关于文化遗产的“活态保护”问题研究综述

张裕

摘 要：活态保护是文化遗产保护方法之一，是目前世界业界达成通识的有效保护手段，即重视遗产的文化价值，这也是我国现阶段实行的文化遗产保护规范及策略的制定标准。本文的论点是对活态保护发展及转变进行梳理，更好的了解文化遗产保护。

关键词：活态保护；文化遗产；古建筑保护

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0181-01

一、活态及活态保护概念

19世纪末，人们为了解决关于文物保护与修复问题的争论，首次提出死去的（dead condition）和活态（living condition）这两大类建筑。活态保护这一概念正式出现在官方文件中是于1994年，联合国教科文组织（UNESCO）提出“所有活的文化”概念。2009年国际文化财产修复与保护研究中心（ICCROM）正式提出“活态遗产保护方法”即LHA。

二、活态保护的基础

在遗产保护理论的发展历史中，保护的出发点是学界普遍认为是一种怀旧情感（Nostalgia）。

例如美国学者博伊姆（Svetlana Boym）的研究在遗产保护上的怀旧之情有两类区分：修复型（Restorative Nostalgia）和反思性（Reflective Nostalgia）。

前者倾向于群体记忆，在世界范围几乎所有民族都指向性的选择了通过恢复代表民族或地区文化的纪念物作为象征，建立与增强自豪感；

后者则指向个人经历与文化记忆，通过保留旧貌保持废墟状来展示过去。

三、活态保护的发展

1903 年里耶格尔Alois.Riegl（1858—1905年）在其《现代文化的纪念物：其特点与起源》中提到“Intentional Monuments”与“Historic Building”即蓄意文物与历史建筑。里耶格尔首次理论上强调了遗产具有的文化意义，区分了建筑遗产的价值：历史价值、使用价值、纪念价值、年代价值和相对的艺术价值，不同核心价值的遗产应采取不同保护策略。虽然里耶格尔没有使用活态一次，但其强调了历史文物在发展中获取的价值，突出文化意义。

在从“基于物质的保护方法（Material Based Approach）”转向形成“基于价值的保护方法”（Value based approach）过程中，突出文化的多样性在遗产理解与认识中尤其重要。

维姆·丹斯莱根（Wim.Denslagen）在延续了里耶格尔的研究，在其《西欧建筑修复：争议与延续》书中回顾18世纪末期至20世纪80年代西欧对纪念物与历史建筑的保护历史，将里耶格尔的“历史建筑“进行再次分类：将其中具有卓越美學成就的建筑作品区别于一般历史建筑，前者突出艺术价值，后者关注历史信息以及活态延续。丹斯拉根认为：通过人类富有创造力的增建等积极的活动来赋予其活力，关注遗产建造之后获得的价值，突出一般历史建筑的发展历程与活态的文化意义。

在UNESCO1972年实施《世界遗产公约的操作指南》中提出以“普遍的价值”评估遗产是否具有列入《世界遗产名录》的标准和条件。

1999年，《奈良真实性文件》提出：“必须尊重特定文化和其信仰体系的所有层面，对传统建筑的保护应建立在对遗产性质、文化语境、时间演进的考察之上。包括形势与设计、材料与物质、用途与功能、传统与技术、地点与背景、精神与情感以及其他内外或外在因素。”

在《奈良真实性文件》掀起浪潮的同年，澳大利亚国际古迹遗址保护组织ICOMOS修订了《巴拉宪章》，在该宪章中阐释了 “文化重要性”指对过去、现在及将来的人们具有美学、历史、科学、社会和精神价值。文化重要性包含于遗产地本身、遗产地的构造、环境、用途、关联、涵义、记录、相关场所及物体之中。

2002年《世界遗产公约》缔结30周年于布达佩斯会议提出的《布达佩斯世界遗产宣言》提出了“4C”战略，credibility、conservation、capacity building、communication。

2007年35周年之际，由4C变成5C，增加了社区community概念，强调当地民众对世界遗产及其可持续发展的重要性。

2009年ICCROM提出《活态遗产保护方法手册》中明确的给予活态遗产一个定义及表现。有历史上不同的作者创造并仍在使用的遗址，传统以及时间，或者有核心社区居住其中或附近的遗产地“它是在特定的空间与时间里，对精神与物质需要的表现，这种表现持续影响着社区居民的生活。

四、结语

活态保护历史遗产一直是我国紧跟国际古迹保护文化的脚步，这是一种积极的保护手段，但就其发展现状来说更多取决于决策者的信息，“文物保护从业人员”站在活态保护的话语权终端。

如何能做到《巴拉宪章》中主张的“在保有使用模式和时间上能够保留文化价值，任何一个地方都必须谨慎”是全部的历史遗迹研究学者的共同问题。endprint