遗失的“和”与拾起的“和”——汉唐服装与和服的对比反思

吴娜辛

(天津工业大学 天津 300000)

遗失的“和”与拾起的“和”
——汉唐服装与和服的对比反思

吴娜辛

(天津工业大学 天津 300000)

中国是世界上唯一一个历史没有中断的国家，中华文化绵延千年，中国服饰的历史源远流长，主要以汉服为主，另外还有胡服、旗装等。但是随着历史的发展，我国的汉服已经面临着遗失的危险，目前为止我国依旧没有普及汉服文化，甚至在重要的节日，汉服也没有作为正式服装出场。但是，作为汉唐服饰文化继承者的日本，却一直保留着和服文化，并且不断开拓创新，无论是重大节日还是日常生活和服都占有举足轻重地位。对于我国汉唐服饰的遗失和日本和服的发展壮大，我们应该深思中国传统服饰文化在现代社会的处境，把即将遗失的瑰宝重新拉上现代社会的舞台，将传统文化不断发扬光大。

中国汉唐服装；日本和服；传统服装文化；文化传承和发扬

1 中国汉唐服装的起源、发展与现状

我国的传统文化博大精深，源远流长，作为一个世界上为一个历史没有中断的国家，中国的传统文化是世界上传承的最好的，当然服装也是如此。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。中华天朝重衣冠礼仪。汉服是中国传承了四千多年的传统民族服饰，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪的重要组成部分，体现了汉族的民族特色。从黄帝到明代的四千多年的时间里，汉民族凭借自己的智慧与信仰，创造了多彩绚烂的汉服文化，发展成了具有自己民族特色的服装体系——汉服体系。汉服体系为其他朝代的服饰制度奠定了基础，提供了参照的范本。汉服以及汉代文化在世界范围内都有着深远影响，对我国当今服装的发展也具有启示作用。汉朝时期，我国便开始与日本有着外交关系，汉服也因此传入了日本。汉服具有传承性，到了唐朝时期得到了更好的发展，中国古代服装发展到全盛时期，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。唐朝汉服由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。相比起其他国家而言,最为频繁的还是日本。一来是唐朝繁荣昌盛,多地交好;二来是中国日本一水相隔,距离较近,交通往来较为方便。当然,最为重要的还有唐朝时期,国家的政策非常开放,支持开放国门的策略,民众和国外的交易往来也非常频繁。但是现代社会，我国的汉服除了在时尚界被设计师设计创新，在民间并没有被普及，这是一个值得反思的现象。

2 和服服装的起源、发展与现状

而日本的和服，是从中国的吴地(今江浙一带)传过去的服装，故称为“吴服”，因为日本最广泛的民族是——大和民族，因此又称之为“和服”。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了《衣服令》、《养老令》模仿唐朝朝服制度用于即位礼、冠礼、婚礼等周礼仪式。元正天皇下令全日本改用右衽。唐代前，日本和服色彩较为单一，多为原始色彩、民族色彩，同一服饰几乎同一色调;在唐朝文化的影响下,和服色彩尤其是大和型贵族服饰色彩进入鼎盛期,此时贵族以色彩划分等级,如等级自上而下服饰颜色为深紫、浅紫、绯、绀、绿、黑;女性服饰颜色装饰打破原来单一色调,而以绿、蓝、红为主调的同时,添加其他色调或纹样,色泽艳丽,色调对比明显,给人以耳目一新之感。直到现在，和服的传承和发展是我国汉服所不能比的，日本的和服不仅仅在盛大的节日中，例如婚礼，葬礼，祭祀等，都会被作为最正式的服装，即使平时居家或者出街，穿着和服，并不会被认为是另类，而是很平常的事。在国际舞台上，日本的和服也占着举足轻重的地位，不只是因为它的传承发展，也是因为它的设计创新独具一格。

3 我国汉唐服装与和服现状差异及原因分析

3.1 我国汉唐服装与和服现状差异

一个国家的服饰代表着一个国家的文化底蕴，服饰保留的完好是对国家历史的再现和特殊的保存。但是对比中日的传统服装，我国对于汉服的继承远不能和日本的和服的传承和发扬相比较。相比于日本的和服来讲，中国的汉唐服装穿着更加方便，而且便于出行，但是我们并没有普及汉唐服饰。日本的和服穿起来非常不方便，窄脚边必须加之小步一点一点走,但是尽管如此的不便,还是被日本人民当做是一种现今的服装而在盛大场合进行穿着。但对于中国来讲，不仅在日常生活中汉唐服装会作为奇装异服来看待，即使是重大的节日汉唐服装也没有被作为正式的服装出场，甚至还有很多人认为汉唐服装并没有很大的代标性，总之，各种意见都有。最为中国最大的民族，却没能像少数民族一样拥有属于自己本民族的独特的服装。中国是个历史大国,对于服饰的继承和发展任重道远。

3.2 我国汉唐服装与和服现状差异的原因分析

中日对于服装文化的继承和发扬的极大反差的根本原因肯定是有个人意识和国家意识薄弱造成的。虽然日本人对中国的部分历史予以否认，但是我们不得不承认，日本真的是一个非常优秀的民族，不管是在文化的学习、保护、继承和创新上，在世界来说都是很难能可贵的。作为日本来说,地域狭小,即便是历史上有朝代的更替,基于其国家自身的面积小的原因,以及民族单一,使得在长久的历史演变中,基本上没有别的民族的衍生,这在很大一方面有利于其民族服饰的继承。文化单一促使继承服饰的一大因素。而在中国,地域广袤,人口众多,涉及到的经纬也是十分广泛的,所以长久以来形成的民族也是众多的,这也就从另一方面造成了中国服饰的多种多样性。在这样多元化环境下的继承本就是一种挑战,加之历史朝代的更替,不同民族的掌权,迫使民族服饰思想并没有如日本那般根深蒂固。

结论

综合上文,我们可以了解到中国唐装是在时代繁盛情况下的产物,而和服在自发形成的基础上大量借鉴了唐装本身的特色。在之后的发展过程中,中国由于民族众多而没有形成一种单独的民族传统服饰,而日本则由于地域的狭小和民族的单一,使得和服本身得到了长久的传承。说和服由唐装演变而来不无道理,但是要看到这之中日本本身文化的融合以及最终保留至今的优势和特色。作为中国人，我们应该肩负起继承和发扬我国传统服装的重任，尽自己的努力保护传统服装文化。

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TS941

A

1672-5832(2017)10-0146-01

吴娜辛(1995-)，女，汉族，河南南阳人，本科，天津工业大学，研究方向：艺术设计。