三亚点燃你的升维假期

陈曼欣

在全球新兴海岛旅游度假地层出不穷，中国游客赴海外度一个海岛假期也越来越便捷的今天，三亚依然是最具吸引力的旅游胜地之一，尤其在冬季。与此同时，三亚也是旅行者最熟悉的目的地之一，似乎已经“没有秘密”。然而，经过多年发展，三亚所能提供的旅行体验，早已超越大众的固有认知，既有世界最顶级的酒店，又有年轻、充满自由气息的浪人村；既有穿越黎寨的最美徒步线路，又有人烟稀少的原始海岸、野溪温泉和雨林，三亚的旅行业态、度假生活方式、逐渐成形的多元文化，更丰富，更多层次，给人们带来更多惊喜。2017年秋天，我们重访三亚，挖掘新兴起的隐秘的旅游景点，发现一个全新的魅力之城。

旅游旺季的小众之选

冲浪、雨林、古城，在三亚诸多精彩的旅游项目中相对小众，却恰好满足了冬季到三亚旅行的最大心愿——既能避开人潮，又能体验最地道的三亚度假特色。

后海湾“浪人”的秘密基地

藤海村，是一个只有冲浪爱好者才知道的小村，位于海棠湾最南端的后海湾，冲浪圈里人会熟门熟路地将车子开过蜈支洲岛的客运码头，继续前行，进入这个冲浪胜地。

藤海村藏身在后海湾里，而后海湾藏身在海棠湾的“犄角”—— 后海角后面。因为这个犄角的存在，后海湾没有急风大浪，更可贵的是，海滩平缓柔软，海水很浅，最适合冲浪的初学者。

2014年以前，藤海村还是一个安静的小渔村，短短三年间，它和后海湾一起见证了中国冲浪运动的急速兴起。随着常驻于此的国内外冲浪好手越来越多，这个小村生长出独特的冲浪文化，散发着一股自由气息。

冲浪

因冲浪而相聚

后海湾有三家持有冲浪教练牌照的俱乐部，也是“浪人”们的据点，其中两家的运营者分别是羽墨和田乐。

2014年，是羽墨的男友骑摩托车环游中国的第三年。他骑到三亚，留下来做了潜水教练，有一天他打电话给羽墨，激动地说刚刚体验了一种特别牛的玩法，决定从此改玩冲浪，羽墨也是从这一年开始学习冲浪的。冲浪成为2020年东京奥运会的正式比赛项目之后，中国国家冲浪队在后海湾、万宁选拔了好几个队员，羽墨就是其中之一。2017年，羽墨代表国家队在法国小镇比亚利兹参加了ISA世界冲浪锦标赛，这是中国队首次参加世界级的冲浪赛事。

也是2014年，一直不停搬家的田乐在后海湾停下了脚步。20岁时他在北京工作，深感北京的生活不是他想要的，搬到三亚后，他开了十年的青年旅舍，2010年，一个美国瑜伽教练带他第一次接触了冲浪，后来，他一路追逐着海浪，到了后海湾。后海湾的常驻“浪人”有四五十个，冬天是冲浪最好的季节，会有上百名高手齐聚，白天骑坐在浪板上随着潮起轮番踏浪，夜晚则聚在沙滩酒吧聊天、听歌。他们中间，有都市白领，也有叛逆少年，有人生活拮据，也有人是低调的“富二代”，每个人都有自己的故事，但一说起冲浪，脸上都会露出相同的发自内心的微笑。

冲浪界有一个原则：一条浪只能一个人冲。不抢浪，是最基本的冲浪礼仪。诚然，人多时，也会出现几个人冲一道浪的情况，但彼此之间会特别注意隔开一段距离，没追上这道浪的人会主动放弃。冲浪时速度很高，如果距离过近，冲浪板发生碰撞，是非常危险的事。成功冲过一道浪后，“浪人”会把接下来的几道浪让给其他伙伴，让所有人都能享受其中乐趣。当把握住时机追上一条浪时，它在这一刻就是专属于你的，这实在是一种非常美妙的感觉。冲浪是一项很酷的运动，但我们在后海湾的“浪人”身上感受到的更多是一种平和，冲浪是他们的生活方式，他们对冲浪有自己的思考。羽墨说：“冲浪并没有改变我的人生，只是让我认识了一群简单的朋友，开始过着简单的生活。”

的确，在后海湾，远离城市，生活很简单，很真实。冲浪是一种纯粹的快乐，享受它就好。

在藤海村闲逛

在村里随意走走，会发现一些好玩的涂鸦，一户人家的外墙上绘有一幅足有一层楼高的冲浪涂鸦，墙里却是传统的中式客厅布局。村中的小巷里还藏着一些手工艺品店。在冲浪俱乐部可以买到一切关于冲浪的产品，比如浪板、比基尼、冲浪主题的背心、防晒泥等。

村边有一条人烟稀少的公路，常有人在这儿玩滑板。

村中有川味海鲜馆，也有当地人开的饭馆，穿过村边的林中道路，可以去后海渔排吃海鲜。

后海湾的冲浪俱乐部

亼乐

亼乐冲浪俱乐部的教练中有世界女子冲浪长板冠军，能否遇到就要看运气了。亼乐客栈适合喜欢清新、文艺风格的人，房间布置以白色为主调，干净自然，晚上冲浪回来，在迷你吧喝上一杯，很舒服。

8毫米冲浪

8毫米冲浪俱乐部坐落在后海湾的沙滩边上，以覆盖茅草的屋顶为标志，掌门人是中国国家冲浪队队员，可以向她请教关于冲浪的专业问题。这里的冲浪教练亲切、耐心，会帮助学员克服恐水心理，享受冲浪的快乐。俱乐部也是一个独特的冲浪音乐酒吧，常年有乐队驻扎，晚上可以在海边听听音乐，享受放松时光。

冲浪危险吗？

冲浪虽然被列入极限运动，但只要不是挑战两三米以上的大浪，并不危险。不过，学习冲浪除了要不畏水，还要更多了解海洋知识，比如洋流、海洋生物等。初学阶段，选择沙滩平缓的浪点是很安全的。

亼乐世界

亼樂是一个冲浪俱乐部，也是一间客栈，处处体现着冲浪文化的酷劲儿，却又有一种清新之美。它的门脸以大海的深蓝为主色调，密密匝匝生长着一丛丛植物，旁边停着可以架冲浪板的摩托车；拐进大厅，透过高大的绿植和一个游泳池，可以一直望到海边；4米多高的墙面上“游弋”着一头鲸，竖立着长短不一的冲浪板和尾鳍；宽大的沙发像是北方的床榻，可以在上面舒舒服服地躺坐；出了大厅，门外有酒吧，树下有秋千，当然，还有沙滩、海水。

当初为客栈起名时，田乐和小伙伴们想要表现冲浪者的形象，一个人站在一块冲浪板上，正好组成一个“亼”字，“亼”在古汉语中通“集”，又恰好表达了冲浪是集多种快乐为一体的生活方式。亼乐想做的不仅是一家客栈，更是一种生活方式，致力于发展冲浪周边的产业链，其中最重要的就是2017年刚上市的冲浪板。“世界上最好的浪板都是在中国生产的，但国内却没有一个自己的品牌。”亼乐推出的定制浪板受到了圈内的认可，“根据冲浪者的习惯、要求，削板的角度会有不同，削板这一道工序就返工了两次。”除了冲浪板，亼乐还出品尾鳍、脚绳、防晒产品和环境友好型的洗浴产品。

每月的第一个周末，亼乐都会举办一次集市，販卖与冲浪有关的衣服、佩饰、手工艺品等，热闹得像一个大派对。今年亼乐将为海南的冲浪赛事举办赛前暖身活动，田乐对此信心满满，之前亼乐已经成功举办过变装冲浪派对、纪录片《追浪》的众筹等活动。

每年暑假，冲浪亲子营都有很大市场，“冲浪给大人和小朋友都带来很多快乐，有很正面的影响。”和大众对冲浪的惯常想象不同，亼乐正在探索冲浪运动从逃离城市到走向城市的可能，2017年亼乐与海口的一个高端别墅项目合作，计划打造冲浪主题的高端别墅。

雨林

保亭被忽略的旅行胜地

保亭黎族苗族自治县位于五指山南麓，距离三亚76公里，是大三亚旅游经济圈的重要目的地之一。这里生活着十万多黎族、苗族原住民，其中黎族聚居地拥有四项国家级非物质文化遗产：钻木取火技艺、传统绵纺染织绣技艺、树皮布制作技艺、传统竹木器乐技艺。

保亭多秘境，有很多值得发掘的旅游资源：多样的热带原始自然景观、去商业化的黎、苗村寨、丰富的民俗活动……当大部分游客集中在三亚的蓝色海岸时，保亭会给想获得不同体验的旅行者带来惊喜。

保亭嬉水节

每年七夕的嬉水节，由黎族、苗族的民间祭水习俗发展而来，是七仙岭地区最热闹的节日之一。2000年以来，嬉水节集中在保亭县城举办，至今已举办了16届，在槟榔谷、呀诺达雨林两大景点还设有分会场，旅行者可以在游览景点的同时体验原汁原味的民俗节庆。

嬉水节一般有取圣水仪式、民族歌舞晚会、传统民俗嬉水和民族传统体育比赛（爬竿取宝、过浮桥、过独木桥等）等活动。

雨林慢生活

海南有为数不多的几片保存较为完好的热带雨林，七仙岭是其中之一。七仙岭国家森林公园内已探明的各类珍奇植物有5000多种，野生动物500多种，除了进山步道和休息亭，这里没有任何人工开发的痕迹，旅行者可以在真正的雨林中穿行。

下午3点，雨后的雨林空气极为湿润，虫鸣鼓噪，鸟叫得十分快活。木栈道上湿漉漉的，脚下溪水湍急，两边藤萝交织，耸立着两三人才能合抱的古木。有的树木伸出无数粗壮的根牢牢缚住巨石，往土壤里扎去，庞大的根系能延伸好几米，形成热带雨林中特有的“根抱石”景观。高大的古榕树枝繁叶茂，它可能曾经只是一棵不起眼的细叶榕，伸出一条条根茎缠绕住宿主，争夺养分，等它的树冠大到遮住宿主的树冠时，宿主由于见不到阳光和养分被吸干而被扼杀，这是热带雨林的另一奇观——“植物绞杀”。绞杀植物的种类很多，往往是高大的乔木，如桑科的榕属、五加科的鸭脚木属、漆树科的酸草属等。

雨林里处处呈现出令人敬畏的生命张力，当地黎族人认为，山中最古老的大树是山神的化身。七仙岭的“神树”生长在一座小桥边，面对着从山石上流下的瀑布，每年三月三黎族年轻人会在在树下定情、宣誓，希冀得到神树的保佑。

在登山栈道约700米处，有一片集中分布的“明星物种”——“植物活化石”桫椤群落，高9米多，是国家一级保护类的古老孑遗植物。

七仙岭的最高峰海拔1126米，森林公园的顶峰其实是七仙岭中的大岭和二岭。站在二岭的顶峰，脚下是一整片雨林，半山腰漂浮着浓厚的云海，北望是海南第一高峰五指山，往东是吊罗山，向西则是毛公山。

在黎族民间传说中，七仙岭对面有一座叫做“风魔岭”的大山，是吹风恶魔介勿的化身。介勿的恶行被猎人那耀（也作“帕跃”）的七个女儿阻挡，七姐妹因此变成七座石头山峰，即七仙岭。介勿虽死，但他吹过的河流、泉水仍冰凉彻骨，万物难以生长，那耀是五指山大仙的好友，五指山大仙让他的七个儿子来到七仙岭，七兄弟吞食红炭使体温升高，再躺入河底的泉眼中，于是山脚下便有了温泉。

七仙岭温泉是海南探明储量最大、水温最高的温泉，日出水量3800多立方米。七仙岭山脚下分布着十几家温泉酒店，君澜度假酒店是其中最具代表性的酒店之一，对原始雨林及地形地貌保护最为完好，它有一张很经典的宣传照：高高的泳池下是一望无际的热带雨林，度假木屋点缀其中。酒店有49栋依山而建的独立别墅，除了泡温泉，旅行者还可以体验割胶、学习黎族歌舞和织锦、制作黎家竹筒饭、种植山兰旱稻……对雨林慢生活的想象都可以在这里实现。

图画般的村寨

传说，古时黎族先民牵着一头水牛沿海岸往东走，路过天涯海角的石群时，水牛的长犄角卡在石头间动弹不得，先民们只好将死去的水牛宰杀分肉，此时突然狂风大作，暴雨将至，先民们纷纷找地方避雨，后来，躲到田埂边的人便被称为“田的孩子”，躲到竹林里的人被称为“竹的孩子”，躲到芭蕉树底下的人被称为“芭蕉的孩子”……由此演变出了黎族的姓氏。那块卡住牛角的石头，经过千百年风吹、日晒、海浸，如今依然屹立在天涯海角的沙滩上。

以上只是关于黎族姓氏的起源的一个版本。黎族音乐文化人符天志曾经专门研究过黎族姓氏，发现自然界的万事万物，黎族人都有可能取之为姓氏。由于古代户籍制度的推广，黎族人基本都有汉姓，但同一个汉姓在黎语中可能有不同意义，藏有不同地区黎人先祖的故事。

通过这些姓氏，可以更多了解三亚的村寨分布。深入三亚的山林腹地，名字中有“三、那、扎、什、大”等字的大多是黎族村寨，它们的意思都是“田”。从黎族人对山地的称呼可以看出当地的地理特色，比如“三单”指旱田地，“三翁”指坡地，此外还有“乌石”“水脚”“红土坎”“荒原”“响土”等，不胜枚举。

保亭是三亚黎族村寨最集中的地区之一，我们走访了其中比较有代表性的两个：一个是现代与传统的结合，一个是尚未开发的处女地，展现了黎寨不同形态的美。

什进村位于呀诺达雨林后面，之前一直名不见经传，2014年一跃成为中国最美乡村之一。这个小村只有48户居民，民居散落在雨林和稻田之间，稻田中有一個大水塘。这很符合黎族传统聚落的布局规则：“山包围村，村包围田，田包围水，有山有水。”类似的规则还有：“在聚落的边界种植高大稠密的树木，如高大的阔叶林、灌木林、竹林、芒果、槟榔、荔枝、菠萝蜜等。”因此黎族村寨大多有美丽的风光，什进村就以田园风光闻名。

什进村曾经很贫困，2010年政府引进布隆赛乡村旅游文化区开发项目时，很多村民还担心会破坏生态环境，但开发与保护的矛盾在这里得到了化解，村寨既是景区，也是住家，旅游与农业结合，村民除了在景区工作，平时依然耕作，年底还有分红。

什进村在传统与现代之间找到了一种平衡，没有失序。当地民居皆是独立别墅，屋顶沿用黎族船型屋的风格。最古老的黎族船型屋，屋脊使用粗树干，柱子用顶端带树杈的树干，墙体则以竹片、藤、树木细枝条、木板、黏土制成，屋顶使用竹条、树枝、葵叶、白茅。村中保存了落地式金字塔型的黎族民居，在村史博物馆可以看到传统的茅草土坯建筑。

八村位于七仙岭山后，什玲河的上游，什玲河蜿蜒而下，汇入海南第四大河陵水河，最终流向陵水湾。八村地处山林腹地，群山环抱，是真正的雨林村寨，从八村到毛辉村长5.5公里的山间道路，被称为“十里画廊”，是一条绝美的徒步线路。

每年2月中旬至3月初，木棉花开，是徒步“十里画廊”的最佳时节。山坡上，红艳的木棉夹杂在热带植物中，红色树冠，银白色树干，间或有还未长出绿芽的草黄色植被，层林尽染，竟像北方的秋色；山坡下，青绿的水稻梯田、高挑的椰子树与白墙青瓦的民居遥遥相对。《崖州志》记载：“（木棉）高可数丈，正月发蕾，二三月开，深红色，望之如华灯烧空，结子如芭蕉，老则折裂，有絮茸茸，黎人取以作衣被……”木棉也是海南的一种野菜——山荖叶的寄生树，山荖叶是近些年比较出名的经济作物，海南人用它来炒蛋、煮野味。山荖叶、橡胶、槟榔、益智，是毛辉村的四大特产，每年5、6月间，野荔枝、野山竹、野红毛丹、野龙眼、菠萝蜜陆续成熟，椰子则一年四季都摘不完。在毛辉村还能观赏重阳树、小叶榕、见血封喉等百年古树。

毛辉村村民有一条“私家徒步路线”，顺着小路往山上走，沿途溪水潺潺，可以采集到各色野菜，翻过一座山头，有一处秀美的瀑布，瀑布脚下能游野泳。村民还依照黎族传统捕鱼方式在溪水中射银岩鱼，戴上简易潜水镜，以细竹做叉，带上一只鱼篓，总能有所收获。

古城

崖州：三亚的前身

宁远河是琼南最长的河流，发源于保亭毛感乡仙安石林，蜿蜒流过一百多公里，冲击出崖州平坦开阔的沃野，再经港门港注入崖州湾。崖州湾大疍港是中国最南端的通商口岸，也是古代海上丝绸之路出发和补给的重要港湾。千百年来，有无数商船在这里登上中国“极南之地”，在这处“中国古代陆地与海洋的文化坐标”上，有一座至关重要的城池——崖州，它是三亚的前身。

古村中的移民史

崖州是古代中国最边远的州、郡、军、县的治所，从汉武帝时海南纳入中国版图起，先后作为汉代临振县县治、隋代临振郡郡治、唐代振州州治、宋元明清诸代的崖州州治、吉阳军治及宁远县治、吉阳县治，民国时期的崖县府也设在崖城，1950年，崖县人民政府在崖城设立，1954年迁往三亚镇。

《崖州志》记载，崖州居琼极南，其地多高山大林，以山岭河流为界分为五个区。崖州一带很早就是个移民聚居地，汉民、黎民、疍民、番民（宋元间由占婆国逃至本地的回教人）各有自己的生活区域，崖州因此有6种方言：军语（因从军来此定居的内陆官宦所操的方言），与广州话相似的迈语，以及与闽音相似的客语、回语、儋语、黎语。

崖州古城位于宁远河西北岸，本是一个长方形城池，如今只留有南门——“文明门”古城楼和一小段北城墙，标注着古城原本的格局。城中的老街宽阔疏朗，一长排骑楼伫立街边，在阳光下显出一种老旧之美，一层的大门和顶端的装饰小柱有闽地风格，二层建筑立面上，欧式窗檐和圆柱爬上了薄薄的青苔。明代以来，大量移民从闽粤两地移居崖城，骑楼由此兴起。乾隆二十年（1752年），崖城老街有布店、酒店、首饰店、书店等30多间店铺，设有东关市、西关市。

崖州古城西南八里，坐落着一座千百年来由移民组成的村子——保平村，古称毕兰村，“唐时因李德裕谪居毕兰而扬名，后因宁远河水冲毕兰，村民移居黎地。此后不断迁来的居民，聚居于毕兰村北，取名‘保平村，意为保世代平安。”

从卫星图上俯瞰，保平村被耕田环绕，村边有一条水道通向港门港，村中民居十分密集，古建数量蔚为可观。保平村现存210间明清民居，保存完好，是崖州地区最集中的民居群。

保平村家家白墙灰瓦，院中植一棵大树，干净得像刚被雨水冲刷过似的。闽粤多木工，保平村民居里就藏着崖州最为精妙的雕刻工艺——神龛。深褐色的神龛高高地嵌在屋顶斜面下方，双层透雕，木面平滑，散发出丝绸般柔和的光泽。

有一处小门楼上镌刻着三个大字：“明经第”。明经，是汉武帝时期至宋神宗时期的科举考试科目，明清时则是贡生的别称，能建“明经第”门楼的，家中须有考取贡生并具有一定地位的人。保平村的这个“明经第”门楼属于何氏家宅，由现主人何绍奎的祖父何大称兴建。何大称是清朝明经进士，“乡谥谨厚，少承家学，锐志读书”，且对地方事务十分热心，在乡里禁赌博、抓盗贼。何氏宅院由门楼、照壁、主屋（明间、次间）、北厢房、书房、厨房、杂间和围墙组成，按照汉族建房时的升梁习俗，主屋屋脊檩条上记载着老宅建筑的时间、方位、朝向和吉祥祝辞等。

何氏在保平村是个大姓，何绍奎这一支，“其迁琼始祖为何仁德字懋官（昭）号贤卿（炳南），福建兴化府莆田县牛田里咸头村人，改调雷州知府。”明代，何仁德第十三世子孙阳化公跟随父亲移居古崖州，居住在保平村西北。三亚地方文史学者何擎国，属于何姓的另外一支，其先祖“原籍广州府东莞县城”，于顺治年间来崖州贸易，继而定居。

何氏家族的迁徙历史，是崖州移民史的一个缩影，千百年来，正是无数这样的移民塑造了崖州乃至三亚的历史。

崖州的古建筑

崖州有盛德堂、广济桥、迎旺塔等文物保护单位13个，有书院、公馆、会馆、庙宇、名人故居及重要的古民居50多座，包括鳌山书院、三姓义学堂、何秉礼故居、廖永瑜故居、孙氏宗祠等。

文明门是崖州古城的地标之一，清道光三年（1823年）因学宫迁建改为“文明门”，门上的石匾为清道光二年（1841年）刻制。学宫位于文明门后面，建于明朝，是明清时期海南岛南部的最高学府，也是崖州的文脉所在。学宫的建制颇为完整：走过棂星门是泮月池，紧接着是祭拜孔子的大成殿，往后是文明门、崇圣祠、尊经阁，所以《崖州志》说：“崖州习礼义之教，有邹鲁之风。”

广济桥建于明景泰年间（1450—1456年），原为木制，康熙九年（1670年）改为砖石结构，是三亚现存年代最早的古桥。

鳌山书院位于城外东南隅，原为文昌庙，康熙五十四年（1715年）改建为书院。

迎旺塔建于清道光三十年（1850年）至咸丰元年（1851年），是三亞仅存的古代佛塔。

比Lonely Planet

更详细的旅行指南

地方志里，记载着一个地方最详尽的自然地理、历史过往、地产风物、民风民俗等。《崖州志》始于宋代，现行的版本为郭沫若点校，是一本地方百科全书。

《崖州志》记载了崖州地区飓风来临前的景象，记录了海南岛潮汐的规律，甚至列出了崖州潮汐详细的时刻表。

崖州地区多内陆移民，《崖州志》记载了很多汉族节日，比如端午节，崖州人都会前往港门港观看竞舟比赛。

地方志还记录了地道美食，《崖州志》介绍了一种味道很好的“鳞鱼”，即马鲛鱼，大多是本地人才会点来吃。

特色看点

崖州湾日落

崖州湾风光较为原始，清静少人，因为它是三亚几大海湾中最靠西的一个，日落时没有遮挡，成为三亚最适合观赏日落的地方之一。

天涯书院

崖州区与天涯区相邻，天涯书院位于天涯镇白龙街，由一座70年历史的老屋改建而成，其貌不扬，但内里书卷气十足，旅行者可以在这里安安静静地看书、消磨时光。

崖州民歌

崖州民歌是古代崖州的民间歌曲，使用方言演唱，主要流传在三亚、乐东等地，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产。

崖州民歌传承人张远来，对崖州民歌的保护、传承做出了很大努力，他踏遍崖州的乡村坊间，寻找民歌的手抄本，并组织成立了崖州民歌协会。

外来者留下的传奇

宁远河以南有个水南村，已有两千多年历史，建筑颇为古旧，隋朝至宋朝，这里陆续住进了许多名流，使得小村远近闻名。这些传奇的外来者包括：唐代高僧鉴真，宋代宰相卢多逊、丁谓、赵鼎和翰林院编修胡铨，宋末元初女纺织家黄道婆，元代参政王仕熙……其中，黄道婆是在水南村居住时间最长的，一住就是三十多年，她向黎族妇女学习纺织，后北上回到故乡松江乌泥泾（今上海华泾镇）推广棉纺织术，带来中国纺织技术的一场变革——从丝麻织品变为棉纺织品。黄道婆教当地人“擀、弹、纺、织”，海南黎族妇女擅长的提花技艺便是由此发展而来。如今上海华泾镇伫立着黄道婆的纪念馆，崖州也正在规划筹建相关纪念馆，二者遥相呼应，再现了当年棉纺织技艺传播的轨迹。

水南村有一处灰白色的小院落，有个大气的名字——“盛德堂”。盛德堂始建于宋徽宗时期，第一任主人是唐代名相裴度的后裔裴瑑，他从雷州太守改任吉阳军（古崖州）军守，在水南村安家。南宋绍兴年间，名相赵鼎与名臣胡铨相继遭秦桧构陷，贬至崖州，都住在裴家，胡铨住了8年，北归时亲笔题写了“盛德堂”三字，以表感念，这就是这处宅院名称的由来。从南宋至明景泰年间，盛德堂的声名日渐消隐，随后又出现了一位乡贤裴崇礼，组织重修盛德堂，请琼州府教授冯炜作《盛德堂记》，并举行隆重庆典，邀集省府、州县官员及文人学士前来观瞻赋兴，从此“盛德堂文化”远近闻名，成了一处人文胜迹。

裴崇礼还是一个旅行家，且能写美文，“文有古趣，学行纯美”。南宋时，吉阳军知军周邝、毛奎开辟了今天的AAAAA级名胜“大小洞天”，裴祟礼曾多次前往探险，逐一勘考其胜迹，“首次对‘大小洞天人文历史、风物奇观、导游路线、观赏次序等，作了详细纪述”，他的游记《游大小洞天记》《石船记》《洞口记》等，成为游览“大小洞天”的第一旅行指南。