浅谈萨特境遇剧的哲学内涵

易 耿

浅谈萨特境遇剧的哲学内涵

易 耿

萨特称自己的戏剧作品为“境遇剧”，这种类型的戏剧，是将人物放在特定的情境中，来展现人物面对特殊的境遇的时候如何来做出选择的过程。萨特在积极参与各类社会政治活动的同时，还不遗余力的用他的戏剧作品来宣传他的“人道主义的存在主义”理念。可以说萨特的剧作是将哲学思想与文艺作品巧妙结合的绝佳范例。

萨特 存在主义 境遇剧

让…保尔…萨特是法国著名的存在主义哲学家，他的思想在当代世界有着重大影响。萨特能有巨大的声誉不仅仅是因为他的哲学，很大程度上是与他的文艺作品有密不可分的关系。正是通过他的文艺作品，萨特那些深奥艰涩的哲学思想才大众所理解。萨特涉猎的范围极广，他不仅从事哲学研究，进行文学与戏剧的创作，同时还积极的参与社会活动，但无论其哲学思想还是文艺作品，有一个贯穿始终的中心论题便是讨论个人的自由。萨特主张“人的问题才是哲学的根本问题，必须把人召回来并作为哲学的研究对象加以研究，从而解释现实世界。”[1]萨特终其一生一直在追问的一个主题便是：人是自由的，但是自由又何以实现。萨特一直不遗余力的用他的戏剧作品来宣传他的“人道主义的存在主义”理念。可以说萨特的剧作是将哲学思想与文艺作品巧妙结合的绝佳范例。

一、存在与境遇——世界是荒谬的

萨特称自己的剧作为“境遇剧”，这种类型的戏剧，是将人物放在特定的（往往是极端矛盾）情境中，来展现人物面对特殊的境遇的时候如何来做出自己的选择过程。

萨特的境遇剧最大的特点，就在于“境遇”二字，萨特要在戏剧舞台上展现人物所面临的特定处境，以及剧中人所进行的“自由选择”，以此来表达他的哲学观念。因此“境遇剧”和西方传统戏剧，即以人物的性格的表现为主要目的的“性格剧”有很大的不同。在传统戏剧中，人物形象的塑造依赖于人物性格的显示，戏剧中心人物性格的冲突往往也是戏剧冲突的主要来源，在性格剧中情境的设置往往是以塑造人物性格为目的，反过来人物性格的冲突往往又推动了戏剧情节的发展。萨特的境遇剧则与此不同，在他的剧作中，境遇的设置往往是戏剧趣味的主要来源。萨特在构思情景时，总是把主人公放在一个危机四伏，左右为难，充满危机感和负罪感的极端环境之中。而这一类的环境有一个明显的特征——荒诞。在剧本《阿尔托纳的隐居者》中，主人公弗兰茨十三年来一直生活在一间封闭的房间里过着与世隔绝的生活，除了自己的妹妹，他拒绝接触任何人，包括自己的父亲，哪怕他们就住在自己的隔壁。剧本《恭顺的妓女》中女主人公丽瑟，在参议员的诱劝下，丧失了自己的立场，由一位充满正义感的女士稀里糊涂变成了“恭顺的妓女”，《魔鬼与上帝》中主人公格茨两次在行善与从恶间作艰难的选择，都以失败而告终，让他彻底放弃了当恶魔或当圣人的道德自主权。而在剧本《禁闭》中，主人公们面对的是一个奇怪的地狱，既没有硫磺、火烧、烤架，还有爱我的人和我爱的人……这些情境的设置，无不向我们展示了一个荒诞的世界，或者说是无意义的世界，即如此，那又该如何安顿我们的人生呢？萨特的戏剧给我们展示了他的哲学体系的第二个核心思想——人生是自由的。

二、境遇与选择——人生是自由的

人生是自由的，而自由源自于选择。作为一个存在主义者，萨特认为存在（宇宙）是偶然的、荒诞的。对于人来说，人的先存先于本质，人的本质则通过存在自然显现出来，人可以通过自己的选择去决定自己的本质。所以，人有绝对的自由。在萨特的剧作中，人的自由总是通过在境遇中做出一系列的抉择来显现。虽然萨特判定人的本质是自由的，但是在他的戏剧作品里，主人公在面对困境或者迷境时，往往不是那么自由，很多时候其实是别无选择。这事实上就成为了一种悖论。

萨特在《为了一种境遇剧》一文中写道: “境遇是一种召唤；……由我们自己选择，……当必须将有限的境遇搬上舞台时，就是说必须表现人类的二择一 (死亡是其一)时 ，境遇就召唤我们表现人类的总体性。”[2]事实上萨特的目的就是要将这些人们生活中普遍遇到的难以抉择的境况搬上舞台，加以夸张和变形，引起人们的对于自由的思考——既然人的本质是自由的，人的确有自由选择的权利，那么为什么剧中的这些主人公往往会陷入极端的窘境，到底是什么在限制和影响我们的自由选择的权利。这些都是发人深省的拷问。

三、他人即地狱

萨特在他的《提倡一种处境剧》中明确地提出以“境遇”作为戏剧中心问题的观点，而他之所以要将“境遇”放到剧作的中心位置，则是因为他希望用戏剧作品明确向世人宣示一个理念：限制人本质的实现实则是因为人与他人的冲突。表现在他的剧作里面就是人与处境的冲突，而这处境就是来源于他人。萨特认为，人在现实中常常身不由己，这个阻碍就是“他人”的目光。每个人在他人的目光中不断失去自我，逐渐被异化了。

总的来说，萨特的“境遇剧”具有存在主义哲学思想的载体功能，他善于把抽象的哲理具象化为具体的戏剧冲突。“境遇剧”作为萨特独创的一种戏剧类型，在世界戏剧史上同时在世界思想史上都具有特殊的意义，值得我们去研究和学习。

[1][法]让-保罗…萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良,梁永宽译.上海:上海译文出版社,1988.

[2]萨特.为了一种境遇剧[A].萨特文学论文集[C].施康强译.合肥:安徽文艺出版社,1998.

（作者单位：四川文化艺术学院）

易耿（1982-），男，汉族，四川绵阳人，四川文化艺术学院传媒学院教师。