休闲视域下成都市武术养生与旅游的互动性研究

李庆新



休闲视域下成都市武术养生与旅游的互动性研究

李庆新

本文通过文献资料法对成都市发展武术养生与旅游进行了分析。结果表明：武术具有健身养生、修心养性、娱乐观赏、超越自我等休闲价值；成都市在发展休闲武术养身与旅游方面具备一定的优势，成都市休闲氛围浓厚，武术后备人才充足，还有充满休闲价值的本土门派青城武术。最后本文对如何发展成都市休闲武术养生与旅游给出了一定的建议。

成都；休闲；养生

1 休闲的定义

《国际休闲宪章》给休闲的定义是：休闲是人们在完成工作和其他任务之后, 在自由支配的时间内所进行的活动, 是以补偿活动为基础的活动。胡晓明教授在综合了休闲的时间、活动、精神及存在状态等方面的基础上给出了休闲的定义：“在自由支配的时间里为修养生息从事的娱乐活动”，并指出休闲具有补偿功能，补偿人们在工作上的损耗与生活之中的辛劳；同时休闲还具有放松、娱乐、促进个人发展的功能；此外对于人们的社区生活具有积极的意义。[1]

有调查表明，人们从事的休闲活动有70%以上是体育运动项目，体育已成为人们参与休闲的主要方式，其休闲的价值、功能和作用不断地被人们认识。[2]民族传统体育正是在这种休闲环境下迎来了新的发展土壤，受到广泛重视，而作为民族传统体育典型代表的武术更是受到人们的青睐，武术是中国古代养生思想结晶的现代再现，很多方面与休闲理念想通，已成为体育休闲内容的重要组成部分，在休闲方式多样化的时代大放异彩。

2 武术休闲价值分析

2.1 健身养生价值

传统武术最为重要的一个社会价值就是具有健身养生功效，这也是其至今存在的重要原因。武术之所以具有强身健体的健身价值，是因为武术的每一个技术动作都必须以身体运动为媒介、通过身体运动来完成，人体在适当的运动过程中就会促进各器官、系统功能功能的改善，如促进血液循环、提高呼吸能力等；此外一些武术动作的练习还可以改善人体局部组织结构的功能，如八卦掌的练习要求“腰如轴立”，以腰为全身的主宰带动四肢的运动，八卦掌中的“叶底藏花”式，就要求人体在两足不动的情况下尽量拧转上体，长期练习对于增进脊柱和关节的活动以及防止它们各种退行性的变化有良好的作用。养生是根据生命发展的规律,采取一定的方法，保养、护养生命，提高生命质量以达长寿的目的，[3]武术之所以具有养生价值是因为传统武术在发展的实际过程中吸取了养生术中的“导引行气”之法，即武术界俗称的“内功”，这些功法最重要的一个特点就是通过肢体运动、呼吸运动、意念运动、自我按摩等方法来进行自我调整和自我锻炼以达到养生保命、延年益寿、防治疾病和增强体质的作用。[4]

2.2 娱乐观赏价值

21世纪是休闲娱乐的时代，发挥体育的娱乐价值以满足人们休闲娱乐的需求成为体育的一项重要责任。传统武术自形成之初就已具有一定的娱乐价值，而其娱乐价值的发展始终与武术的观赏性如影相随，从中华始祖为庆祝生产生活的胜利所展现的原始武舞，到古代军队为训练和振奋士气所举行的斗剑和角力，再到古时宫廷宴饮和民间娱乐的武术表演，无疑不展现出传统武术强大的娱乐观赏性。[5]随着时代的发展传统武术在练习和表演的过程中加入了诸多现代元素如灯光、背景、音乐特效等，人们不仅能够观赏到原汁原味的武术攻防格斗技艺与各种各样的定式优美动作，还能够通过传统武术与现代艺术的交融获取视觉和听觉的享受，使人在观赏的过程中得到良好的精神陶冶和思想升华。

2.3 修心养性

现代生活节奏较的加快以及工作压力的提高，使人们的身体健康在遭受侵蚀的同时，心理健康也在慢慢的受到腐蚀，人们迫切寻求能够放松心理的方式，传统武术的修心养性价值在此刻表现的淋漓尽致。武术受诸多中国传统文化的影响, 讲究“中庸”、“无为”、“处雌”、“守柔”等，在练习过程中讲求澄神静虑，追寻自然平和的心境以及超然物外的精神状态，让人在修炼中进入一种心旷神怡的美好境界，忘却压力，忘却负担；通过练习，还可以培养人们淡泊名志，宁静致远的情怀。[6]可以说武术是一种文化, 一种心态，习的是武，静的是心，武术的精髓正是在对人的心境的调整中展现出来。[7]

本研究提出一种配电网大面积停电两阶段恢复的最优路径选取方法，考虑了最大恢复负荷量、恢复路径时限及恢复后网架负荷平衡、恢复期间负荷波动情况，能够充分体现现有网架的网络转供能力，并充分发挥配电自动化系统在恢复供电方案的优势，能适应存在三双接线、单环接线以已经有固定FA的配电网，最终形成多目标Pareto最优解集。之后对有多个可行解的再进行综合评价，智能给出最优方案，而且针对不同的季节有多套综合评价策略，使得选出的最优路径更具有可操作性。

2.4 超越自我，实现自我

根据马斯洛需要的五个层次，超越自我，实现自我是休闲时代的一个主要特征。[8]《易·乾卦》中说：“天行健，君子以自强不息。”就是劝告我们做事要向上天一样，力求进步，发奋图强，不能懒惰成性。武术的练习是一个长期而缓慢的过程，在武术界历来都有“功贯始终”、“拳打百遍，其意自现”、“冬练三九, 夏练三伏”等拳彦，这些都体现了武者对技艺不断提高的追求和自强不息的精神，武术就是这样一个通过不断的“塑造人”到“人的自我塑造”，再到“自我超越”的存在过程。

3 成都发展休闲武术养生与旅游的优势分析

3.1 成都休闲、旅游氛围浓厚

四川素有“天府之国”的美誉，成都市作为四川省会城市是是中国开发最早、持续繁荣时间最长的城市之一，为国家历史文化名城之一，2010年荣获“中国十大休闲城市”排行榜第2名。成都不仅有着丰富的自然和人文景观，如青城山、都江堰、西岭雪山、青羊宫、杜甫草堂等，还有依据独特的山水环境开发的体育旅游项目，如西岭雪山冰雪项目、青城外山漂流、都江堰—龙池·虹口山地户外运动等，这些旅游资源的开发和兴起进一步提升了成都的休闲环境，成都浓厚的休闲环境为休闲武术养生与旅游的滋生提供了良好的土壤。

3.2 武术后备人才充足

武术休闲人才是推进武术休闲化进程的催化剂和加速器，随着我国武术休闲事业的兴起，对武术休闲人才的需求将会越来越大，对于成都市来说在武术人才培养方面具有一定的优势。这里有西南地区唯一的高等体育学府—成都体育学院，成都体育学院单独设置了培养武术人才的武术系，此外还有地处成都的成都中医药大学、四川师范大学、成都大学、成都理工大学、西华大学等也都开设了培养武术人才的课程，尤其是对于成都体育学院和成都中医药大学来说由于其学校的特殊性，学生在学习武术技能的同时还可以充分利用学校教学资源优势掌握各种体育保健、按摩等技术，成为复合型的武术人才，更有利于休闲武术市场的人才需求。

3.3 注重养生的本土武术门派——青城派武术

作为中国历史名城，成都拥有道教发源地鹤鸣山和道教发祥地青城山，青城山是国家5A级风景区，不仅有风景秀丽的自然风光，还有我国著名的传统武术流派青城派，青城派武术受青城山道教文化的影响，擅长吐纳养生，这与新时期人们的休闲理念不谋而合；此外近两年美国系列电影《功夫熊猫》中的许多素材取自青城山，一定程度上扩大了青城武术的影响力，对青城武术的传播起到了一定的促进作用；还有近期成都市政府大力举办“太极蓉城”系列活动也取得了一些列的成绩，扩大了武术在成都地域的影响力。

4 休闲理念下成都市武术养生与旅游发展若干思考

4.1 加快武术休闲人才培养

随着武术休闲市场的不断发展壮大，对人才要求越来越高，尤其需要同时掌握武术知识和技能又具备武术休闲管理经验的人才，这就要求改变当下单一的武术人才培养目标，培养复合型的武术经营、管理人才。在武术专业课程设置方面适当增加经济、法律、市场营销与管理等方面的课程，培养复合型武术专业人才以满足休闲武术市场的需求；其次可以采取联合培养的模式，在高校经济与工商管理专业中选取具有武术特长的学生进行培养，使这类经过良好的经营管理能力训练的大学生日后经营休闲武术具备可能性。

4.2 举办大型武术比赛，打造休闲城市名片

当下城市营销的一个有效手段就是赛事举办，比如广州马拉松国际比赛、青海湖自行车比赛、F1上海站大奖赛、成都中国马术节等，这些赛事举办城市通过电视直播、民众参与、媒体关注等手段起到了良好的宣传作用，这恰是城市对外提高声誉的良好表达，同时这些赛事也成为举办方向世界展示的“城市名片”。对于成都市来说也应当抓住机遇，举办高规模高级别的武术比赛活动，将休闲武术养生与旅游打造成成都的又一名片。

4.3 植根本土，深入开发青城武术的休闲价值

有研究表明在成都人民七个维度的休闲价值观中得分最高最高的是压力缓解，其次就是身心健康、发现自我、社会发展、自我冒险、修养提高、人际关系。[9]作为本土门派的青城派武术起源于道教圣地青城山，深受道家传统思想的影响，在修炼的过程中特别注重屏神静心、节欲敛气、无为贵柔思想，更是结合了道教的吐纳养生之术，这些武术练习的方式和方法对缓解压力、促进身心健康是极为有意的。可以说青城派武术具有极强的休闲养生价值，成都市若要有效发展休闲武术养生与旅游，对青城派武术的发掘与整理就显得尤为重要。

4.4 打造以休闲养生为主题的武术健身、养生体验馆

与过去相比人们的消费观念发生了巨大的变化，体育消费的比重逐年增加，建设一系列环境优美的武术养生体验馆，既可以促进武术运动的传播又可以促进武术休闲旅游的消费。在道馆环境建设方面一定要坚持武术追求自然的主题，通过人工打造出具有自然氛围的场地，如仿古桌椅板凳、竹木地板、假山、人造河流等，通过这种自然环境的营造使练武者更好的进入状态，从而达到动静皆宜、身心合一的自然境界，更好地传承中华传统武术。

5 结语

如今武术的休闲功能和价值逐渐的被人们认识和接受，越来越多的人通过武术的练习参与到休闲活动中去，在“休闲之都”的成都发展休闲武术养生与旅游既可以促进成都休闲经济的发展，又可以通过武术赛事的举办打造靓丽的城市名片，提高成都的休闲指数，促进成都休闲品质的提高，可以说武术这一民族传统体育项目真正的将休闲、健身、养生、旅游完美的综合在一起，只有解放思想，改革体制，把握整体规划，突出专业人才的力量，强调武术休闲养生发展，才能够真正促进成都市休闲武术养生与旅游的发展。

[1] 胡小明.休闲理论与体育的娱乐化[J]体育与科学，2005，26(4):11-13.

[2] 彭鹏，万昌智.析武术文化与当代休闲生活[J]广州体育学院学报，2007，27 (6): 89.

[3] 李源.从养生视阈论传统武术的价值与现代健身思想的契合[J]山东体育学院学报，2010，26(3): 39.

[4] 冯香红，杨建英，杨建营.武术健身养生实践的理性解析[J]体育文化导刊，2016，(7): 42-44.

[5] 杨少雄.娱乐与创意:传统武术功能价值的诉求[J]福建师范大学学报(哲学社会科学版)，2012，(2): 167-170.

[6] 段廷进.传统武术的概念界定和多元价值论[J]搏击·武术科学，2007，4(2): 28.

[7] 郑薇娜.试论武术文化对人形成良好个性的影响[J]山西师大体育学院学报，2006，21(4): 49-50.

[8] 王 舜.休闲时代背景下武术发展的思考[J]搏击·武术科学，2010，7(6): 4.

[9] 刘以攀.成都打造世界现代田园城市中的休闲体育文化研究[J]体育科技文献通报，2015，23(6):115.

Research on the Interaction between Wushu Health and Tourism from the Perspective of Leisure in Chengdu

Li Qingxin

Adopting method of literature consultation, this thesis studies the Wushu health and tourism in Chengdu. The results show that: Wushu holds the leisure values of health fitness, spiritual cultivation, entertainment, and going beyond oneself. Chengdu has certain advantages in the development of martial Wushu fitness and Tourism, Chengdu has strong leisure atmosphere and sufficient reserves ,and the full of leisure value of local Qingcheng Wushu. At last, this research gives some suggestions on how to develop Chengdu's leisure wushu and torism. Key words: Chengdu; leisure; keep in good health

李庆新(1990-)，男，山东茌平人，助教，硕士研究生，研究方向：体育教学与训练。

宜宾学院，四川 宜宾 644000 Yibin University, Yibin 644000, Sichuan, China.

G852

A

1005-0256(2017)05-0126-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.05.054