求变的诗人与超越的诗——评夏文成诗集《我是我唯一的行李》

王美春

求变的诗人与超越的诗

——评夏文成诗集《我是我唯一的行李》

王美春

云南省活跃于当今诗坛的诗人夏文成的第二部诗集《我是我唯一的行李》，收录了夏文成近年来在报刊上公开发表的诗108首与尚未公开发表的新作92首，凡200首。皆为新诗（自由诗），且皆为短诗。和作者的第一部诗集《秋风不会将大地搬空》相比，第二部诗集《我是我唯一的行李》体现了诗人夏文成的求变精神，也反映了其诗的超越。

一、求变的诗人

于此诗集中，我获得的第一个重要信息是，夏文成属于一个求变的诗人。其实，求变是古往今来有抱负、有才气的诗人共同的追求。如战国时期楚国的爱国大诗人屈原具有求变精神，曾在其名作《离骚》中表达了自己的追求：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”（其中，“曼曼”通“漫漫”。）因而，屈原的诗创作在前人的基础上有了明显的变化，开创了中国诗歌史上的新的诗体——楚辞，并使之成为在中国第一部诗歌总集《诗经》也是中国文学现实主义源头之后的又一个源头——浪漫主义源头。东晋大诗人陶渊明，唐代大诗人李白、杜甫、白居易，宋代大诗人苏轼、陆游，现代著名诗人臧克家、艾青等无一不是在诗创作中求变的成功者。夏文成在诗创作中也求变。当然，我如此说，并非以为其诗已达到历史上的大诗人的艺术成就，而仅道出了夏文成在诗创作中求变的这一客观事实。其求变也显而易见：

1.在诗歌内容上求变

夏文成在创作中试图让内容在原有的基础上有所变化，拓展吟咏对象，丰富思想内涵。当然，其诗原有的“饶有个性的生活观照”与“诗意装扮的思想花朵”等内容上的特色并未改变。这在内容的求变上达到了变与不变的辩证统一。无疑，这是值得称道的。

2.在诗歌艺术上求变

其次体现在艺术上。夏文成在创作中也试图在诗的艺术上有所变化，使体裁更为多样，表现手法更为丰富，风格更为多样，诗也更具审美价值与艺术感染力。记得我于2014年10月在他的博客上看到他创作的长篇叙事诗《龙头山壮歌》。此诗反映云南省鲁甸地震之后人们抗震救灾的情景，情真意切，颇为感人。这是夏文成第一次创作长篇叙事诗。他曾将此诗初稿在自己的博客上首发，并广泛征求意见，我还就此提过修改意见。尽管由于篇幅长的原因，诗集《我是我唯一的行李》未收录此诗，但由此可见诗人力求体裁的多样化，在艺术上是求变的。从此诗集中也可见诗人在艺术上的求变。当然，其诗原有的“新颖多样的意象经营”与“陌生精练的诗歌语言”等艺术上的特色保留了下来。这在艺术的求变上也达到了变与不变的辩证统一。从下文的阐述中，读者或许更能清楚地看出诗人在创作中的求变。

二、超越的诗

夏文成的诗是超越的诗。这与求变是密切相关的。求变是过程，超越是结果，前者要落脚于后者。所谓超越的诗，一般包括三方面的含意：一者，超越时代的诗；二者，超越他人的诗；三者，超越自己的诗。这里，我指的是“第三者”，也即诗人夏文成的诗超越了自己的诗，充分展现了诗美。希腊著名诗人，1979年诺贝尔文学奖获得者奥迪塞乌斯·埃利蒂斯云：“美是一条——也许是唯一的一条领我们向未知部分，超越自我的道路，这也是诗的另一定义：使我们能接近超越自我的艺术。”强调美之魅力与诗的超越，超越自我的艺术等，这颇有见地。其实，就某种意义而言，超越自我比超越他人更难。可喜的是夏文成第二部诗集确乎超越了其第一部诗集。换言之，他的第二部诗集中的诗与其以往的诗相比有了明显的变化。当然，这种超越并非全面超越，而是就总体而言。

夏文成的诗的超越，以我的理解，主要体现在以下三个方面：

1.含蕴更为丰富

诗集《我是我唯一的行李》反映生活的面更广，关注底层，关注民生，也关注国内外的热点问题等，笔触可谓伸向心灵的深处、思想的深处、社会生活的深处等，体现了其诗含蕴更为丰富之特色。诗人的第一部诗集中尚未反映或反映不足的在诗集《我是我唯一的行李》中也得到了强化，含蕴变得更为丰富。就涉及春天的诗而言，此诗集仅诗题中出现“春”“春天”“春风”等与春有关的字眼的诗便有22首，如《画春》《春天的尽头》《烧烤春天》《初春》《春风辞》《春水流》等，这远远超越了其第一部诗集。而且诗中以与“春”有关的物象组成的意象更多。为何夏文成对春天情有独钟？我以为这主要有两方面的因素：一方面，在诗人的眼里，春天是美好的，而且充满了生机：“春天好！仿佛是在向久违的春天问好/又仿佛是在问候，每一个面含春风的人/春天确实好。每一根柳丝/都摇曳着诗意，每一句鸟啼都似春雨润心润肺/复苏的土层下，每一粒怀春的草芽/都有出土的冲动”（《春天好》）。那怕是觉得“没有一个春天属于我/但我还是忍不住赞美春天”（《春光美》）。另一方面，诗人言在此而意在彼，或者借咏春而咏故乡，表达诗人对故乡的关注：“一年一度，春风必然/吹过故乡的田野；一年一度/必然将故乡的每一寸土地/逐一唤醒，把故乡的田野/逐一吹绿。不论多么偏僻的地方/春风也会不请自来”（《春风吹过故乡的田野》）。或者借咏春表达诗人对母亲的思念之情：“而今，春深似海/故乡辽阔的田野，再没有母亲/忙碌的身影。而没有母亲的春天/空旷如一张未经涂染的宣纸/荒芜了我的目光。村头的牛哞/如一记空洞的晚钟/在我的心头久久回响”（《没有母亲的春天荒芜了我的目光》）。这一情感真挚、强烈，颇能打动读者的心灵。或者借咏春表达诗人对人生的感悟：“终于熬到立春。春风抖开了妖娆的身段/长袖善舞，唤醒久远的记忆。我在春天等你/等你用十万亩桃花，用一江滚滚春水/挽救那条丢失了方向的路”（《我在春天等你》）。写春景饶有特色，“挽救那条丢失了方向的路”的感悟独特，含蕴丰富，可谓“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。

诗集《我是我唯一的行李》含蕴更为丰富，也突出地表现为在一首诗中往往包蕴了丰富的内涵，耐人咀嚼。我们不妨来看此诗集的开篇之作《破土》：

终究是要松手的。泥土

对一颗种子的爱，就是让它挣脱

慵懒的束缚，走向无边的风雨

我喜欢蹲在母亲的自留地里，看一粒种子

天真的嫩芽儿，婴儿一般

顶开被子，那个激动人心的时刻

那时，我仿佛听到了小鸡

破壳的叮叮之声。在明亮的阳光里

分娩出柔嫩的春天，是多么可人

母亲的喜悦是显而易见的。她似乎想起了

当初阵痛后的幸福感。她在自己的

自留地里

忙个不休，为春天接生

此诗，似乎在写泥土对“一颗种子的爱”，写种子破土而出，而又不仅仅如此，也是在写母亲，写人的新生，乃至写一切事物之新生，“为春天接生”这一拟人化了的语言新颖生动而含蕴丰富。或许有读者不认可我对此诗的点评，而这也恰恰表明此诗含蕴之丰富。

此外，这部诗集里的一些诗形象地诠释相对论、矛盾论、资本论等哲学、经济学概念，这在夏文成之前的诗中也未曾见过。这也反映了其诗含蕴的丰富。“最后我要说的是，你须得守住最后的底线/不要将水逼上绝路，否则/她暗藏的锋芒，足以削铁如泥”，像《相对论》如此反映“相对论”，颇具特色，不仅具有新颖性、形象性，而且耐人寻味。

2.技艺臻于成熟

应该承认，夏文成写诗的起点高，其第一诗集《秋风不会将大地搬空》便展现了其诗在技艺上所具有的不俗的实力。而他的第二部诗集《我是我唯一的行李》则表明其诗技艺臻于成熟。这突出地表现为诗人夏文成在写诗时追求无技巧之境界。无技巧可谓最高的技巧。正如武学上的无招式实为最高的招式一般。其实，诗创作中的无技巧并非真的无技巧，而仅是不着痕迹，不让读者轻易看出其技巧而已。夏文成有一些新作便接近了这种无技巧。此诗集的主打诗《我是我唯一的行李》[3]便具有一定的代表性。全诗如下：

一出娘胎，除了哭声

我就两手空空。一副肉身

是我从另外一个世界，带来的唯一行李

很不幸的是，这个行李

随着时间的推移，袋内的东西越积越多

比如欢乐的甜蜜的忧伤的痛苦的

不堪回首的种种记忆

塞得鼓鼓囊囊，让我不得不负重前行

当然，我出于人的本性，我想我不会满足于此

就像世界上所有的人一样，我还会不断

将种种可能实现的欲望

不分巨细，一一收入行囊

最终，我不得不就像一个守财奴

守着这些有用的没有的

甚至是有害无益的东西度过余生，直至

最终又全部归还出去，两手空空

此诗以“我”自叙的口吻写，写“我”来到人间的情形，并设想最终的结局，反映了诗人对人生的感悟。这可以三个关键词来概括之。一是“空”。诗的开头写道：“一出娘胎，除了哭声/我就两手空空。一副肉身/是我从另外一个世界，带来的唯一行李”。的确，人刚来到世间除了“赤条条”的“一副肉身”之外一无所有， 也即人们所说的“生不带来”，这正应得上一个“空”字。二是“贪”。诗中，写了“我”的“欲望”，也就是“贪”，精神、物质上的贪，并由己及人，巧妙地点出了众人的贪。三还是“空”。诗的结尾仍突出一个“空”字：“最终，我不得不就像一个守财奴/守着这些有用的没有的/甚至是有害无益的东西度过余生，直至/最终又全部归还出去，两手空空。”这一个“空”与第一个“空”同中有异。第一个“空”与生俱来，而这一个“空”是由贪而得，最终得而复失，“两手空空”，也即人们所说的“死不带去”。若将此诗视为一首禅诗来解读，或许能从中读出禅意、深意：人生皆空，贪而无益，看破放下，超然解脱。当然，诗中并未如此明言直说，而是以“我是我唯一的行李”为题，以这“唯一行李”新颖巧妙的比喻贯穿全诗，围绕“空”与“贪”着墨，下笔颇为自然，似乎并无什么技巧，而实际上颇有技巧，只是不着痕迹罢了。这也表明其诗技艺臻于成熟。此类诗作，在夏文成之前的诗中也未曾见过，这也可谓从一侧方面体现了诗人在创作中的求变与其诗的超越。

3.风格显得多样

风格是一位作家或诗人创作成熟的标志。正如当代著名文学理论家童庆炳在论及文学风格时所言：“所以，概括而言，风格主要指作家的创造性在文体创造方面所达到的水平和境界，它既是作家独特的艺术创造力趋于稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。”在夏文成的诗集《我是我唯一的行李》中，我们不难发觉其诗已形成了自己的语言风格，有了自己的“徽记或指纹”，而且呈现出多样性。这是诗人夏文成在创作中长期求变的结果。

诗集《我是我唯一的行李》中的有些诗语言自然，似信手拈来。无矫揉造作之态，无刻意雕琢之痕。这方面的佳作有《慢性中毒》《破麻袋》《蒲公英》等。

有些诗语言隽永，含蕴丰富，经得起玩味。这类风格的诗在诗集《我是我唯一的行李》中所占比重较大。《病牙》具有一定的代表性。此诗写诗人拔掉一颗病牙，这本来是很正常的生理现象，却写出了深意：“慢慢的，原来痛不欲生的那地方/现在不疼了。只是空空的牙床/偶尔会想起曾经有过那么一颗，耳鬓厮磨的牙/只是麻木的牙床，已嚼不出生活的滋味”。由生理层面上升至精神层面、社会层面，其蕴藏的深意已远远超过了拔掉一颗病牙本身。其诗语言隽永也由此可窥见一斑。

有些诗语言沉郁，似“老杜”（杜甫）之风。如“根据我有限的经验，能让牛凄凉哀嚎的情形/只有一种，那就是当它/被单独拴在一个地方，丧失用武之地/孤独无助的时候，它就会/发出绝望的喊叫。在一头牛心中/孤独无助，似乎比死更难受”（《谁能懂得一头牛的悲伤》），写足了“一头牛的悲伤”，语言沉郁顿挫，颇具感染力。

有些诗语言诙谐，诙谐之中又往往具有沉重感。如《噪音》一诗，写噪音，将其人格化，围绕“她就是一个泼妇”这一中心来着墨，语言诙谐，而又含有对社会上的某些不良现象的讥讽，达到了“含泪的笑”之艺术效果。《雾霾》《黑锅》《这一年》等诗也都是这方面的佳作。

总而言之，诗集《我是我唯一的行李》，体现了诗人夏文成的求变精神，也反映了其诗的超越。含蕴的丰富，思想的深度，艺术的独特，风格的多样，共同构成了此诗集较高的审美价值。

[1]奥迪塞乌斯•埃利蒂斯：诺贝尔文学奖《受奖演说》//诗刊社编. 诺贝尔文学奖获得者诗选[M]. 北京：中国文联出版公司，1986：420.

[2]欧阳修. 六一诗话//郭绍虞. 中国古典文学理论批评专著选辑《六一诗话 白石诗说 滹南诗话》[M]. 北京：人民文学出版社,1962:9.

[3]夏文成. 我是我唯一的行李[M]. 北京：中国文联出版公司，2016.

[4]童庆炳. 文学理论教程[M]，北京：高等教育出版社,2008（第4版）:289.

（作者单位：扬州大学文学院）

责任编辑：臧子逸