朱熹的养生之道

薛慧

朱熹（1130年～1200年），字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋著名理学家、思想家。朱熹在理学上的成就与影响为后世所称颂，殊不知他的养生思想同样值得研究和借鉴。朱熹在建构其庞大的理学体系时，也利用治学求知、道德修养和成就圣贤的样式来保持身心健康、修身养性、安身立命。其思想原则是：

顺道——

朱熹以道德之心的健康作为身心健康的基本点，通过养气、养神等手段，来实现“圣功”的理想状态。这就是朱熹构造的身心健康思想的基本框架。而从朱熹自己的人生经历也可以看出，顺道明志对养生来说是至关重要的。朱熹从小有志于学，自称“总角闻道，终躬求之”，又说自己“早岁即甘退藏……翼成一家之言以待后之学者”。他以传道为己任，以心性合天理，这实际上是一种心理养生和道德养生。朱熹一生对此孜孜以求，乐而忘忧，“内无空寂之诱，外无功利之贪”。他以“道”的信念培育健康的身心，堪称宋明儒家养生的典范。

主静——

朱熹的这一观点来源于老庄的道家思想。曾说“致虚极，守静笃”、“归根曰静”；庄子则进一步提出“心斋”、“坐忘”等静坐方法。先秦儒家虽然也有“虚壹而静”的提法，但那时主要不是从养生的角度说的，而北宋儒学处于更加开放的状态，所以道家的“主静”说也被儒家学者们所接受和推崇。朱熹也不例外，在他看来，静可使人气理平和，从而达到涵养阳气的目的。主静还可使人精神刚健和道心坚固。人心只有和乐主静，方能使气行合意，益于健康。

居敬——

朱熹認为，“敬”的实质就是“畏”与“收敛”。他说：“敬为甚物？只如‘畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不凭地放纵，便是敬。”可见，“敬”对身心健康具有正面的暗示作用，只要对世事心存敬畏之心，对一切欲望都能克制收敛而不放纵，就能使内心始终保持自然和乐的状态，这正是身心健康的必要条件。endprint