岳飞的精忠精神及其当代价值

陈红

【摘 要】 文章阐释了抗金名将岳飞的精忠精神：他的一生是忠与孝的典范，他在家庭恪尽孝道，为将领忠于国家；岳飞的精忠不是一昧效忠个人的愚忠，而是站在国家民族利益高度上的诚挚的爱国情怀；岳飞的精忠精神还包含了廉洁和耿直的高贵品质。他的精忠精神已经成为一种信仰、一种文化，一种永恒的宝贵精神财富，在今天的社会依然有着重要的教育意义。

【关键词】 岳飞；精忠精神；当代价值

岳飞（1103—1142）字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡。然而在朝廷主和派的设计下，岳飞受到秦桧等人的诬陷，以“莫须有”的罪名，与长子岳云等被害于风波亭。宋孝宗时，岳飞的冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭，朝廷追谥为武穆，后又追谥忠武，追封为鄂王。岳飞“精忠报国”的精神被世代传颂，被人们尊称为“岳王”。

岳飞作为一个爱国的典范，被后来的统治者作为忠孝教育的模范，立庙祭祀，官方和民间都举行隆重的祭祀活动。岳飞精神的核心就是“精忠报国”，这是他一生为之奋斗的目标。岳飞先后三次从军，第一次前往抗辽前线应募“敢战士”，第二次应募参加了太原外围战。岳飞第三次参军，是在看到祖国河山沦陷、中原生灵涂炭的悲惨景象后，主动前往参军，立志拯救人民于水火，恢复破碎山河。临行前，岳母在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四个大字。自此，不仅是岳飞，亿万华夏儿女，都把“尽忠报国”作为人生道德要求的最高典范。

自古称忠臣必是孝子，岳飞的精忠不仅表现对国家责任，同时也是恪尽孝道的表率。岳飞曾言：“为人子必尽孝道，为人父必为表率。”岳珂在追述祖父岳飞时说：“先臣天性至孝。”岳飞认为孝道与爱国是统一的情感，他曾经说过：“若内不克尽事亲之道，外岂复有爱主之忠？”实际上将“忠”与“孝”的精神品格紧密联系在一起了。

岳王精神核心的“精忠”，在岳王傳记、历代祭文、庙记、碑文和古代现代诗词中可以看到。如清代成书的《精忠录》所收录的明代官方祭文：“惟神义胆忠肝，贯乎日月”、“惟神诞育兹土，佐宋中兴。大义精忠，贯乎金石。”又如清代吏部尚书屠滽在《重修敕赐忠烈庙记》中写道“维王之德，忠孝为先。”如此等等，都突出了岳王的精神核心在于“精忠”二字。

岳王的精忠是忠于国家的，但是并不是很多人误会的忠于一朝帝王的愚忠。岳王不是惟皇上的命令是从的，他反对高宗和主和派的议和行动，违抗了皇帝一道道班师回朝的诏令，而岳飞最后惨遭奸人陷害的悲壮牺牲，也正是源于他忠于国家而不是效忠一朝帝王的可贵精神。

岳飞的精忠精神还包含了廉洁和耿直的高贵品质，他一生清廉，生活俭朴，南宋史学家李心传在其所著《朝野遗记》中这样慨叹说：“飞握重兵许久，家无余财，自是贤矣”。南宋孝宗时，朝廷为岳飞冤案平反，在《武穆谥议》中对岳飞清廉不贪的作风也多有称誉：“呜乎！ 为将而顾望畏避，保安富贵，养寇以自丰者多矣。公独不然，平居洁廉，不殖货产，虽赐金已俸，散予莫啬，则不知有其家。”岳飞的精忠，还是刚直不阿，正气浩然，重情重义，当岳飞得知高宗和秦桧、张俊要陷害韩世忠时，为了坚持正义，奋不顾身地保护韩世忠。

岳飞作为中国古代爱国主义的典型，他的忠孝品质被统治者拿来教化民众。岳王身上值得学习的精神品质，不仅是忠于国家，孝顺父母，也有清廉节俭，仗义执言。他还被当作“忠勇神仙”而被官方和民间广泛祭祀，凸显了岳王精神感召力和的教化力量。岳飞树立了中华民族忠孝爱国的道德典范，在当代依然有着不可忽视的教育价值。

岳飞的精忠精神不仅是一种爱国主义的典范，成为国家凝聚的精神动力为历代所重，而且对岳王的信仰，也更上升为是一种信仰，一种精神象征，一种文化财富。岳飞精神为我们留下来的有是精神方面的非物质文化遗产，比如说忠孝节义等精神，也有物质文化遗产，比如说各地的岳王庙、《岳武穆王治世金针》和《岳武穆王降拨男女报恩经》这样的鸾书。岳王信仰不仅仅是一种民间信仰，更是对文化的一种传承。通过了解古代优秀人物的生平事迹，学习其精神，我们能够得到优秀传统文化的滋养。我们在学习西方民主平等等思想理念的时候，又不能全盘西化，一定要以我为主，为我所用。对于我们的传统文化中优秀的部分要继承和发扬。

岳王的一生历经坎坷，事业上，岳王参军屡次受挫，直到第三次参军才得以受到重视，后来历经无数战斗，升到高位，但是却被同事嫉妒，被奸臣迫害，最终含冤而死。家庭上，第一任夫人因为岳王在外打仗，受不了贫苦寂寞，抛弃了岳王的母亲和孩子，另嫁他人。子女也因为自执意抗辽而遭受灾祸。这样的生活经历始终没有改变岳飞尽忠报国的初心。圣贤就像北斗星，指引着我们人生的方向，在我们遇到挫折灰心丧气的时候能够点亮我们的心灯。

岳王是很多爱国人才的榜样，尤其在国家危亡的时候，岳王的精神愈加能够唤起青年人的爱国热情。抗日战争中的杨靖宇，赵一曼，张煌言等人都是以岳飞为榜样。很多人都崇拜和学习岳飞，也成为了杰出的人物。红军不拿群众一针一线，和岳王极力主张的“冻死不拆屋，饿死不打掳”“文官不爱财，武官不惜命”的精神是分不开的。

今天的中小学教材中都有岳王表达志向的《满江红》，也有岳母刺字的故事，这种精神文化的学习和传承在青少年的心目中产生了潜移默化的影响，能够培养出爱国的新一代。在我国很多地方都有以岳飞精神为核心的精忠小学，岳飞小学，比如说慈溪市周巷镇精忠小学，上海浦东新区办精忠小学，等等，其中较为有名的是杭州的精忠小学和汤阴的岳飞小学。杭州的精忠小学于民国十三年（1924年）创办，创办人是辛亥革命元老黄元秀，属于民办小学。它当初建在岳庙斜对面，湖山春社故址上，就是今日的竹素园。精忠小学以“传承岳飞精神，宣扬爱国主义”为原则，人人会唱《满江红》“为劳苦群众办学，不收学杂费”是小学的办校宗旨，不论是岳氏后裔还是其他陌生人家的清贫子弟，入学者学杂费均免。因为精忠小学特别注重爱国主义教育，又是免费入学，因此学校虽小，但在社会上影响很大。1945年春，精忠小学董事黄元秀、张衡、张旭人、金越光、汤兆颐、鲍祥龄等筹备复校，经呈准市政府立案，复校后由于经费紧张，仅办三年级，每两个年级段复式一学级，学生百余人，教职员三人，校工一人，待遇均极清苦。抗战胜利后恢复办学，1945年-1950年，岳邦麟是最后一任校长。附近玉泉、金沙港、孤山、栖霞岭等地的贫苦人家孩子，都可以来读书。全校100多个孩子，岳家孩子只占了总学生数的两成，学校虽然简陋，却凝聚了岳家数代人的心力，圆了不少清贫子弟的求学梦。

汤阴岳飞小学在今天仍然蓬勃发展。校园里有着深厚的精忠文化底蕴。学校里有“岳飞校园文化长廊”，包括“岳飞文化展览室”、“岳飞小学荣誉室”、“岳飞书画展览室”等，学校鼓励岳飞小学师生，效仿民族英雄岳飞，能文能武，为祖国培养文武兼备的栋梁之材。学校还安排师生学习岳家拳，不仅仅是学习岳飞的精神品质，还要学习他的武学素养，真正为国家培养能文能武又精忠爱国的栋梁之材。

【参考文献】

[1] 殷时学.岳飞庙志[m].中州古籍出版社，1987.1.endprint