“微时代”加强农民工信仰培育的思考

“微时代”加强农民工信仰培育的思考

◎杨文亮

“微时代”是一个祛魅、便捷、互动和扁平的时代。这个时代的青年普遍缺乏信仰，尤其是没有马克思主义信仰就会导致精神上“缺钙”。本文分析了新生代农民工马克思主义信仰在微媒体所建构的新的场域中面临的困境，并提出相应的培育路径。

新生代农民工；马克思主义信仰培育；困境；路径构建

习近平总书记指出：“广大青年一定要坚定理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上缺钙。”[1]新生代农民工又是“广大青年”的重要组成部分。这意味着，新生代农民工的马克思主义信仰培育问题成为一个新的紧迫的课题，在当今微媒体所构建的场域下更甚。因此，探究“微时代”新生代农民工马克思主义信仰面临的困境，构建其培育路径，坚定其信仰无疑具有重要的理论和实践意义。

信仰培育的困境

关于“新生代农民工”，如今还没有一个既标准又一劳永逸的定义。笔者认为，“新生代农民工”表征的是1980年后出生的，正在向市民化阶段转变的，在信仰追求、媒介素养、职业选择和消费理念等方面较“老农民工”有鲜明特征的新一代群体。其特点可以概括为：教育程度提升，理性思考相对不足；职业、薪资期待过高，职业素养难以支撑；市民化程度不断推进，农村感情难舍；自我意识不断增强，理想信念缺失。

随着通信技术的发展，微信、微博等新媒介井喷式地出现，信息传播以几何级数增长，这标志着“微时代”的到来。尽管微媒体的发展对马克思主义理论的宣传提供了不同以往的机遇，但不可否认的是，马克思主义信仰培育也面临重重困境。

1.国家、政府权威性消解

“微时代”的一个显著趋势就是“去权威化”。在这个时代，具备基本知识素养与传播媒介的个体都可以以彻底符号化的面目参与“微创作”，就重大事务、社会热点等作出回应，在“微言”中表达自己的主张、见解。与此同时，这个“微言”也会引起别人的评论、转载和点赞。日常事件被微媒体绑架后就会出现“微权利”。微权利被个别大众掌握，并对现实生活进行淋漓尽致地宣泄，进而出现了“网络民粹主义（特指在网络上出现的对大众困境的关切、对弱势群体谋取幸福的舆论）”。其对政府的习惯性质疑以及对国家的敌视即是对国家、政府权威性的消解。

2.马克思主义认同度降低

由于地理、历史等多重因素影响，新生代农民工大多数来自偏远的中、西部地区，这些地区与东部的发达、繁华形成巨大的反差。在市民化方面，新生代农民工融入城市的愿望更加强烈，但现行的二元户籍制度使他们无法享受同市民完全平等的教育、医疗和社会福利等权益，这意味着“他们被城市拒绝，拒绝回到农村，面临双重拒绝困境的双栖人无奈徘徊于城市农村之间”[2]。在政治参与方面，他们的政治参与热情、主人翁意识高涨，但现实生活中“民意”的表达、利益的诉求机制并不健全；收入差距方面，由于劳动在初次分配中所占比例较低，因此新生代农民工的生活相对贫困，并出现所谓的“代际传递”趋势。在这样的背景下，新生代农民工通过微媒介接受了西方势力推崇的“民主宪政”、“自由”和“平等”等思想，消费主义、个人主义和拜金主义暗流涌动。相反，对马克思主义所追求的共产主义、集体主义等观念，尤其现阶段的“共同富裕”、“平等”价值观接受程度较低。由于理论宣传与现实境遇的差距，加上外来文化的涌入，新生代农民工动摇了马克思主义信仰，对其认同度随之降低。

3.马克思主义信仰教育话语危机

新生代农民工是“微时代”网络力量信息发布的主体之一。无论是国家的大政方针，还是明星八卦，都以转载、点赞或评论等形式发表观点，这与以往自上而下灌输式的传播路径不同，出现了“传播路径裂变化”。此外，在知识碎片化时代，微媒体将信息以文字、图片、声音和视频等综合形式生动、具体地呈现出来，瞬间成为新生代农民工的新宠。在马克思主义理论传播方面，新生代农民工对马克思主义理论的获取大多数来自《新闻联播》、《人民日报》等官方权威媒体。这种形式最大的特点在于对大理论、大道理的简单说教，它仅仅把新生代农民工视为被动接受的客体，这种逐级传递的流通方式与“微时代”新生代农民工的主体性、个性化追求格格不入，缺乏与农民工的真实“互动”，难以入心入脑，甚至适得其反。单调、空洞的马克思主义理论说教难以迎合新生代农民工的需要，对其价值观的引领更无从谈起。

4.伦理道德与法律意识缺失

“微时代”又被视为“个体狂欢”的时代。新生代农民工追求“新、趣、奇”以彰显个性；同时，受到“法律是政治工具”的误解，缺乏对法律权威的认同，加之受自身的知识水平、偏见等因素影响，不仅不能对一些虚假、歪曲的信息进行理性的回应，反而不加选择地肆意转发、胡乱评论，更有甚者捏造虚假信息。这样的行为是新生代农民工缺乏伦理道德与法律意识使然。从一定意义上讲，新生代农民工的伦理道德与意识的缺失更是我们上文所提及的“国家、政府权威性消解”、“马克思主义认同度降低”与“马克思主义信仰教育话语危机”的具体表现。

马克思主义信仰的培育路径构建

培育新生代农民工马克思主义信仰，是巩固党的执政地位，实现社会主义现代化和“中国梦”的重要保证。因此，笔者建议从四个维度构建新生代农民工马克思主义信仰的培育路径。

1.保证新生代农民工的“享有者”地位

思想问题的解决依赖于现实物质利益的妥善解决。新生代农民工最关心、最现实的利益实现程度与其对马克思主义信仰程度呈正相关关系。假如新生代农民工只是社会主义的建设者，而非改革成果的“享有者”，这样，“共同富裕”、“以人为本”等社会核心理念势必在他们中间被“边缘化”。增强马克思主义信仰教育现实说服力的根本出路就是保证新生代农民工的现实主体性，即以改革开放成果的“享有者”的身份出现。这主要体现在两个方面：一是收入的公平。首先要加大劳动在收入分配中的比例；其次，加强职业培训技能，提高人力资本素质，同时改革农村土地流转制度，允许新生代农民工以土地入股现代农业，鼓励他们自主创业。二是教育的公平。要在吸引优质教育资源向农村配置的基础上，继续加大重点高校向农村招生倾斜的力度；进城学生也要享受到平等的教育资源。唯有如此，才能增强马克思主义的说服力、感召力和影响力。

2.创新微媒体话语传导

首先，要使新生代农民工坚定马克思主义信仰，就要进行理论创新，不断丰富、充实马克思主义的内容。这就要求理论工作者坚持与时俱进的理论品格，对极易引起新生代农民工疑惑的问题及时给予解答，使他们对于理论与现实间的差距有理性的认识。

其次，“话语平台”是马克思主义与新生代农民工心灵交汇、融合的重要场域。在“微时代”，微博、微信等新兴传播载体以其裂变式的传播速度、潜移默化的影响方式、互动双向的沟通方式即“三式”成为构建马克思主义信仰的重要话语平台。恩格斯曾指出：“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术’界吐露[3]。”这就是说，马克思主义理论必须以新生代农民工喜闻乐见的方式呈现出来，以拒斥马克思主义理论局限在学院派的纯学理研究层面上，并突出宏大叙事的窘境。只有这样，当面对诸如“资本”、“市场”和“贫富差距”等现实问题时，马克思主义最新理论成果才能“在场”。因此，只有充分利用微媒体平台，创新话语表达方式，才能提升马克思主义的话语魅力。

3.媒介素养的提升

“媒介素养”是指“人们面对不同媒体中各种信息时所表现出来的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力”。媒介素养的提升包括政府与新生代农民工两大主体媒介素养的提升。

一方面是政府媒介素养的提升。政府要以积极地态度迎接“微时代”的到来，构建网络舆情工作引导机制，掌握舆情的形成、发展规律；要培养、引导新生代农民工中的“意见领袖”，在弘扬主旋律，传递正能量中发挥作用，同时完善相应的法律法规，将网络道德教育和网络法律教育结合起来，扮演好“把关人”的角色。此外，特别注重对于网络公众号的监管，这是目前影响我国新生代农民工价值观的策源地。

另一方面是新生代农民工个体的媒介素养提升。农民工需要利用业余时间，不断提高媒介基本技能，强化对非马克思主义、甚至反马克思主义信息进行分析、判断的能力；并在恪守国家有关法律法规的前提下，树立崇高的媒介使用道德，杜绝“网络暴民”。

4.社会组织、企业等第三方的联动机制建设

新生代农民工马克思主义信仰的培育离不开社会组织、企业等第三方联动机制的建设。一是要建立与“微时代”相适应的培育新生代农民工马克思主义信仰的专门组织机构。尽管新生代农民工的流动性较强，但在社会交往和城市对农民工疏远的斗争中，新生代农民工要求实现集体谈判权，获取表达自身利益的发言权，建立“新生代农民工协会”、“新生代农民工民主工会”等呼声日渐高涨，在这样的“协会”、“工会”中建立一个类似于“宣传部”的针对新生代农民工马克思主义信仰培育的部门也势在必行。二是新闻媒体坚持“党媒姓党”，践行为新生代农民工群体服务的新闻观。对于这一特定群体的主张、诉求既要关注，还要将与他们有切身利益的政策、法规详实地呈现出来。同时，对于各种错误的、反动的信息及时予以披露，毕竟“谣言、非议止于真相”。三是加强民营企业的马克思主义理论宣传阵地建设。新生代农民工群体对于报刊的购买力有限，同时也缺乏对信息的理性分析能力，民营企业需要提供资金与技术支撑，订购一些适合这一群体浏览的期刊、杂志，努力培养一支既懂马克思主义理论又懂新媒体技术的队伍，利用在企业网站上设立的马克思主义理论宣传专栏进行理论宣传、舆论引导。值得注意的是，在外资企业的新生代农民工马克思主义理论如何宣传，民营企业如何吸引这一群体点击、关注宣传专栏以及政府如何在财政、税收方面支持民营企业宣传马克思主义理论，都是亟待解决的问题。

★本文系2012年国家社会科学基金重大项目《社会认同视角下的中国特色社会主义共同理想建设研究》（编号：12&ZD006）的阶段性成果。

[1]习近平同各界优秀青年代表座谈时的讲话. 人民日报，2013-05-05.

[2]郑永兰，许丹阳. 新生代农民工利益表达的实证研究. 长白学刊，2016，（1）.

[3]丁志宏. 我国新生代农民工特征分析. 兰州学刊，2009，（7）.

（作者单位：南开大学马克思主义学院）

编辑：云霞

D648

A

10.13561/j.cnki.zggqgl.2017.03.010