欢乐彝族年

程林盛

彝族是我国西南地区的一个重要民族，源于古书中的“西南夷”，自称“尼”。古汉语“尼”发音为“夷”，在民族识别中改“夷”为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”（有吃有穿），象征民族兴旺发达。彝族年，彝语读“库史”，“库”为年、岁之义，“史”为新之义，合称新年；也有释“史”为转、轮回、循环之义，为转年、过年之义。彝族年同春节一样，人们辞旧迎新、共同庆祝。

彝族年的传说

关于彝族年的起源，没有确切的文献记载，但民间有一些传说。

传说在彝族地区有三条食人巨兽，它们分居三个方位，并不时地换地方，有三年一换的，有一年一换的，有一天一换的。因其吸食人和动物，人们害怕却没有办法。一天，一个叫支格阿鲁的英雄来到村寨，听说巨兽之事后，决心为民除害，于是带上一只神鹰，手执铜绳，在田垄边呼唤出巨兽，巨兽出来后张口要吃掉支格阿鲁。支格阿鲁放出神鹰，使其啄穿巨兽的嘴巴，并用铜绳将巨兽的嘴巴绑住，然后边打边问“你还吃人吗”。巨兽疼得哇哇大叫，发誓不再吃人和动物了。从此，支格阿鲁定下规矩，要求巨兽离开人间到天上去生活，并告知它今后不得欺负人类，同时让人们在每年秋收后给其留出一些肝肺之类的吃食。彝族年庆活动由此而来。

民间还有另外一个与彝族年相关的传说。远古时候，有个叫俄不科散的孝子，为解除母亲终年闷闷不乐的神情，他召集全寨男女年轻人举行唱歌跳舞、摔跤、赛马、打猎、射击等活动来使母亲心情转好。可是这一切努力都白费，他的母亲仍然闷闷不乐、不见好转。俄不科散费尽心力想了一个办法——过年。他在秋天收获完毕后，宰鸡、杀猪，用酒、肉敬奉祖先，并召集村里的年轻人唱歌跳舞。众村民聚在火塘边谈天说地、喝酒吃肉，尽情开怀。他的母亲看到这一幕时露出了笑脸，俄不科散也十分高兴。之后，村里的人们为了弘扬俄不科散的这份孝心，在每年的秋收后都要举行盛大活动表示庆祝，并延续下来成为族人的年节。

年前准备活动

由于彝族分布散且广，导致彝族年的具体时间延续较长，所以民间还有彝族年“过一月”的说法；但基本在农历十月，也是彝族地区秋收之后的欢庆之日。各村寨在这段时间都会举行各种庆祝活动。

彝族年日期虽为五六天，但事实上人们隆重庆祝的主要是三天，一般第一天迎祖，表现为祭祖活动；第二天是耍新年，通过各种活动来娱乐庆祝；第三天是送祖。另外，还有节前的准备和节后的拜年。

节前准备活动包括择日、备货和打扫卫生。彝谚云：送灵逢吉日，人丁就兴旺；婚娶逢吉日，生育就顺利；过年逢吉日，五谷会丰登。可见，彝族人对日期的选择十分看重。各村寨由毕摩（彝族祭司）或专事择日活动的人来选日期，根据彝历，一般属猪、龙、牛、鸡、蛇等日子不宜过年，属猴、虎的日子最佳，属狗、鼠等日也是吉日。另外，还要综合考虑二十八星占、毕摩占卜等多种占法以及参考上一年的年景，如果上一年风调雨顺、六畜兴旺，这样的日子就可以沿用。后来，有些地方将日期固定下来，如四川凉山彝族自治州将每年阳历11月20日定为彝族年，并法定放假3天，让全州各族人民共度彝族年。

备货活动中，彝族人最看重年猪。他们认为年猪的大小、肥瘦是是否富有和勤劳的标志，一般不选种猪、老母猪、花毛猪和独生猪。彝族年猪多同牛羊一样以放养为主，耗费时间较长，年猪越肥大越吉祥，既可以用来合家欢宴、招待邻里、赠送亲友，又可以祭祖、保儿孙幸福安康。还要准备祭祀祖先的粮与酒、过年用的柴、熬夜用的松明，以及诸如菜刀、菜板、竹箩筐、孩子新衣等物品。

年前，家家户户也要把居所好好整理一遍，以崭新的气象迎接新一年的到来。

彝族年第一天

彝语“库史地嘿”，即过年第一天，这天主要活动是杀年猪、祭祖、吃年饭。

杀猪前，每家每户要在门口放神烟，即将之前收集的蕨基草等柴火点燃，使其冒出烟雾，一来驱除妖魔鬼怪，二来迎接祖先回家过年。

杀年猪有一套规矩，一般从最年长或辈分最大的家里开始，依辈分排列；若村寨里有毕摩或苏尼（彝族民间神职人员，一般译作巫师），则要从他们家开始，然后再按辈分杀其他人家的年猪。这是彝区对权力、地位的尊重和尊老的文化表现。杀猪的小伙子要经验丰富、技术高超、相貌端正、身体强壮，没有狐臭和传染病，没吃过禁食的猫狗马肉。杀猪讲究一刀杀死，否则意为不吉利。猪死后，人们要烧猪打理猪毛，之后再解剖。剖开猪肚后，取出胆、脾以占卜吉凶（胆在彝族人看来是祖意和后代祸福的标志，一般认为胆大、胆汁饱满、呈黄色为吉兆）。占卜后，要取少许肝、脾、肉放进火塘烧熟后加上生猪头和前肢，由男主人将其放在祖先神龛上献祭，同时还要念诵祝词。祭祀完毕，在场人分食烧肉。

彝族年饭主要有酒、坨坨肉、酸菜汤、荞粑和米饭，照例在开饭前由男主人将坨坨肉、酒、荞粑端上祖先神龛祭祀，并大念祭词“今天年吉、月佳、日子好，请祖先们速来享祭，保佑来年孩子玩耍的地方没有疾病，牧羊的山坡不要出没豺狼，鸡觅食的天空不要盘旋老鹰，长出禾苗的地方不落暴雨冰雹，保佑来年五谷丰登，人丁无恙”。祭毕，全家人围在一起享受美味的年饭。饭后，可以将一些剩饭喂给其他动物，祈求来年六畜兴旺。

彝族年第二天

彝语“库史库格”，即耍年日，这天主要活动就是游玩娱乐和祭祀。

清晨早起先祭祖，吃完早饭后，由男主人祭鹰神，将装有肉、粑等供品的竹箩筐挂在树枝上，念诵祭词“请山神享用，请谷神享用，请地神享用；山神不开口，虎豹不食羊；谷神不点头，鹰不叼我鸡；地神不同意，鼠不偷我粮。保佑我六畜平安”。祭毕，男主人要去砍肉，以便制作腊肉；女主人腌制肉品、制作香肠、照料家畜；孩子们则开始愉快地进行各种活动。

“偷”水“偷”菜 早晨起来，小伙子、姑娘们要各自背着水桶到河边“偷”水，去别人家的地里“偷”菜，过程中保持不声不响，不被别人察觉，即使途中相遇也要裝作没看见没听见。因为在民间，人们认为过年有水、菜被“偷”进屋意味着新的一年财源滚滚，同时也是长辈对晚辈能力、胆量和智慧的考验。

“玩猪脚” 早饭后，父母为孩子准备好煮熟的猪脚、荞粑、米饭以及木勺、小刀等食品和工具一箩筐，由村寨长老带领众多孩子到安全避风的地方开始活动。孩子们分工合作，拾柴的拾柴、垒火的垒火，一会儿支起大锅。待村寨长老宣布活动开始，孩子们开始用小刀剔下猪脚上的肉，用手掰散荞粑，同米饭一起放入锅中。长老点火后翻动锅中食物，待大杂烩炒好后，先向山神献祭，并念诵祭词“在岁末年首之际，‘库史新年之际，请山神享祭，请谷神享祭，保佑孩子们来年吉利、平安”，以祈祷孩子们快乐成长。祭毕，大伙儿争先恐后地开始用木勺盛饭分享美味。

体育活动 吃好后，孩子们开始进行各种体育活动。男孩子赛马、摔跤、斗牛、斗羊；女孩子拣石子儿、带小孩。

“支尼播” “支尼播”意为搜过年酒喝。这天，村寨里的男人们结对挨家挨户地搜酒喝，直到喝醉后被送回家休息为止。他们的醉闹、说唱，也为年节增加了喜乐气氛。

彝族年第三天

彝语“库史波几”，即送祖日，这天的主要活动是送祖先回归祖地。

第二天晚上男主人要守夜，目的是确保第三天清晨听到第一次鸡鸣，以免耽误送祖的时间。在送祖前，女主人要热好食物先行祭祀。有的人家将祭食分四份，分别放置在神龛上祭祖先，放在火塘右侧慰安主人魂灵，放在火塘左边祭祀五谷神，放在火塘下方祭祀六畜神和奴仆灵魂。这样确保在送祖先的同时，对其他神灵予以安慰，以免他们随祖先而去。家庭成员也要吃一点祭食，意为安魂。

祭毕，主人还要到门外将燕麦倒在马槽里象征喂祖先的灵马，以让祖先乘快马返回祖地，也要为祖先准备一些碎木作为盘缠。全家成员将祖先送至大门口，男女主人诵念“快快赶路回归祖地，否则路上没有同伴，请把平安留下，请把吉祥留下”，保佑来年家庭平安、五谷丰登，明年彝年再回来享祭。

送走祖先，也意味着年节基本过完。

节后拜年

拜年，彝语叫“觉固”，是彝族年不可或缺的内容，也是最后一项活动。各地时间不一，但多在彝族年第三天之后进行。拜年主要是人们之间互致问候，其中出嫁的女儿回娘家最为隆重。普通人之间拜年要带一些猪肉、猪头、酒等礼品，出嫁女儿回娘家拜年要带更多“克勒莫伙”（彝语意为“拜年货”），以向父母尽孝心。同时，父母也要回赠女儿和外孙礼品。

彝谚“为人心坦荡，我友在四方”“一斗不分十天吃，就不能过好日子；十斗不做一顿饭，就不能招待客人”很好地体现了彝族人的热情友好。他们以“彝族年是嘴巴的节日”形象地把彝族年与“吃”联系起来，展现他们的爱吃习俗。作为崇尚祖先的民族，彝族年节的重要活动中都贯穿祭祖行为。这样年复一年地传承着民族年的经验，传递著本民族的心理情感。

【责任编辑】王 凯