龙跳天门 虎卧凤阙——王羲之尺牍书法欣赏

王延智

龙跳天门 虎卧凤阙
——王羲之尺牍书法欣赏

王延智

平正；欹侧；平安三帖；《丧乱帖》

王羲之楷、行、草诸体皆善，对今体书法的发展贡献巨大，对后世影响也十分深远。在王羲之传世书作中，尺牍书法占了绝大部分的比重，全面反映了王羲之书法的风格类型。王羲之传世尺牍数量巨大，包括钩摹本、临写本、摹刻本等，书体涉及行书、今草、章草等，内容短则一二行，多则八九行，每个帖子有每个帖子的味道，限于篇幅，我们自然无法对每个帖子一一细致入微地析理与赏鉴，只能遴选几件行书代表作（草书作品下期做专题赏析），以拙笔略叙陈词。

梁武帝评王羲之的书法云：“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”梁武帝的评价有三个关键词——雄逸、龙跳、虎卧，这三个关键词基本概括了王羲之书法的特点，雄逸是总体风格的概括，而龙跳意味着变化，主“动”，虎卧意味着安详，主“静”，一动一静就把王羲之书法的特质凸显了出来。可谓极高明的评价。因此，黄惇先生认为梁武帝的评论暗示了王羲之书法“蕴藉平和”与“欹侧跌宕”的两类风格特征。

图1 王羲之《平安何如奉橘三帖》

图2 王羲之《丧乱帖》

《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》因三帖合裱一卷，故称“平安三帖”（见图1）唐代双钩填廓本，勾摹得非常精细，现藏台北故宫博物院。在王羲之尺牍中，“平安三帖”属于蕴藉平和的典型代表。下笔一搨直下，侧锋入纸，进而中锋行笔，提按、钩挑、翻折等用笔动作流畅自如，锋颖秀丽，行笔不激不厉，点画遒劲有力，极富艺术表现力。就结字而言，三帖的结字尽管都比较平正灵和，但都非常注重单字内部空间一开一合、一收一放、一虚一实的处理，灵便敏感的艺术处理手法，从而创造了丰富的书法艺术形象。《平安》漫漶较多，字迹较大，结字较之另外二帖则更为欹侧跌宕一些，“平”字的耸拔，“安”字的开合，“修”字的安详，“来”字的遒丽，“当”字的天趣等等，每个单字的内部空间虽极尽变化之能事，却又自然而然，可谓姿媚萧散，给人以无尽的玩味。《何如》《奉橘》二帖笔致与结字都比较接近，单字的变化虽不如《平安》，然而此二帖却有隽永简淡的审美意蕴，如啖橄榄，初觉无味，久而久之则两颊生津，意味无穷。类似三帖的尺牍还有《官奴帖》《妹至帖》《快雪时晴帖》等。

在王羲之的行书尺牍中，欹侧跌宕一路风格的代表非《丧乱帖》莫属。《丧乱帖》（见图2），唐代双钩填廓本，与《二谢帖》《得示帖》合裱一卷，传为奈良时期传入日本，现藏日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。此帖是情感与形式高度合一的典范之作。这件尺牍讲述了王羲之祖坟（先墓）再次遭到灾劫之事，因此，王羲之在书写时情感波动非常大，下笔雄强有力，点画顿挫铿锵有韵，一时激越慨愤之情跃然纸上。此帖首行心情较为平正，颇受理性控制，情感还相对平和，当写到“先墓再离荼毒”时，感情开始激越起来，当写到“痛贯心肝，痛当奈何”时，一时的悲愤的情感开始主导全局，用笔的变化、点画的塑形、节奏的跳荡均被情感裹挟着一泻千里，变化不可端倪。此帖用笔、结字跌宕起伏，欹正关系变化不已，可以说是欹侧跌宕的典型了。这是真情的直接流露，也是情感深刻的直接显现。这件作品与颜真卿《祭侄文稿》一样会促使我们去思考书法情感的表现问题。如果从纯粹形式上来分析，那么，其中的任何一个字单拿出来都不具备情感因素，但这并不能说明书法中没有情感的表现。因为，书法的最基础的形象就是文字形象，文字的组合便是主体情感的表现，在书写时，创作主体不可能完全忽视语言文字的文意关联。更何况尺牍信札本身就是向亲友倾诉情愫的。因此，书法情感的表现和文意变化、情感律动是紧密结合在一起的。如果情感能够与具象形式有对应关系的话，那么，书法的情感表现必然是程式化的，也就无所谓真情的表现了。也就是说，脱离了语境的单个汉字无法表达情感的丰富变化，同样，脱离了文意的关联的和文字形象的单独点画也无法表现书法情感。

此外，王羲之还有大量的介于蕴藉平和与欹侧跌宕之间的作品，诸如《得示帖》《孔侍中帖》《频有哀祸帖》等，点画较为浑厚有力，丰美遒丽，妍妙飘然，风神洒落。刘熙载评云：“右军书以二语评之，曰：力屈万夫，韵高千古。”这也是王羲之的魅力所在。

J292.1

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1005-6009（2017）69-0058-02