试论白居易洛阳诗的特点及其形成原因

陈勤娜

摘要：白居易，祖籍山西太原，后来徙居下邽，出生于郑州新郑。然而，他的一生与洛阳有密不可分的关系，年轻时候曾经多次在洛阳逗留，晚年更是主动求官洛阳，连续在洛阳度过了十八年的时光，病逝以后还遗嘱留骨洛阳，白居易对洛阳的情感可谓非常深刻。他在洛阳期间创作的诗歌不仅数量众多，而且从内容到风格，与他其他诗歌相比，都特点鲜明。究其原因，与白居易的人生经历有关，也是他的性格和自我定位所致，与河洛地区的地域文化也有一定关系。

关键词：白居易；洛阳诗；特点；形成原因

《旧唐书·文苑传》载：“白居易字乐天，太原人……至温徙于下邽，今为下邽人焉。”①白居易祖籍山西太原，故被称为“太原人”。曾祖白温率家徙居下邽，白居易出生于祖父白锽在新郑的东郭宅。然而，白居易的一生与洛阳有密不可分的关系。白锽曾任洛阳县尉、巩县县令，在洛阳置有房产毓财里宅。从白居易诗文中可知，他年轻时候至少曾多次在洛阳逗留。晚年多次主动求官分司洛阳，连续在洛阳度过了十八年的时光，晚年还留下遗愿求葬洛阳，白居易对洛阳的情感可谓非常深刻。他在洛阳期间创作的诗歌（即本文所谓“洛阳诗”），不仅数量众多，而且从内容到风格，与他其他诗歌相比，都特点鲜明。本文拟结合白居易的具体作品，对其洛阳诗的特点进行总结论述，并对其形成原因进行简要分析。

白居易在洛阳期间，创作了大量诗歌，并进行了多次整理。公元834年白居易编洛诗432首，作《序洛诗》：“序洛诗，乐天自叙在洛之乐也……自三年春至八年夏，在洛凡五周岁，作诗四百三十二首。”公元840年又编《白氏洛中集》，收诗800首，作《香山寺白氏洛中集记》：“《白氏洛中集》者，乐天在洛所著书也。大和三年春，乐天始以太子宾客分司东都，及兹十有二年矣。其间赋格律诗凡八百首，合为十卷，今纳于龙门香山寺经藏堂。”此还还曾整理过《洛下游宴集》和《汝洛集》等等，白居易洛阳诗的总数大概有八百多篇。

白居易的洛阳诗，从内容到风格，都有非常明显的特点。白居易在《序洛詩》中曾自言：“除丧朋哭子十数篇外，其他皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有余，酣乐不暇；苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶？盖亦发中而形外耳。斯乐也，实本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月；此而不适，何往而适哉？兹又以重吾乐也。予尝云：治世之音安以乐，闲居之诗泰以适。”白居易的洛阳诗，整体上以酒、琴、山水风月为主要内容，以“安乐”“闲适”为突出特点。

白居易爱酒，自号“醉吟先生”，作《醉吟先生传》曰：“饮罢自哂，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将之，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。”宋人方勺《泊宅编》称：“白乐天多乐诗，两千八百首，饮酒者九百首。”白居易的饮酒诗有一个人的独饮，如《咏兴五首·池上有小舟》：“池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒，独酌还独尝。”有与朋友对饮，如《与梦得沽酒闲饮且约后期》，便是与刘禹锡一起闲饮。有合家宴饮，如《三年除夜》：“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童子戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我最年长，次第来称觞”。有朋友宴饮，如《雪暮偶与梦得同致仕裴宾客王尚书饮》：“黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。四个老人三百岁，人间此会亦应稀。”有送别之酒，如《醉送李二十常侍赴镇浙东》，有贺喜之酒，如《与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭子》。有宴前的劝酒诗，如《劝饮》《劝酒十四首》，有醉后的感受，如《卯饮》：“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。”有酒醒后的描述，如《小院酒醒》《晚春酒醒寻梦得》。

白居易将酒、诗、琴作为人生三友，其洛阳诗除了大量写酒的诗篇外，还有许多与音乐相关者。白居易自身通音律会弹琴，《赠谈客》：“上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。请君休说长安事，膝上风清琴正调。”不仅自弹还自唱：“时唱一曲《新水调》，谩人道是采菱歌。”（《看采菱》）听人弹琴唱歌者，如《雨中听琴者弹别鹤操》《醉后听唱桂华曲》《听歌》《好听琴》，还听其他乐器演奏如《筝》《云和》《和令狐仆射小饮听阮咸》等。甚至还喜欢听泉水叮咚的声音，《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽趣以诗记之》：“立为远峰势，激作寒玉声。”“高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。”听泉水激石的声音如同音乐，颇有韵致。

音乐与舞蹈从来都是密不可分的，白居易爱听乐，也爱赏舞。据载，白居易家的擅长歌舞的家妓，唐人孟棨在《本事诗》中说“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，常为诗曰‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易《不能忘情吟》：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，擅唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下。”常招亲友来听歌，《尝酒听歌招客》：“一瓮香醪新插篘，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。”白居易还经常参加朋友宴饮听乐观舞，如《与牛家妓乐雨夜合宴》：“玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。人间欢乐无过此，上界西方即不知。”《夜宴醉后留献裴侍中》：“九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翩舞袖双飞舞，婉转歌声一索珠。”

白居易在饮酒、听乐、观舞之外，还醉心于游赏山水风光。开成三年（838）白居易《醉吟先生传》：“洛阳城内外六七十里间，凡观寺丘墅有泉石花竹者，靡不游……往往乘兴，履及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舆适野。舆竿左右悬双酒壶，寻水望山，率情便去。抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年。”白居易笔下的洛阳风光颇丰富。如龙门，“水碧玉磷磷，龙门秋胜春。”“龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。”如香山，“老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。从今便是家山月，试问清光知不知？”（《初入香山院对月》）如平泉，“寻云到起处，爱泉听滴时。”（《秋游平泉赠韦处士闲禅师》）如伊水：“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。”（《秋游》）等等。不仅喜欢大自然的山水风光，也爱私家园林，白居易自家的履道里宅竹林池馆，有林泉之致，《池上篇》记：“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏，足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。”“灵鹊怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在我前。”白居易有近百首关于履道池台的诗，如《春池闲泛》《首夏南池独酌》《秋池二首》《冬日早起闲咏》等等。他还喜欢游赏别人家的园林，如牛僧孺家，《奉和思黯自题南庄见兼呈梦得》：“谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，晨光初照屋梁时。”张仲方家，《张长侍池凉夜闲宴赠诸公》：“竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦二三事。”

白居易的洛阳诗，整体上形成了安乐闲适的特点。首先，从内容上来看，主要取意于酒、乐、舞、山水、园林等闲雅之事，以吃、喝、游赏、玩乐的个人体验为主；其次，对于这些主题内容，白居易以一种安乐、享受的姿态对待，关注自身愉悦的感受和快乐的生命体验；最后，白居易对这些主题的这种描述和感受，以一种流畅浅俗的语言来表达，清赵冀《瓯北诗话》：“元白尚坦易，务言人所共欲言……坦易者触景生情，因事起意，眼前景，口头语，能以沁人心脾，而耐人咀嚼。”以浅近的语言信手由笔，文从字顺的表达，更突显诗歌安乐闲适的特点。

白居易的洛阳诗，内容大多以酒、乐舞、山水风光为主，以安乐闲适为特点，诚如其《序洛诗》所言：“除丧朋哭子十数篇外，其他皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有余，酣乐不暇；苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶？盖亦发中而形外耳。”无苦词忧叹，自认并非牵强所致，而是“发中而形外”的，是“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月。”简要地说，白居易洛阳诗形成安乐闲适的特点，有以下三条主要原因：

首先，最根本的原因，是白居易的自我定位和知足思想。白居易秉承儒家“穷则独善其身，达则兼齐天下”的观念，早年从政志在兼济，晚年退而行在独善，持中庸思想，开辟一条“中隐”之道，“大隐住朝市，小隐小丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”（《中隐》）将自己定位为“中人”，“贤愚之间，可谓中人，中人之心，可上可下。” 《旧唐书·白居易传》说他“儒学之外，尤通释典。常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。”《礼记·中庸》载：“君子居易以俟命”，《周易·系辞》：“乐天知命故不忧。”白居易确实名实相副。陈寅恪《元白诗笺证稿》：“乐天之思想，一言以蔽之，曰‘知足，‘知足之旨，由老子‘知足不辱而来。”②

其次，与白居易“家给身闲”的客观条件有关。白居易晚年自求分司东都，官优职闲，既有优厚的俸禄又有充裕的自由。白居易诗《移家入新宅》云：“病平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。”白居易对此甚满意，《咏所乐》云：“官优有禄料，职散无羁縻。中人百户税，宾客一年禄。”再如《中隐》：“似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。”诗中反复表达了既有俸钱又有闲暇的生活，以及白居易内心非常享受的满足，《喜闲》称：“萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。”虽然闲，但却不闷，每天在山水中萧洒来去，优游自在。《闲乐》：“坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。”白居易乐天知命的知足思想，加上家给身闲的客观状况，让他不忙不苦不忧虑，坐安卧稳酒后眠，快乐自在如神仙。

最后，白居易洛阳诗的特点与河洛地区的地域文化有关。洛阳在唐代的地位很特别，武则天、唐玄宗都曾长时间住在洛阳，达官贵人多在洛阳置有房产田宅，以洛阳为中心的河洛地区，在中晚唐时期非常繁华。同时，洛阳作为陪都，官员多是位优职闲的差事，既有优厚的俸禄可供消费，又免受繁重的工作拘束，更没有宦海浮沉朝不保夕的风险，所以整个河洛地区形成了奢糜享受之风，注重宴会饮酒听乐观舞的享乐，公卿大夫组织的大型游玩宴饮常常昼夜不息。河洛地区风景优美，伊河、洛河交汇，龙门、香山、嵩山绵延起伏，山水秀美，自然风光宜人。洛阳达官贵人聚集，商业发达，花木繁盛，园林精致，因此人們常常有赏玩山水花木的活动。白居易在这样的地域文化熏陶下，更加注重身心的自在享受，游山玩水，听乐观舞，经常参加亲朋好友的宴会，并形成诗歌吟咏。

综上所述，白居易一生将洛阳作为心灵故乡，晚年安身之所，死后埋骨龙门，对洛阳用情至深。他在洛阳创作了八百多首诗歌，这些诗歌以饮酒、听乐观舞、游赏山水为主要内容，表现出安乐、闲适的突出特点。白居易洛阳诗的这些特点，主要由白居易个人定位和知足思想决定，与他分司东都家给身闲的客观条件有关，也受河洛地区的地域文化影响。

注释：

①《旧唐书》卷一六六《白居易传》，中华书局，1975：4340.

②陈寅恪《元白诗笺证稿》，中华书局，1959：327.

参考文献：

[1][五代]刘昫等.旧唐书[M].中华书局，1975.

[2][唐]白居易著，朱金城笺校.白居易集笺校[M].上海古籍出版社，1988.

[3][唐]白居易著，顾学颉整理.白居易集[M].中华书局，1979.

[4]朱金城.白居易年谱[M].上海古籍出版社，1982.

[5]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].中华书局，1959.

[6]陈友琴.白居易诗评述汇编[M].科学出版社，1958.

[7]谢思炜.白居易纵论[M].中国社会科学出版社，1997.

[8]焦尤杰.白居易洛诗研究[D].郑州大学硕士论文，2006.

[9]胡芳芳.白居易洛中诗研究[D].河北大学硕士论文，2012.

（作者单位：河南省社会科学院）