论孝道文化对中国当代法律的影响

罗圣洁

(西南政法大学外语学院 重庆 401120)

论孝道文化对中国当代法律的影响

罗圣洁

(西南政法大学外语学院 重庆 401120)

孝道是中国社会的基本道德规范，孝道文化也是我国传统文化之基本文化。然而，近年来随着我国市场经济的快速发展，以及“老龄化”问题的日益严峻，导致在我国1.67亿的老人中，有一半都过着“空巢”生活，其权益也得不到应有的保障。因此，为进一步保障老年人的合法权益，2012年12月28日第十一届全国人大常委会根据《宪法》，特修订通过了新《老年法》。本文将通过对新《老年法》呈现的三大亮点进行深入的法文化解读，以帮助大家更好地了解孝道文化对中国当代法律所产生的重要影响。

孝道文化；新《老年法》；中国当代法律；影响

1 引言

孝，是中华民族的传统美德，更是一切人伦道德之基石[1]。早在公元前11世纪以前，我国的甲骨文中就出现了“孝”字，而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到两千多年以前[2]。而纵观中国法律发展的历史进程，则不难发现，孝道文化对于我国当代法律的发展发挥着十分重要的作用。早在1978年底的十一届三中全会上修改《宪法》时，我国就第一次将禁止虐待老人写进了《宪法》；而后为了贯彻落实保护老年人的合法权益，全国人大常委会特在1996年颁布了我国第一部《老年人权益保障法》，以法律的形式对敬老养老的要求进行了具体的规范[3]。

但近年来，随着我国人口老龄化程度增高，很多空巢老人无人照料，传统的孝道文化也变得日益淡漠。因此，在这样一个孝德缺失日益严峻的新形势下，2012年12月28日我国特对原《老年法》(“旧法”)进行了大幅度的修订并通过。相比“旧法”，新《老年法》(“新法”)通过更加完善的法律制度来规范子女对老人应尽的赡养义务。

本文旨在通过对“新法”所呈现的三大亮点进行深入的法文化解读，以此帮助大家更加全面地认识孝道文化对中国当代法律的影响，同时也帮助更多社会公民树立孝德意识。

2 新《老年法》文本介绍

新《老年法》自2013年7月1日起正式实施。以下为“新法”中新增且能体现“敬老养老”的具体法律条款：

第十一条：每年农历九月初九为老年节。

第十二条：老年人养老以居家为基础，家庭成员应当关心和照料老人。

第十七条：家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的赡养人，应当经常看望或者问候老年人。用人单位应当按照有关规定保障赡养人探亲休假的权利。

第二十五条：国家建立健全家庭养老支持政策，鼓励家庭成员与老年人共同生活或者就近居住，为老年人随配偶或者赡养人迁徙提供条件，为家庭成员照料老年人提供帮助。

从总体上来看，“新法”相比“旧法”具有更鲜明的社会法属性，体现了中国传统孝道文化对新《老年法》的修订起着重要的影响。

3 新《老年法》文本三大亮点法文化解读

3.1 突出对老年人的精神赡养

首先，“新法”第十一条“将每年的农历九月初九设立为老年节”，更加凸显出了敬老爱老的重要性。传统文化中关于孝的含义，其核心内容应该是“敬”[4]。孝不能仅仅满足于供养父母，更重要的是要在内心里敬爱父母。

其次，“新法”第十七条突出了对老年人的精神赡养，是“新法”最具人性化的体现。要求“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人”，强调了赡养人对老年人有提供精神慰藉的义务；“与老年人分开居住的，应当经常回去看望或者问候老年人”，则通过法律条文硬性规定了子女应当“常回家看看”，这对于弘扬我国传统的孝道文化具有重要作用，并有助于回归传统道德，振兴传统伦理[5]。

总之，从过去养儿防老式的“子女赡养”，再到如今“新法”要求从精神上关怀老人的“心灵赡养”，相信这无疑是我国在养老保障制度上一次重大进步[6]。

3.2 家庭养老向社会养老过渡

新《老年法》第十二条将原法“老年人养老主要依靠家庭”修改为“老年人养老以居家为基础”。因此，老年人虽居住在家庭，但家庭仍然需充分发挥其养老功能，同时也应充分发挥社区的养老依托功能，这使社会和国家做好社区建设的责任更加明晰。

从家庭角度来看，实行孝道，可以规范人伦秩序，促进家庭和睦。因此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养父母具有同样重要的作用。

从社会角度来看，养老不再只是家庭内部的问题，而成为了一个重大的社会民生问题，这就意味着政府和社会应承担更重的养老责任，并坚持政府主导、全社会共同参与。

3.3 提供条件让老人随赡养人迁徙

根据新《老年法》第二十五条规定：“国家建立健全家庭养老支持政策，鼓励家庭成员与老年人共同生活或者就近居住，为老年人随配偶或者赡养人迁徙提供条件，为家庭成员照料老年人提供帮助”。

“新法”增加此条法规的主要目的是为赡养人提供养老支持，以便利子女能够履行其赡养义务。有部分城市可以让父母将户口迁到子女所在地，但有严格的限制条件，要做到这一点现实中存在很多问题。但是不可否认这是今后我国养老保障制度将要做出进一步努力并完善发展的新方向。

孝道的本质就是一种责任，即应赡养老人，并给老人提供更多精神上的慰藉和生活上的照料。总的来说，“新法”第二十五条的规定无疑是为赡养人可以更好地敬老养老提供了法律上的支持和援助，同时也为老年人的合法权益提供了更加强有力的法律保障[7]。

4 结语

孝道文化是中华文化的瑰宝。中国的孝道渗透的是一种精神，一种报恩父母的道德教义和人性的光辉。中华民族文化之所以经久不衰，其根本原因也在于孝道文化。将孝道精神融入进中国当代法律中，有利于社会公民道德价值观的培养，也有助于孝道文化的大力弘扬和发展，并督促公民自觉树立尊老敬老、养老爱老的孝德意识。

[1] 胡平生.(2009).孝敬译注.北京：中华书局.

[2] 梁漱溟.(2005).中国文化要义.上海：上海人民出版社.

[3] 穆光宗.(2004).家庭养老制度的传统与变革.北京：华龄出版社.

[4] 万本根.(2001).中华孝道文化.四川：巴蜀出版社.

[5] 王新婷.(2004).中国传统文化概论.北京：中国林业出版社.

[6] 杨俐.(2008).孝道在构建传统中国和谐社会中的作用.陕西：西安邮电学院学报.

[7] 张军.(2010).社会保障制度的福利文化解析.成都：西南财经大学出版社.

B222

A

1672-5832(2017)10-0204-01

罗圣洁(1993-)，女，重庆人，西南政法大学外语学院翻译硕士专业研究生，研究方向：法律翻译。