论文化自信语境下的民族传统文化的时代价值

张犇+杜留成

摘 要：文化是人类的社会生活的方式，它属于人类的精神世界，在漫长的历史过程中，文化的演变与演进给人类社会的自我认知带来诸多的启迪与思考。文化的定义的界限、民族文化的多样性发展、世界文明冲突与交互等等，这一系列问题是研究本民族传统文化如何在现时代价值重要借鉴。

关键词：文化自信；传统文化；时代价值

在整个人类社会历史中，各个民族的发展存在异别，产生不同的国家与地区。在划分民族与国家时，倾向于生活方式，习俗习惯、宗教信仰、语言文字与思维方式等民族属性进行区分识别。在世界不同的民族史的社会演进过程中，每一个民族都形成自己的特异性，与此同步而生者，为民族文化。民族文化的个殊性内在包含民族的自在性存在的合理性基础。世界多样性皆源自于民族文化个殊性。

1 文化的涵义探析

学界在探析文化这一定义时，从不同的视域研究其文化的界限与范囿。1871 年， 英国著名人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出了他著名的文化定义：“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗， 以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”[1]这种定义从罗列文化的所涉及的范围予以限制，寻求文化所能包括的可能性的领域，这一定义为文化的研究范囿奠定基础。英国著名文化人类学家马林诺夫斯基认为：“文化是指那一样传统的器物， 货品， 技术， 思想， 习惯及价值而言的， 并且包括社会组织。”[2]

我国古代关于文化叙述可追溯到周代，在周易中“观乎人文以化成天下，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也”，此句含有文化之意味。在我国古代文化更倾向于道德伦理教导世人的功能，也即是良好的风俗习惯。我国的新编辞海几乎把文化的内涵扩展到了一切物质与精神财富，这么社会的一切存在几乎被纳入到了广义的文化内涵之中。梁漱溟的文化内涵：“文化，就是吾人生活所依靠的一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义， 应在经济、政治， 乃至一切无所不包。”[3]

文化含义的内涵可以基本认为是，文化是以人类社会生活为基础，以一定区域的共同的各种社会生活方式为表现形式，这种生活方式必定与其他区域存在差异，以一定的精神价值作为理想目标的社会存在与社会意识。

2 文化自信语境下的我国的民族传统文化

从文化的特定的外延界限可以看出，文化一定的生活区域为基础，不同的生活区域的文化各有不同。而世界的因地理环境以及人口因素而产生了诸多民族和国家。在各民族与国家中的社会生活方式则各不相同，那么其产生的文化则便不相同，因此民族传统文化成为各个民族与国家的相互区别与识别的标志。任何一个民族与国家在各自的时间与空间的基础上，荡涤在历史社会发展的过程中，形成了自我的个殊性，由此而产生的世界各民族与国家的文化的多样性，进而发展成为文化的多元性。从横向与纵向的角度来审视世界文化的存在，从中可以窥探到人类文化的发展的复杂与多变，整个世界的民族文化在历史发展过程中，有的已经消失，有的被同化与其他文化之中，有的文化则是新兴文化。

曾承载着中华文化的历史上的中国被其他民族侵略、占领与统治，但是中华文化以其强大精神价值，同化或者驱逐侵略者。历史上，文化上落后蒙昧蒙古族军队占领宋朝中国，而100年之后，便被驱逐于中原；同样地，满清政府统治中国，却被中华文化所同化；二战日军侵略者的入侵，被中华文化的强大精神力量所支撑的中华民族最终实现了民族的独立。纵观历史发展，中华文化的强大生命力是民族传统文化自信的历史渊源。

民族传统文化的自信不仅应存在于历史中，更应该在能够把握民族传统文化的发展规律，这有两方面的意义。一方面按照我国民族传统文化自在的规律性，先见地预测未来传统文化在世界全球化、信息化、科技化的发展势潮中，我们自身的可能发展的路径与方向。如若此中华传统民族文化不但可以继承历史属性而且能够增强民族文化对整个人类文化史上的影响力与传播力，进而彰显民族文化自信与文化话语权，实现国家地位提升。另一方面，研究民族传统文化的发展规律性，运用其规律性可融合民族文化的独特性与世界发展的整体趋势，对比民族自身与前沿文化之间的差异点，实现追赶与超越。

目前，对于未来民族文化的发展与传承则是民族传统文化的中心概念。其应该涵盖以下几个方面，首先要以人为主体的继承理念。文化的发展皆以人的生活为基础，因此人是文化发展的核心。我国的民族传统文化发展，树立以人为本的文化传承理念，就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，充分发挥人民群众在文化建设中的主体性和创造性，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享。[4]传统文化的发展不仅需要人，更需要以人的精神价值作为承载体赓续文化自体。其次创制传统文化现代多元形体。文化的多元形体是自身发展的潜动力，文化只有在谦卑的交互与剧烈的碰撞中才能产生新的文化形式体。因此文化的和谐与差异是文化发展的常态，和谐不是忽视、消灭差异，恰恰相反，“和谐”本来就与差异性、多样性分不开，差异性、多样性以及文化主体的自主性更是实现“和谐”的前提。[5]最后构建传统文化价值的时代主体性。我国的传统文化价值是体现本族与异族的元标识，因此传统文化则是元标识的图腾。

总之，文化的随着人类社会生活的变迁，而对民族传统多元性的带来时代的印记，因此积极有效的探讨在现代社会中民族传统文化的时代价值则是题中之意。

3 现代社会民族传统文化的时代价值

由于历史社会的迭代，当今世界已经步入信息化、智能化时代，那么民族传统文化在现时代应发挥如何其本身价值，是一个非常现实的问题，尤其对于一个有着悠久且丰富多样性文化的古老传统国家更甚。中国的传统文化在人类文化史上有着举足轻重的意义，是世界优秀文化的核心组成。因此，学界需要明确中华民族传统文化在当今时代的价值，这是我国现代社会意识如何衍续民族精神的指路明灯。

中华民族传统文化是民族在历史的进化过程中形成的能够不受时间与空间限制的生活方式，它可以适用于各个时代的要求，因此民族文化的时代价值的精髓就在于其自我演进的适应性，中华民族的每一位民族者都是这些文化的继承人与传播体。所以作为中华传统文化的民族精神的体现者。传承与转化创新中国文化，践行民族精神与社会主义的核心价值观是中华民族每一分子的历史使命。

参考文献

[1][英]泰勒：原始文化[M]，蔡江浓编译，浙江人民出版社，1988，第1页

[2]马林诺夫斯基著，费孝通等译，文化论[M]，商务印书馆1946，第2页

[3]梁淑溟.中国文化要义[M]，山东人民出版社1990，第9页

[4]满忠坤，民族文化传承与保护的文化哲学阐释[J]，民族文化傳承与保护的文化哲学阐释，教师教育学报，2017年10月

[5]满忠坤，民族文化传承与保护的文化哲学阐释[J]，民族文化传承与保护的文化哲学阐释，教师教育学报，2017年10月

作者简介

张犇（1986-），山东中医药高等专科学校，思政教师，讲师。

杜留成（1974-），山东中医药高等专科学校，公共教学部副主任，副教授。endprint