齐鲁巨擘穿越时空的对话与馈赠

王皓淼

【摘要】许多人都曾把齐、鲁文化的特点进行比较。人们普遍认为，齐鲁文化的主体就是姜尚、管子思想中的“变”和周公、孔子思想中的“守”。但是笔者认为：自管子、孔子以来形成的齐文化和鲁文化，已经融为一体，是不可分的。而在2016年底，齐鲁书社出版了王京龙教授的新书《管子与孔子的历史对话（插图本）》，正是用“时空穿越”的写作方法，为传承、弘扬齐鲁文化的精华开出了一条道路。

【关键词】齐鲁文化；历史对话；管子；孔子

笔者曾在《加强鲁版图书宣传，全面建设书香山东》一文中说，在当今社会背景下，“图书宣传的各种创新，都应立足于以‘变和‘守两个字为核心的齐鲁文化”。[1]虽然许多人都曾把齐、鲁文化的特点进行比较，却少有单独阐释管子、孔子思想的成果，这的确是挺遗憾的。终于，在2016年底，齐鲁书社出版了王京龙教授的新书《管子与孔子的历史对话（插图本）》，用“时空穿越”的写作方法，为传承、弘扬齐鲁文化的精华开出了一条道路。

人们普遍认为，齐鲁文化的主体就是姜尚、管子思想中的“变”和周公、孔子思想中的“守”。但是笔者认为：自管子、孔子以来形成的齐文化和鲁文化，已经融为一体，是不可分的。管仲讲“变”，但是他辅佐齐桓公开创霸业的前提是尊周王，北杏之会、存邢救卫、召陵之盟都是在“尊周王”这面大旗下进行的；孔子讲“守”，然而他本人却成为中国历史上第一位开办私学的教育家，还用一个“仁”字高度评价了讲“变”的管仲[2]、用“正而不谲”认可了桓管霸业；管仲为政之法成为战国时代齐法家的理论渊源，孔门贤徒子夏在西河授学为战国时代晋法家的理论奠定了基础。

孔子生年距离管仲卒年，整整一个世纪，而这一个世纪正是齐鲁两国联系日益紧密、中原的晋楚两大国轮番争霸的时代：“唐叔之后”的晋国与周王室同为姬姓，楚国、北狄、西戎在春秋历史上一直是被中原诸侯并提的“蛮夷之邦”，因而两国的交锋也成为中原文化与“蛮邦”文化的对决。两强相争的结果是：晋国以卿大夫逐渐掌权的代价，换来了楚国对中原文化的认同。连一个国家的政权都能由卿大夫来把持，那“官学下移”也就成为不可阻挡的趋势，孔子开办私学也就成为顺势而为；楚国的文化最终被纳入庞大的中原文化，而春秋史上第一次让楚国“服输”的正是桓管霸业的顶峰召陵之盟。

什么是齐文化？什么是鲁文化？随着齐鲁大地的齐、鲁两国互相沟通，加上中原一带晋楚两强争霸的落幕，已经没有什么很明显的差别了。因此，齐鲁两国的巨擘——管子与孔子，才有了一场穿越时空的历史对话，而这一场对话成为我们在两千多年后的今天传承优秀传统文化的一笔巨额馈赠！

【参考文献】

[1]加强鲁版图书宣传，全面建设书香山东[J]. 见于“山东全民阅读官网”（大众网），http：//www.sdqmyd.com/qwfb/xwzx/201702/t20170221_10945483.html；又《山西青年》.2017.14，第44-45页。

[2]《论语·宪问》

[3]赵先栋. 试论齐鲁文化与文学传统的当代文学借鉴[D].中国石油大学（华东），2014.

[4]肖永明，陳峰. 晚清汉宋兼采思潮中的《论语》诠释——以《论语后案》对《论语集注》的吸收与批评为例[J]. 北京大学学报（哲学社会科学版），2016，53（03）：32-42.

[5]方玉营. 论《论语》中“文”的内涵及其对后世的影响[D].河北师范大学，2012.

[6]杨晋超. 管子与孔子统计思想的比较分析[J/OL]. 统计与决策，2016，（08）：2+189. http：//kns.cnki.net/kcms/detail/42.1009.C.20160428.1547.002.htmendprint