说《夜起》

张 琦

(海南师范大学 海南 海口 571199)

说《夜起》

张 琦

(海南师范大学 海南 海口 571199)

忧本难忘忿讵蠲？宝刀闲拍未成眠。君平与世原交弃，叔夜于仙已绝缘。

入梦敢忘舟在壑？浮名拌换酒如泉。祖郎自爱中宵舞，不为闻鸡要着鞭。

寒士诗人黄仲则的诗歌历来有“舞风病鹤”、“咽露秋虫”之评价，高才不第，生计日微，使他积郁着无限愤懑，常常深夜无眠，百忧交集。《夜起》便是他夜半无眠抒发怀才不遇情感的诗歌之一。

黄仲则自小酷爱读书，四岁丧父，与母亲相依为命，十六岁便考取了童子试第一名。但其家境贫寒，老母多病，黄仲则只有离乡浪游来谋求生计，浪游七年期间，满腹才情的他两次乡试却均以失败告终，挫败、怀疑始终围绕着他。他来到北京后，被乾隆赏识，被任命为四库管誊录生，举家迁至北京，但其俸禄太低，一家依旧过着穷困潦倒的生活，债台高筑。被生活压力所迫，他抱病逃离北京，在河东盐运使沈业富府邸中客死他乡。他的一生是坎坷飘摇、动荡不安的一生，孤独、矛盾、愤懑不平是他诗歌的主要基调，“忧本难忘忿讵蠲？宝刀闲拍未成眠”，不能消除的忧愁与痛苦萦绕着他，百忧交集，如此境遇，又怎能成眠？封建社会中诗人常借剑、马等兵器类意象来抒发豪情壮志和远大抱负，而处处碰壁的黄仲则却只能夜半看剑，闲拍宝刀，郁郁不得志的孤寂之感油然而生。

时运不济、一事无成的遭遇本来就时刻横亘在他眼前，此时又联想起古时的贤人逸士，连同自己的身世对比，又不免生得感慨连篇。“君平与世原交弃，叔夜于仙已绝缘”，提到了严君平和嵇康，严君平是西汉道学家，终身不仕，每日靠替人看相占卜为生，赚取生活所需后，就收起摊子，回家闭门读书，不贪恋荣华富贵，隐于市井著书立说而自得其乐。鲍照《咏史》诗曰：“君平独寂寞，身世两相弃。”嵇康，字叔夜，是当时极具风度的名士，除了遭人陷害殒命外，仕途和家庭都可谓顺风顺水。嵇康崇尚老庄，曾说：“老庄，吾之师也！”他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。黄仲则以严君平和嵇康自比，表达了自己对淡泊名利和清高品质的仰慕，也为嵇康无缘长生而感到不甘和遗憾，虽然黄仲则的才华可以与二位相提并论，但仕途命运与其相对比，却相差千里，黄仲则没有严君平甘隐红尘的性格，家庭的压力也不允许他做一个隐士，他也没有嵇康那样的背景和运气，最终只有感叹自己命运的坎坷艰难。

“入梦敢忘舟在壑？浮名拌换酒如泉”，《庄子·大宗师》道：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”用典表示世事都在不知不觉之中变化着，而昧者不察。黄仲则夜深难昧便坐怀沉思，思绪万千时想到时光易逝，人生衰老，世事变化，如舟在壑，这些道理就算是入梦也不敢忘，就怕时光悄悄溜走而我依然怀才不遇，当年的雄心壮志也被消磨殆尽，这虚名又有何用，倒不如饮酒及时寻欢行乐，酒倒是越多越好如泉涌一般，一醉方休也好忘了这忧愁烦恼。虚名无用化用了晋张翰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”柳永又有《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”酒如泉，杜甫有《城西陂泛舟》：“百壶那送酒如泉。”李商隐《华州周大夫宴席》：“郡斋何用酒如泉。”

“祖郎自爱中宵舞，不为闻鸡要着鞭”，《晋书·祖逖传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐说生先吾着鞭。’”。此用“自爱”“不为”，翻“闻鸡起舞”“着我先鞭”的案，既切诗题，又写出了自己寂寞无闻中壮志消磨的忧忿心情。

严迪昌在《清诗史》里评价这首诗说：“在表现那个时代的进退失据、”百法欠妥贴“的知识分子的迷惘困惑、忧愤悲慨的心境时，其具体而微，曲尽其情在当时是没有匹敌的。” 瞿秋白也作“词人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寒。”对仕途做官怀着满腔热血却一直郁郁不得志，老母亲年迈多病，为偿还债务被生活压力所迫，不得不离开母亲，离开家乡，浪游天涯来谋取生计。万千烦恼集于一身，他总是深夜不寐，只有熬着一盏青灯，挥毫写下悲伤惨淡的人生。他的矛盾痛苦、凄楚难熬的心情也只有在深夜才得以抒发。

他是中国古代落魄文人的典型代表，他的诗歌所展现出来的是无数沉沦寒士的遭遇，真挚情感与凄凉心境的真切倾诉，引起了那些对封建社会不满、长期处于社会底层的知识阶层的共鸣。《夜起》虽然不是黄仲则最为出名的诗作，但其真挚的情感、巧妙的用典化用仍值得后世去品鉴和玩味。

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1672-5832(2017)10-0011-01

张琦(1993-)，女，汉族，河北邯郸人，硕士，学科教学语文，海南师范大学。