龙母传奇三题

叶广学

龙母传奇三题

叶广学

神奇的卧龙湖

位于广东云浮市区西南方向30公里处的云安区境内，有一座高耸入云、终年云雾缭绕的大山，叫云雾山。云雾山的东南侧，云城区南盛镇境内，有一个被崇山峻岭环抱的湖，叫卧龙湖。卧龙湖周围没有江河，却在山岭之间独立成湖，十分奇特。关于卧龙湖的来历，有一个神话传说。

话说那年，妖道赖布衣在广东德庆悦城与龙母斗法惨败，藏在九星岩顶观星台的石岩之下疗伤，伺机报复。赖布衣深知此次斗法之所以落败，主要原因是龙母正怀有十几个月（传说人产子要经过十月怀胎，龙是天之子，要怀孕二十个月）的身孕，龙母凭借着龙气，法力陡增，招招威力无穷。赖布衣始料不及，所以败下阵来。赖布衣想，只要再过四个月，龙母产下龙子，加上产后体虚，功力必然大减，到时就是自己报仇雪恨的大好时机。

好不容易过了四个月。一天晚上，龙宫（今云浮市区蟠龙洞）五道红光直冲云霄，龙母诞下五子。赖布衣心中大喜，尽管伤势未愈，仍然连夜赶下山去。

赖布衣换上龙宫蟹将服，戴上虾兵头盔，化装成卫士潜入龙宫，躲在罗帐后静待时机。此时，龙母正在瑶池旁，左手捧着白玉碗，右手用汤匙给五条小龙喂琼浆，好不温馨。龙母喂完一碗琼浆，遂起身转入膳宫去舀琼浆。

（5）依据试验结果，对含砂率进行确定（在现场操作过程中，需要按照材料的品种、钢纤维的体积率以及水灰进行适当的调整）通常情况下，取值在1.1%～1.6%之间。

众人听了，都十分高兴，急问城市什么时候能建成，什么时候能住进城里。

龙母救子心切，脚步越赶越快，追至今茶洞墟时，已可望见赖布衣的身影。赖布衣做贼心虚，加上伤势未愈，见龙母等追来，又惊又急，连吐了几口鲜血。待爬至迳心岭顶时，已气喘吁吁，脚步虚浮。眼见龙母就要追上来了，赖布衣急忙来了个“金蝉脱壳”，将装有五条小龙的麻布袋往南侧一抛，以引开龙母的追击。

这一招恶毒极了，南侧为崇山峻岭，怪石嶙峋，倘若龙母不出手抢救，五条小龙被抛到乱石山之上，必死无疑。龙母见状，连忙伸出左手去接，方知手中尚捧着一碗琼浆。琼浆泼了出去，手却没有抓着布袋。说时迟，那时快，龙母念动咒语，那泼出去的琼浆顷刻变成滔天巨浪，稳稳地托住布袋，徐徐往南侧山岭落下……

云雾山，位于广东云浮市云安区境内，高耸入云，山上云雾缭绕，如蒙上层层轻纱，飘飘渺渺，终年不见真容，人们叫它云雾山，亦称云浮山，云浮市因其而得名。旧志载：“四时云雾不散，山上烟村相望，田畴鳞叠。”关于云雾山的来历，传说也与龙母有关。

被赖布衣抛出的五条小龙，由于龙母施法将琼浆变为巨浪托住，最后落在南侧山岭之下。装小龙的麻布袋化为湖堤，把山与山之间连了起来，琼浆变成了湖水。小龙虽无生命危险，但被赖布衣连拖带拉，也伤得不轻。龙母害怕被龙王责骂，决定与小龙在山湖中休养七七四十九日，待伤势痊愈后再返回龙宫。

小龙疗伤的山湖，就是今天云浮市南盛镇境内的卧龙湖。由于卧龙湖的湖水是琼浆所变，因此取之不尽，用之不竭。20世纪60年代，勤劳的当地群众在卧龙湖建设了水力发电站，给山村带来了光明。再后来，当地人偶然发现用湖水浇灌的橘树结的橘子又甜又脆，被称为砂糖橘。于是人们纷纷开垦山地，大量种植砂糖橘。一到冬天，漫山遍野的果树便结满了红红的橘子。

云雾山的传说

正当赖布衣惊愕之际，怒火中烧的龙母一挥龙头拐杖，袭向赖布衣的头部。赖布衣急忙一低头，拐杖击中他的头盔，飞了出去。赖布衣被这一击，险些丧命，吓得魂飞魄散，慌忙向阳春方向逃窜……

话说当年妖道赖布衣趁龙母不备，劫走龙子，逃出龙宫往西逃窜，很快被龙母发现并追赶。赖布衣边逃边使出杀手锏，喃喃念咒，施展妖法，将位于广西云开大山的一处山脉搬来，企图堵住龙母的追击，然后飞也似地逃窜。

赖布衣施妖法搬来堵路的大山，不但堵住了龙母的去路，而且给当地的民众带来了很多苦难。原来，那里本来是南江上游的一个冲积平原，年年风调雨顺，五谷丰登，人们在地里种稻种麦，男耕女织，过着丰衣足食的生活。可是，一阵妖风过后，从天上掉下一座大山，先前的良田不见了，变成一座光秃秃的大山，寸草不生。白天，大山被太阳烤得火红；一到夜晚，阴风阵阵，冷不堪言。人间失去了往日的太平，而且群盗四起，民不聊生，人们怨声载道。

2.4 炎症因子变化 结果(表1)表明：HF组大鼠IL-1、TNF-α、IL-6水平均较NF水平升高(P<0.05)。HF+LBBR组和HF+HBBR组大鼠IL-1、TNF-α、IL-6的水平较HF组明显降低(P<0.05)。

人间的怨气直冲云宵，惊动了玉皇大帝。玉皇大帝派赤脚大仙、张果老二仙下凡探个究竟，顺便化解人间怨气。二仙领命，即驾起祥云下凡察看实情。那时适逢大白天，大山被烤得火热。赤脚大仙先行一步，欲到山上看个仔细。谁知双脚一沾地，便被烫得哇哇大叫，痛得连眼泪都流了，急忙跃回云端。慌忙中，他扯了片祥云放在脚底搓擦，以减轻痛苦。祥云被擦来搓去，变得越来越薄，像轻纱一样，纷纷飘落罩到大山之上，成了缭绕的云雾，终年不散。由于有了云雾的遮挡，大山不再被太阳烤得火红，人们便把这座飞来的大山叫做云雾山。赤脚大仙降落在大山时，在大山主峰两侧山峰上留下了两个深深的脚印，有篮球场般大小。他当初掉下的眼泪恰好落在脚印大坑里，装得满满的，成了两口大水塘，这就是今天云雾山上的仙人塘。由于塘里的水是神仙眼泪变的，千百年来，无论气候多干旱，仙人塘的水也绝不会干涸。

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赤脚大仙看到自己“踩地成塘，滴泪为水，碎云作雾”的“壮举”，感到十分开心，呵呵地笑个不停。张果老看到，生怕功劳让赤脚大仙全揽了，连忙从乾坤袋里抓了一把种子往下一撒。刹那间，云雾山上长满了花草树木，鲜花盛开，蜂飞蝶舞，佳果飘香，林木葱茏。从此，当地民众便在山脚开垦梯田种稻种麦，在山腰种上荔枝、黄皮、糖梨、柑橘等各式佳果，在半山上种植松树、杉树等林木，在山顶上放牛牧羊。

悲痛的人们寻得龙母遗体，恭恭敬敬地把她安葬在青旗山下的西江边上。

龙母让地

都杨镇位于广东云浮市云安区东面，西与云城区相邻，东与高要市接壤，北与德庆县隔江相望。都杨镇地势平坦开阔，处处水泊良田，是当地有名的鱼米之乡。2014年，云浮市在都杨镇规划建设“云浮新区”，将其定位为云浮市、云安区未来的行政中心。两三年间，一座新城便出现在田野山峦之间，勾起了人们对一个关于“龙母让地”的久远传说的回忆。

龙母是广西梧州人，俗姓温，其母为德庆悦城梁氏女。龙母得道后沿江而下移居悦城，见南岸青旗山下的程溪经常堵塞，溪水暴涨，殃及两岸居民，龙母便带领群众疏浚抗洪。程溪，古河名，西江中游悦城段历史上有两条称为“程溪”的小支流，一南一北汇流入西江。南岸的是今都杨镇的洚水河，古称“程溪”，出水口略向西逆流出西江；北岸的是今德庆县悦城河，古称亦为“程溪”，出水口向东顺流出西江。南岸的程溪在下，北岸的程溪在上，相隔不远，隔江相望。

网络时代的到来对企业财务会计管理工作产生的影响比较大，面对新的发展形势，这就要求企业要及时转变财务会计管理模式，和时代发展要求相契合，如此才能真正有助于促进企业在市场中的可持续发展。通过对企业财务会计管理模式创新的研究分析，就能为具体的发展提供有意发展思路。

那一年，天降暴雨，引发山洪倾泻，青旗山下的程溪又被淤泥堵塞了，溪水迅速大涨，眼看就要淹没两岸的民居。龙母见状，立即带领五条小龙到程溪疏浚。经过三天三夜的奋战，终于把程溪疏通了，两岸的居民得救了。然而，龙母却因为劳累过度，力竭而亡。

龙母说：“此处乃福地也，将来要建城立市，未来之城甚大，东西延绵上百里，大家住在城里头，便可以远离山洪暴雨之害了。”

可美中不足的是，由于云雾山的阻隔，云雾山南侧民众生产出来的产品运不出去售卖，生活仍然十分困苦。玉皇大帝知道后，命雷公电母下凡把云雾山劈为两半，为人们开一条通到外面去的路。雷公电母降下云头，发现云雾山上有两口像明镜一样的水塘，四周全是牛羊，它们吃山上的草，喝塘里的水，在塘边嬉戏，一派祥和景象。他们不忍心破坏这里和谐的一切，但又不能违背圣命，最后想了个妙法。他们跃上云端，一声霹雳，闪电划过长空，从云雾山西侧边上把云雾山劈为两半，给人们开了一条像闪电一样弯弯曲曲的山路。云雾山被劈开两半后，一边大一边小，大的一边叫做大云雾（山），小的一边叫小云雾（山）。云雾山自从有了通道后，果真路通财通。人们把山上的物产运出去，换钱换物，变得富有起来。人们就把云雾山南侧的地方取名叫做“富林”。那条弯弯曲曲的山路，就是今天联接托洞与富林河的“托河线”公路的前身。

一天夜里，龙母给人们托梦说，她要把坟墓移到北岸的悦城程溪边。

总之，要提高小学数学的教学效率，教师应充分了解并尊重学生的思维特点，也正是基于这样的原因，愈加突显了将启发式教学法应用于小学数学教学的必要性。因此，教师应深入研究启发式教学法的理念，并不断完善每一个教学环节，只有这样，才能使启发式教学法发挥出更大的教育价值。

人们在梦中问道：“您把坟墓搬走，是我们做错了事情、待您不周么？”

龙母回答说：“非也，我把南岸的地方腾出来将来有大用。”

从立法层面来看，我国目前涉及农村集体经济组织的法律法规有六千多部，但均未对农村集体经济组织在法律上的主体地位做出明确规定。我国《宪法》规定:农村集体经济组织是法律规定的集体经济主体。《民法总则》规定:农村集体经济组织依法取得法人资格;未设立村集体经济组织的，村民委员会可以依法代行村集体经济组织的职能。这两条均规避了农村集体经济组织到底是什么性质的法律主体问题，主体法律地位还是未得到解决。

“有什么大用呢？”众人惊奇地问道。

首先，中小企业管理制度内容不能全面化地涵盖企业管理中的日常工作。制定制度的管理者由于自身知识的缺乏，对岗位要求和内容等认识不清，因而不能很好地完善制度政策。如管理思想的偏差或管理细节的缺失导致企业管理效能不均衡。其次，管理制度内容缺乏针对性，容易在执行时产生监管不力的情况，制度较难以落实，对管理形式和管理方式提出了很大的挑战。最后，管理制度内容不能及时更迭。在当前经济时代发展迅速的时代，管理模式和管理方法及管理思想一定要紧跟时代潮流，但中小企业管理者在制定和修改制度的时候没有很好地结合当前的经济形势对管理制度进行修改。

机不可失，时不再来！赖布衣三步并作两步窜到瑶池边，右手一抄，将五条小龙捞起装入麻袋，飞也似地奔出龙宫，往广西方向逃去。龙母从膳宫里出来，发现小龙不见了，掐指一算，大吃一惊：不妙！是赖布衣在捣鬼。龙母连白玉碗也来不及放下，拄着龙头拐杖急忙追了出去，一群虾兵蟹将乱哄哄地跟在后面。

到了晚饭时间，学生们再次分成两队，一队包饺子，另一队继续陪老人。在包饺子这队中，有些同学第一次尝试自己包饺子，因此饺子的形状奇形怪状。

龙母道：“机缘成熟自然能成。”

能住在城里多好啊，人们向往极了，于是不依不饶地追问龙母那城市什么时候能建成。龙母纠缠不过，道：“顺流而昌，世享太平，越数纪可成也。”

龙母说完，亮光一闪，便消失在黑夜之中了。接着，夜空电闪雷鸣、狂风大作，下起倾盆大雨来。

本文对风电接入电网后备用容量的确定方法进行了总结,分析了考虑可中断负荷作为备用容量的优势,归纳了备用容量费用分摊的方法和原则,为风电并网后辅助服务中的备用容量费用分摊问题提供了一些思路。但是,在备用容量的研究中,仍然存在着很多问题。

天亮了，人们发现青旗山下西江边上的龙母坟真的不见了。龙母真的自己把坟墓迁走了吗？于是人们便驾船到北岸悦城查看，发现悦城程溪边上真的有一个新隆起的土坟，已有大批村民在此拜祭了。原来，昨夜风雨大作，正是龙母的那五条小龙施法，连夜把龙母的坟墓移到北岸来了。

后来，人们在青旗山上建庙，纪念龙母，那庙叫做“程溪庙”，又名“龙母庙”。庙有联曰：

程溪记崧生，庆祝安澜欣虎拜。

悦城瞻庙奕，纷来福地观龙光。

悦城的龙母庙建成后，人们习惯把青旗山上的龙母庙称为“龙母初庙”。

本文采用列联表分析（Contingency Table Analysis）和独立样本t检验的方法（Student’s t test）分别对离散型和连续型指标进行检验，判断哪些指标对y不具有相关性，即判断哪些指标与y相互独立。

然而，现在青旗山上的龙母庙已难觅踪影。在青旗山下程溪口边上的洚水村，村民世代均在一段破墙基旁拜祭龙母。有人说，此处乃程溪龙母庙旧址，但与传说中程溪龙母庙建在山上的记载不符，待考。

20世纪50年代，都骑人民公社在程溪口处修建水力发电站，把河道改为偏东顺西江出水。2014年，云浮市在都杨镇规划建设“云浮新区”。这不是正应了龙母托梦所说的“顺流而昌，世享太平，越数纪可成”的话么？盛世太平，百事顺遂，让我们拭目以待吧。

责任编辑：陈薇