迪庆藏族歌舞“仁侥”现状及传承方式

陈重武 卓玛(迪庆州民族文化艺术研究所)

迪庆藏族歌舞“仁侥”现状及传承方式

陈重武 卓玛(迪庆州民族文化艺术研究所)

文化是一个国家的软实力，是一个地区的象征；特别是在民族地区，民族文化就是一个民族的名片、一个民族的标志。民族文化是博大精深中华文化的重要组成部分，是社会主义精神文明建设的重要载体，所以在民族地区保护、传承好独特的民族文化显得十分重要、刻不容缓。

藏族礼宾歌舞“仁侥”现状

在迪庆州德钦县燕门乡澜沧江畔谷扎村的尼通社，有一个24户、118人的藏族小村庄。当地藏族群众经过多年的搜集整理和传承保护，把在不同场合下表演的18段藏族歌舞“仁侥”保存下来。这种独一无二、濒临灭绝的藏族歌舞形式的保存、延续，不仅丰富了藏族节庆活动的内容，而且提升了藏民族文化的内涵。这种叫作“仁侥”的藏族歌舞，我们把它翻译成“礼宾歌舞”。在日常的生活、生产过程中每当遇到上师光临、贵宾到来或者村里办喜事、射箭比赛、新房落成等场合，藏族群众就会组织以9人、11人或13人不等的青壮年男士队伍，组成礼宾歌舞表演队。他们身着传统的绵羊毛织成的藏袍（楚吧），白色的藏领褂和藏筒裤（灯笼裤），脚登藏马靴，头戴红缨帽（苏夏），戴上藏钱包、护身护、珠宝等饰物，形成一字形横排。面对尊敬的上师、长辈、贵宾，很谦下地、礼让地进行整套礼宾歌舞表演，以表示对上师、长辈和贵宾的尊重和崇敬。

藏族礼宾歌舞“仁侥”表现的内容

这套藏族礼宾歌舞“仁侥”一共有18段，每一段所演唱的歌词是根据不同的场合选择不同的表达内容来进行表演。每一段又分“迷日”和“侥日”两节，这两节在表演中有一呼一应之意。就其曲调和舞步而言，“迷日”的唱调和舞步都基本相同，“侥日”的唱调和表演的动作主要有五六种。它主要通过歌词来区别不同场合的表演内容，多以歌颂、赞扬为主。这18段“礼宾歌舞”的歌词内容是：

一、“鲁”

东山之巅的太阳温暖大地，东方神树香柏栖息布谷鸟，神鸟布谷声音如此悦耳。

1.“哒啦嘎别尼玛”

吉祥太阳西落，皎洁皓月升起，珍奇异宝水晶，获取汉地珍宝，藏地初生花朵，请坐黄金宝座。喜好马匹太阳，照射宫殿之巅，马匹幸福太阳，照亮大海之上，上方平坦草坝，坝上鲜花盛开。

2.“桑按米以农布”

上部形成佳好，甘丹如那金山峦。中部塑造佳好，佛陀不动金刚身。下部坐像佳好，天神梵天帝释天。密宗人之瑰宝，显示须弥山口。金等五种珍宝，显示大海之畔，无比矫健神驹，显示村落方向。

3.“档桑归布”

神树根部良好，根部如意宝树，根部伸进土中，下部龙神昌盛；神树中部良好，中部香柏装饰，中部年神昌盛；神树树梢良好，树梢与天同齐，上部神界昌盛。

4.“取协”

名门望族之后，恰似天神之人，今年机缘巧合，请你护持圣法。吉祥福苑好呀，汇聚三种福分，好茶美酒来装饰。

5.“学啦”

上中席等三席，上席如摆佛像，上中下席中部恰似彩虹昭显，上中下席下部宛若满弦良弓。

6.“格茸仁啦翁别”

家门优良之子，恰似神之良子，今年时辰良好，扶持神圣佛法。左席右席叔父好，左席右席姨娘好，左席右席皆安好，征兆祥瑞心欢喜。

7.“啦啦”

上座白腹苍鹰，宛若鸟王展翅。中座绿羽布谷，宛若布谷妙音。下座弯弯良弓，宛若鸟迎艳阳。

8.“堆及堆龙呀雄”

上部堆龙湖边，居住红帽尊者。红帽尊者居处，内部甘露自溢牛奶。坐垫之上端坐，我们根本上师。头上拥有宝贝，我们威严清官。左席右席之上，端坐善言叔父。美酒醇茶不断，全仗勤劳母姨。

9.“孙诺季巴啦”

福分俱足之地，修筑桑耶圣寺，宛若铺展哈达。桑耶尊贵护法，恰如日月辉映。

10.“贡道搭洛”

在那吉祥山谷，佛法如此昌盛。佛法与天同齐，聚来绵绵福祉。众人欢喜欣畅，共享嬉戏玩笑。

11.“古嘉”

东方缓缓升起，温暖金色太阳。空中款款而来，明亮银色月亮。匆匆汇聚齐至，耀眼昴宿六星。拉萨柳树之中，柳枝与天同齐。今年时辰良好，圣法与天同齐。你我幸福故园，种种缘起佳善。

12.“档布取及咋哇”

佛教源地印度，生长美丽妙莲。上部圣地拉萨，至善尊贵佛陀。苍穹为此安乐，你我欢畅舞蹈。

13.“若措嘎哇潭皆”

纳福心想事成，吉祥祥瑞八宝。昭显祥瑞之阳，升在宫殿之巅。福分螺色皓月，升起宫殿中部如海纷繁昴宿，汇聚宫殿下部。国政七种珍宝，护佑大地万物，圣王七种珍宝，敬奉殊胜神灵。你我欢畅舞蹈，敬奉无上上师。

14.“顶秀啦以顶巴”

上部神山之巅，坐有尊贵上师。世间安乐吉祥，众人欢喜欣畅。

15.“面秀仁啦翁别”

圣洁东方升起，光芒四射太阳，苍茫空中显现，明镜清凉月亮，另有昴宿六星，灿烂夜空之间。不同山中而来，相会良药山中良药神山之中，神泉一百二十，相会良药山中。喜好良药之人，汇聚良药山中，众人欢喜欣畅，共享嬉戏玩笑。

16.“堆及啦仁过啦”

上部神山之巅，生长美丽妙莲，照亮大海之滨，我们欢喜安好，全在嬉戏玩笑。印度臧却圣城中，拥有天然奇珍宝，奶如潮水涌溢出，酥油堆积如山峦，印度八十成道者，传布圣法明世界。

17.“协巴措”

璀璨金制差灶，牛奶不断来美饰。中间银制茶灶，美茶不断来美饰。另有螺制茶灶，美酒不断来美饰。

18.“扎西局”

东方吉祥山头，升起金色太阳，东方高高山腰，银白月辉朗照，南斗六星闪亮，耀亮茫茫天宇，上区阿里三围，中区卫藏四茹，下区多康六岗。

传承藏族礼宾歌舞“仁侥”的几点建议

1.加大宣传力度

宣传是增加认识，激发思想的重要措施，是思想意识层面的重要保证。可组织工作人员实地到村寨进行宣传讲座、发放宣传材料，让村民明白民族文化保护、传承的意义，让广大村民理解礼宾歌舞“仁侥”传承的重要意义，使村民能更加自觉的保护、传承好礼宾歌舞“仁侥”，激发他们的自发传承意识。

2.进行专业指导

因为礼宾歌舞“仁侥”是当地的民间歌舞，都是由当地村民自行进行表演，欠缺专业的辅导。可派遣专业工作人员到村中进行一些动作、肢体等专业方面的辅导，一方面能使礼宾歌舞“仁侥”向规范化、标准化迈进，另一方面更能增加村民们的自信心和自豪感。

3.拍摄传承带（DVD光盘）

音像材料是文化传播的重要载体，因为音响材料有声音、有图像，能够使广大人民群众一目了然。礼宾歌舞“仁侥”的传承可拍摄传承带（DVD光盘），一方面可使村民观看传承带进行自学，另一方面有助于礼宾歌舞“仁侥”的推广和普及。

4.拍摄纪录片

可拍摄完整的礼宾歌舞“仁侥”纪录片，联系广播电视台到电视频道进行展播，让广大人民群众能更了解礼宾歌舞“仁侥”，增加对该礼宾歌舞的认识。同时到相关的文化博物馆等单位进行备案，把纪录片和相关的音像资料保存完整，一代一代地传承和推广下去。

5.加大投入力度，满足优秀传统民族文化传承保护所需经费

加强对现有的礼宾歌舞“仁侥”文化遗产传承人的联系和指导，落实各级非物质文化遗产传承人的待遇，及时研究解决传承人在传承传统文化过程中面临的困难和问题。对礼宾歌舞的传承给予专项资助，要妥善解决好传承人传授传统文化的场所，提供必要的设施，对传承工作取得较好成效的传承人要给予一定的奖励，激发传承人开展礼宾歌舞“仁侥”的积极性和主动性。

迪庆作为以藏族为主，多民族聚居的自治地方，传承、发展民族文化是一项重要的内容。只有传承、发展好民族文化，才能打造好香格里拉品牌，实现迪庆地区的跨越发展和长治久安。礼宾歌舞“仁侥”的保护和传承对弘扬民族优秀文化，增强民族自信心，激发人们热爱家乡，展望未来都有着极其重要的现实意义。