洛阳、长安两都之间。高宗长住洛阳，自然要对洛阳的宫殿进行大规模修建，并设立中央政府机构。洛阳的宫城和皇城的布局基本上和长安相似，宫城中也有含元殿，皇帝常朝所在宣政殿在含元殿的西边，门下省和中书省分在含元殿和宣政殿的东西两方，尚书省则设在洛阳东城。高宗时期，在皇城的西南修建了上阳宫，高宗常在此听政，相当于长安的大明宫。高宗在洛阳处理的大事主要是策划远征朝鲜半岛的三个国

收稿日期：2017-06-12

*基金项目：河南省社会科学院基本科研费项目“洛阳学专题研究”（17E33）。

作者简介：杨世利，男，河南省社会科学院历史与考古研究所副研究员，历史学博士（郑州450002）。

家高丽、百济、新罗，并取得了决定性的胜利。

在唐代帝王中，武则天对洛阳的重视无人可比。从高宗去世到705年武则天在政变中被赶下台，武则天共执政22年，期间只有长安元年（701）到长安三年（703）回长安2年，其余时间全部在洛阳居住。光宅元年（684），武则天改东都为神都，洛阳正式成为都城。垂拱四年（688），武则天在神都洛阳建武氏崇先庙，又修建了华丽的明堂。永昌元年（689），武则天举行明堂典礼，明堂典礼是帝王功德勋业、至高无上统治权力的象征。天授元年（690），武则天称帝，改国号为周，在洛阳建武氏七庙，即皇族武氏的太庙。同年，武则天“策贡士于洛城殿”，“贡士殿试自此始”。③神龙元年（705）十一月，武则天病逝于洛阳上阳宫。

唐玄宗生于洛阳，在位期间共巡幸洛阳5次。开元五年（717），玄宗首次巡幸洛阳，清理武则天时期的一些不合礼制的建筑，为被武则天镇压的李唐宗室进行平反。玄宗第二次巡幸洛阳在开元十年（722），处理了同契丹相关的事情，并北上巡幸了山西。开元十二年（724），玄宗第三次巡幸洛阳，这次主要是到泰山进行封禅大典。开元十九年（731），玄宗第四次巡幸洛阳，期间巡幸了唐朝的龙兴之地北都太原。同时策划了攻打奚、契丹的战役，并取得胜利。开元二十二年（734），玄宗第五次巡幸洛阳，主题依然是关注东北同契丹的战事。开元二十四年（736）自洛阳返回长安后，玄宗再也没有巡幸洛阳。安史之乱后，唐朝的国力大大衰落，关东大部分地区沦为节度使割据、混战的场所，唐廷无暇东顾，洛阳受到冷落，其重要性大大降低。

宋代西京洛阳是陪都，与都城东京开封并称二京。如上所述，唐代东都洛阳政治地位很重要，并一度成为都城。宋代洛阳的政治地位则不如唐代高，正如学者指出，洛阳结束都城的历史，成为典型的陪都后，“淡化政治，走向新的发展道路”，“政治失落，文化又崛起了；朝廷迁走，园林则发展了；权力削弱，魅力却突出了”。④宋代洛阳政治地位下降集中表现在朝廷关于迁都的几次争论中。

开宝九年（976），宋太祖巡幸洛阳，考察迁都洛阳事宜，结果遭到了大臣的一致反对。大臣李怀忠劝阻道：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此，将安取之？且府库重兵，皆在大梁，根本安固已久，不可动摇。若遽迁都，臣实未见其便。”晋王赵光义也认为“迁都未便”。宋太祖不为所动，迁都的态度很坚决，“迁河南未已，久当迁长安”，“吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也”。最后晋王说：“在德不在险。”太祖不得不放弃迁都的想法，但发出了“不出百年，天下民力殚矣”之叹。⑤宋代最坚决的一次迁都洛阳的动议就此流产。

真宗是宋代唯一两次巡幸洛阳的皇帝。景德四年（1007）真宗到巩县祭祀皇陵后，巡幸洛阳。“西京父老恳祈驻跸”，无奈真宗根本没有这个意图，对宰相说“周公大圣人，建都据形胜，得天地正中，故数千载不可废，但今艰于馈运耳”。⑥在洛阳停留不到一个月便匆匆离去。大中祥符四年（1011），真宗到汾阴祭祀后土，顺路巡幸洛阳，真宗对随行大臣说：“洛阳宫阙壮丽，然城北地隘，谷、洛浅滞，辇运艰阻，谅非久居之所，第因行礼，暂巡幸耳。”⑦皇帝两次巡幸洛阳，都表达了洛阳不宜久居的意思，想必令洛阳父老相当失望。endprint

景祐三年（1036），迁都之议再起。大臣孔道辅建议迁都西洛，仁宗征求范仲淹的意见，范仲淹认为不必迁都，但可以在洛阳广积粮草，以备急难之需，“太平则居东京通济之地，以便天下；急难则居西洛险固之宅，以守中原”⑧。范仲淹显然很看重洛阳的险要地形，认为当战争来临时可以退守洛阳，但宰相吕夷简认为范仲淹的建议很迂阔，不切实际，所以这个建议未被采纳。

仁宗庆历年间，宋朝与西夏的战争使宋朝边防薄弱的问题暴露了出来。如何解决这个问题，一些官员想起了范仲淹“建议城洛阳以备急难”这个事，请求按范仲淹的主意办。宰相吕夷简依然表示反对，“契丹畏壮侮怯，遽城洛阳，亡以示威，必长敌势。景德之役，非乘舆济河，则契丹未易服也。宜建都大名，示将亲征，以伐其谋”。⑨范仲淹不同意吕夷简的建议，他认为建都大名只能是虚张声势，因为大名根本守不住，不过修建洛阳来不及了，当务之急是加固东京开封。最后，朝廷接受了吕夷简的建议，建大名府为北京。有宋一代，主张营建洛阳、倚重洛阳的声音虽然很大，但这种意见从来没有被采纳，毕竟形势比人强。

宋代洛阳政治地位的下降还表现在洛阳设置的官僚机构级别低。唐代洛阳设置了中书省、门下省、尚书省等最高中央机构，而宋代洛阳只设置了御史台、国子监等机构。设置在洛阳的西京留守也是没有实权的荣誉头衔，以安置那些级别高但政治上失势的官员。宋代洛阳以文化和园林著称，政治上的重要性降低。

总之，唐代东都洛阳一度上升为都城，其政治地位与西京长安难分轩轾，而宋代西京洛阳则成为一个具有浓厚文化氛围、休闲性质的城市，唐宋之际是洛阳城市定位的一个转折期。为什么会发生这样巨大的转变呢，下文将作具体分析。

二、唐代洛阳政治地位特别重要的原因

唐代东都洛阳的地位非常重要，尤其是从高宗朝到安史之乱爆发这段时间，既是唐代国力最为强盛的时期，同时也是洛阳地位最高的时期。可以这样说，盛唐的历史是与洛阳联系在一起的，盛唐时期洛阳的光芒甚至盖过了长安。

唐代洛阳为什么会如此重要？这要从陈寅恪先生所谓“关中本位政策”说起。关中本位政策，指的是北魏分裂为东魏和西魏后，西魏政权割据于关陇一隅之地，无论经济、军事实力还是文化实力，西魏都比不上东魏和南朝，在这种不利的情况下，西魏为了与东魏、南朝相抗衡，制定并实行了关中本位政策。具体说，就是“融合其所割据关陇区域内之鲜卑六镇民族，及其他胡汉土著之人为一不可分离之集团，匪独物质上应处同一利害之环境，即精神上亦必具同出一渊源之信仰，同受一文化之熏习，始能内安反侧，外御强邻”⑩。关中本位政策的创立者是西魏权臣宇文泰，地域范围是以长安为中心的关中地区，民族是以鲜卑族为主体融合了关中的汉族豪强，内容包括礼制、官制、兵制、刑律和财政等方面。实行关中本位政策使原本落后的西魏、北周强大起来，最后消灭了北齐，统一了中国北方，隋朝代北周后，南下消灭了陈，实现了国家的统一。

关中本位政策核心是人的因素，即鲜卑贵族把关中的汉族豪强纳入府兵系统形成统一的军功贵族，这样关中勋贵便具有了共同的利益和信仰，能够团结起来共同战斗。关中本位政策是关中地方政权打天下的利器，一旦统一了全国，这个政策的狭隘性就显露了出来，所以必须进行适时的调整。仁寿四年（604），隋炀帝下诏营建洛阳，指出“关河悬远，兵不赴急”，“南服遐远，东夏殷大”，以洛阳为中心，最便于控制全国。唐代重视洛阳在政治上的作用是隋代政策的延續，本质上是对关中本位政策的修正和调整。李渊虽然在太原起兵，但其家族与隋朝皇室同属关陇集团，因此他首先设法进入关中，定都长安，争取到关陇贵族的支持，有了巩固的后方，然后再谋求统一全国。李渊称帝后，派秦王李世民出关平定山东。在山东地区争霸的群雄被称为“山东豪杰”，陈寅恪先生认为所谓山东豪杰“乃一胡汉杂糅，善战斗，务农业，而有组织之集团，常为当时政治上敌对两方争取之对象”。要平定山东地区，就要争取这些山东地方豪强的支持。于是李世民首先带领归唐的山东豪杰徐世勣打败刘武周，收复并州；接着又带领徐世勣东征，一举消灭了窦建德和王世充，收复洛阳，奠定了统一全国的基础。可以说洛阳是李世民的福地，是他的龙兴之地。太宗即位后，刻意压抑山东士族，但对山东豪杰则是着意笼络和重用。这就不难理解，为什么在遭到屡次谏阻的情况下，唐太宗还是坚持要大力营建洛阳宫。因为这是对关中本位政策的修正和调整，长安是关中集团的中心，洛阳是山东集团的中心，要保持大唐的稳定，长安和洛阳缺一不可。

唐高宗生性懦弱，太宗为其选定的辅政大臣也兼顾了关中与山东之间的平衡，长孙无忌、褚遂良是关陇贵族的代表，徐世勣是山东豪杰的代表。这两股势力的对立在高宗废后事件上完全显露了出来。高宗要废掉王皇后，立武则天为后。王皇后家族本与李唐皇室有联姻关系，皇后舅父柳奭又属于关陇贵族，可见王皇后家族根基深厚，而武则天父亲只是一个木材商人，属于山东寒族。这样，皇后废立之争遂演变成关陇集团与山东集团之间的一场斗争。高宗立武则天为皇后是关系唐朝政治走向的一件大事，从此以后，在关陇集团与山东集团的对立中，天平开始向山东集团倾斜。

武则天是政治奇才，她是绝对不会满足于当皇后的。但武则天要在政治上继续前进面临着两个障碍，那就是她的女性身份和山东寒族身份，这都是关陇贵族反对她的理由。所以武则天要在政治上大显身手，必须对关陇贵族痛下杀手。如果说唐太宗的政策是平衡关中集团和山东集团的话，那么武则天就是利用山东集团打击关中集团。以长安为中心的关中是关陇贵族的大本营，为了摆脱关陇贵族的阻挠，武则天决定把政治中心从长安迁到洛阳。武则天当权后，首先把反对她当皇后的长孙无忌、褚遂良贬官、流放。王皇后的舅舅柳奭被杀，裴炎因反对武则天立武氏七庙，并劝武则天归政于子而被杀。武则天任用酷吏，鼓励告密，实行恐怖政治，重点打击反对她的以李唐宗室为首的关陇贵族。

武则天在打击关陇贵族的同时，大力提拔庶族地主充任各级官吏。关陇贵族主要通过门荫制入仕，出将入相，文武不分。武则天大力发挥科举制在选拔官员中的作用，是对关陇贵族入仕的一种抑制。在太宗统治的23年中，共录取进士205人，而在高宗和武则天统治的55年中，据不完全统计，“进士即有一千余人，平均每年录取人数较贞观时增加一倍以上”。武则天为取得下层士人的支持，还开不定期的制科选拔人才，并命令朝臣荐举人才，允许官吏和一般士人自荐。陈寅恪先生指出：“武后柄政，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的。当时山东、江左人民之中，有虽工于为文，但以不预关中团体之故，致遭屏抑者，亦因此政治变革之际会，得以上升朝列，而西魏、北周、杨隋及唐初将相旧家之政权尊位遂不得不为此新兴阶级所攘夺替代。”武则天的用人政策不仅打击了关陇军功贵族，也打击了山东士族。士族的根基在乡里，一旦脱离宗族乡里，士族就将失去势力依托而走向衰落。伴随着士族的衰落，出身寒族、以文词之科为进身之阶的进士阶层兴起了。可见，武则天之所以在面临巨大反对力量的情况下，还能够牢牢掌握政权，一步步登上皇位，除了用铁腕手段打击政敌外，还借助于并积极推动士族地主衰落、庶族地主上升这个历史潮流。门阀士族衰落，庶族地主兴起是唐宋社会变革的一个重要内容，也是中国历史的一大进步。武则天促进并利用这个进步登上权力的顶峰，而这个进步是与洛阳联系在一起的。endprint

府兵制是唐朝关中本位政策的重要内容，破坏府兵制是武则天破坏关中本位政策的重要途径。唐朝设置军府以关中地区为中心，贯彻内重外轻的原则，中央兵力足以控制全国，所谓“举关中之众，以临四方”。武则天执政后，反其道而行之，“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”，目的是把国家的军事重心从关中移到山东。贞观年间在河北是不设军府的，武则天破例在河北地区设置军府。为应对府兵逃亡、普遍征兵制难以为继的情况，武则天实行军制改革，改革的实质是由兵农合一的征兵制转为兵农分离的职业军制。结果，内地府兵制破坏，东北边防节度使坐大，“唯边州置重兵，中原乃苞其戈甲，示不复用，人至老不闻战声”。唐朝的兵力部署由内重外轻转变为外重内轻，关中本位政策彻底破坏。

玄宗虽然对武则天的过激做法进行了一定的修正，但那都是表面现象，关中本位政策的破坏是不可逆转的。科举制的壮大，进士集团的出现，府兵制的破坏，募兵制的兴起，这些都是历史发展的大趋势。开元盛世正是在武则天时期打下的人才和制度基础上出现的。武则天的统治创造了洛阳的辉煌历史，这种辉煌一直保持到安史之乱爆发。唐代洛阳创造了伟大的历史，洛阳的伟大在于它结束了一个门阀士族统治的旧时代，开创了一个新兴的科举出身的士大夫统治的新时代。洛阳既是盛唐历史的见证者，同时也是唐宋变革的见证者。洛阳为什么能够有这样重要的地位？仅仅从天下之中的优越地理位置，便利的交通和漕运，或表里山河的险要地形等，诸如此类的客观条件都不能解释这个问题，客观条件必须与人的因素结合起来才能起作用。以洛阳为中心的东方地区代表了先进经济、制度和文化的发展方向，关中政权则在军事上占有优势，关中本位政策是统一天下的政策，国家统一以后，历史的天平就开始向以洛阳为中心的东方倾斜，这就是唐代洛阳政治地位如此重要的原因。

三、唐宋时期洛阳政治地位转变的原因

唐代洛阳政治地位特别重要，而宋代洛阳则成为一个具有浓厚文化氛围和休闲性质的城市，此后更是下降为一个区域性城市。在很短的时间内发生如此巨大的变化，其中原因值得探讨。

洛阳在历史上的重要地位北宋时并没有被忘记，宋太祖曾极力推动迁都洛阳以去冗兵。仁宗朝每当边境吃紧的时候，总会有人提出迁都洛阳的建议，原因自然是洛阳有表里山河的险要地形。以至于后人将北宋的亡国归罪于未能迁都洛阳，“宋祖开基，大臣无周公宅洛之谋，小臣无娄敬入关之请，因循前人，不易其故。逮至九朝，遂有靖康之难”。而反对迁都洛阳的最大理由就是开封有漕运之便利。其实，山河形胜是否对都城的安全真有那么重要，漕运为什么成了建都最重要的因素，这些本身都是需要探究的问题。在长安、洛阳、开封三个城市建都的利弊得失上，宋人秦观提出了独到的见解，值得重视。秦观不认可主张建都洛阳的观点，“臣以谓汉、唐之都必于周、雍，本朝之都必于梁而后可者，漢、唐以地为险，本朝以兵为险故也”。汉、唐没有那么多军队，所以必须定都在四塞之国，而宋朝驻扎数十万军队于京师，军费又全部由国家供给，所以必须建都在漕运便利之开封。宋人张方平也有类似的看法，“祖宗受命，规摹毕讲，不还周、汉之宇而梁氏是因。非乐是而处之，势有所不获己者，大体利漕运而赡师旅，依重师而为国也”。开封有漕运之利不是什么新观点，宋朝“以兵为险”“依重师而为国”是独到之见，这确实是宋朝出现的新现象。

为什么汉、唐的“以地为险”到宋朝就转变为“以兵为险”？笔者认为，这个问题与唐宋之间的社会变革有关系。唐宋变革的一个重要表现是士族地主退出历史舞台，平民地主成为社会的统治阶级；另一表现是寓兵于农的普遍征兵制退出历史舞台，兵农分离的募兵制正式形成。“以地为险”的实质是在一定的历史时期，人对土地有一种依附性，正因为人不能离开一定的地域，所以为了政权的安全，必须寻找一个险要的地形作为根据地。安史之乱前的唐朝正好符合这种情况。唐朝政权的核心集团是关陇贵族，关陇贵族是门阀士族的一种，即士族中的军功贵族。士族是不能离开乡里的，因为士族的力量在于以家族为核心控制了大量土地，以及土地上的依附人口部曲、佃客，这些部曲、佃客是亦兵亦农的。关陇贵族的特殊性在于其依附人口中有大量的部落兵，所以战斗力很强。李唐皇族本身就是军功贵族，又得到了关中其他贵族的支持，所以最后统一了全国。另外，府兵是唐朝统治倚重的核心武装力量，府兵制与均田制相互配合，府兵其实就是国家的部曲、佃客，亦兵亦农。唐朝军府的部署贯彻了内重外轻的原则，全国共634个折冲府，其中261个部署在关中。府兵属兵农合一制，当然也是不能脱离土地的，所以必须坚持“以地为险”，集中在以长安为中心的关中，保卫中央政府。

唐朝以关中为本位的政策，到安史之乱爆发前已经破坏殆尽。表现之一，在用人方面，原来是关陇贵族出将入相，亦文亦武，后来关陇贵族没落，以宰相为首的文官由科举出身的下层士人担任，武将则由边境的蕃将担任。表现之二，府兵制彻底破坏，唐朝军队集中在北方边境，都是招募的职业军人，安史之乱爆发前内地已经无兵可派，内重外轻的军队部署原则转变为了外重内轻。“以地为险”的基础已经被掏空，所以关中与洛阳地区的险要地形已经不再发挥作用，很快被安史叛军攻破。

任何一个政权必须有武装力量作后盾。在士族社会中，皇族本身是士族，皇权统治想要稳固，还必须得到其他士族的支持，可谓得士族者得天下。中唐以后，士族瓦解，军阀成了政治上的主角，得军队者得天下。五代政权的更替，便是军阀角逐的结果。后晋大将安重荣公然声称：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”军阀的军队都是脱离土地的职业兵，这是与以前兵农合一的征兵制不同之处。职业兵的特点是“全家随军，脱离农耕，子孙也只能把从军视作出路，从而出现父终子继、世袭为兵的现象”，由于职业军人“仰赖粮饷、衣赐为生，如果藩镇节帅不能按时发放足够的粮饷、衣赐，或‘优奖不如意，兵士就会诉诸武力，喧哗求索，甚至变易主帅有如儿戏”。这就是职业募兵制下的骄兵悍将现象。募兵制下，得军队者得天下，这就是秦观所谓“以兵为险”。endprint

所有这一切都是北宋面临的现实问题。赵宋皇权本身就是军阀通过兵变建立的政权。宋朝建立后，太祖最大的焦虑就是怎样防范军队将领效仿自己发动兵变，如何才能避免让宋朝成为第六个短命王朝。答案只有一个，那就是收兵权。杯酒释兵权的实质是用经济收买的办法解除高级将领的兵权。宋太祖可以用经济手段收买兵权，而以前没有类似情况发生，原因也在于唐宋之间的变革。士族此时已经退出了历史舞台，军队将领并没有宗族背景，士兵与将领之间只有经济关系，并没有宗法依附关系，这为解除大将的兵权提供了便利条件。

解除大将的兵权后，庞大的职业军队却不能像以前那样复员归农，而是要集中军队于中央。这样，“冗兵”问题又产生了。宋初军队有22万，此后一路攀升，仁宗庆历年间（1041—1048）达到最高数额125.9万，宋夏战争结束后略有下降，也维持在110万的水平上。维持庞大的职业军队带来的沉重军费负担，决定了宋朝只能建都在漕运便利的开封，迁都洛阳只能是一句空话。

如何减少军队数量是宋朝君臣一直在讨论的问题。宋太祖执意迁都洛阳，就是为了“据山河之胜而去冗兵”。但如上所述，定都长安、洛阳“以地为险”，那是兵农合一制度下的事，宋朝的形势是募兵制下“以兵为险”，即便定都长安、洛阳也不可能减少军队数量，山河形胜必须与人的因素相配合才能发挥作用。恢复兵农合一制以“去冗兵”，这一点宋朝大臣也想到了。范仲淹和王安石都曾改革兵制，企图恢复兵农合一制，但都失败了。募兵制的出现是经济社会发展的结果，开历史倒车没有出路。

宋代皇权的阶级基础是平民地主阶级，这个阶级主要通过科举制进入政权。平民士大夫在地方社会没有强大的宗族乡里势力，所以对皇权有了更大的依附性，这是他们与门阀士族相区别的地方。宋代皇权的武装基础是庞大的职业军队，募兵制是兵农分离的兵制，军队对乡里社会也没有依附关系，这是与唐代府兵制的不同之处。宋代实行“重文抑武”政策，正是基于其政权基础做出的理性选择。因为平民地主阶级与职业募兵都脱离了对宗族乡里社会的依附，所以“以地为险”的时代过去了，“以兵为险”的时代来临了，长安、洛阳作为国家都城的时代也结束了。洛阳政治地位在唐宋时期发生的变迁应当放在这个巨大社会变革的背景下才可以理解。

注释

①司马光：《资治通鉴》卷一九三，贞观四年六月乙卯，中华书局，2011年，第6191页。②李昉：《太平御览》卷一五六《州郡部二》，《景印本文渊阁四库全书》第894册，台湾商务印书馆，1986年，第537页。③司马光：《资治通鉴》卷二○四，天授元年二月辛酉，中华书局，2011年，第6578页。④程民生：《宋代洛阳的特点与魅力》，《河南大学学报》1994年第5期。⑤李焘：《续资治通鉴长编》卷一七，开宝九年四月癸卯，中华书局，2004年，第369页。⑥李焘：《续资治通鉴长编》卷六五，景德四年二月乙酉，中华书局，2004年，第1446页。⑦李焘：《续资治通鉴长编》卷七五，大中祥符四年三月庚辰，中华书局，2004年，第1715页。⑧李焘：《续资治通鉴长编》卷一一八，景祐三年五月戊寅，中华书局，2004年，第2783页。⑨李焘：《续资治通鉴长编》卷一三六，庆历二年五月戊午，中华书局，2004年，第3260页。⑩陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》，生活·读书·新知三联书店，2015年，第198、202页。《隋书》卷三《炀帝纪》，中华书局，1973年，第61页。陈寅恪：《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》，《金明馆丛稿初编》，生活·读书·新知三联书店，2015年，第243页。翦伯赞主编：《中国史纲要》上册，人民出版社，1995年，第374页。马端临：《文献通考》卷一五一《兵考三》，中华书局，2011年，第4528页。刘昫：《旧唐书》卷六《则天皇后纪》，中华书局，1975年，第122页。马端临：《文献通考》卷一六一《兵考十三》，中华书局，2011年，第4825页。郑樵：《通志二十略》上册，《都邑略·都邑序》，中华书局，1995年，第563页。秦观：《淮海集》卷一三《进策·安都》，《景印本文淵阁四库全书》第1115册，台湾商务印书馆，1986年，第486—487页。张方平：《乐全集》卷二三《论京师军储事》，《景印本文渊阁四库全书》第1104册，台湾商务印书馆，1986年，第228页。关于唐宋变革研究参见李华瑞：《“唐宋变革”论的由来与发展（上）》，《河北学刊》2010年第4期；《“唐宋变革”论的由来与发展（下）》，《河北学刊》2010年第5期。薛居正：《旧五代史》卷九八《安重荣传》，《二十五史》，上海古籍出版社、上海书店，1986年，第4994—4995页。唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1993年，第437页。白寿彝总主编：《中国通史》第七卷《中古时代·五代辽宋夏金时期（上）》，上海人民出版社，1999年，第253页。

责任编辑：王轲endprint