不老青树谌白眉

◎ 文 | 张旭东 编辑 | 吴冠宇

不老青树谌白眉

◎ 文 | 张旭东 编辑 | 吴冠宇

青树晨景

谌氏妣祠门额

我有研究村庄的爱好。

行走在土地上，最让人伤感唏嘘的是蒿草中的村庄，沿着河流，沿着道路，总能在不经意间看到衰老的村庄。村庄危墙高耸的气势可以让人想象当年的鼎盛。雕梁画栋的建造构件让人仿佛看到了村庄昔日的荣华。然而，倒颓一地的断梁碎瓦，青冷墙院中葳蕤的蒿草，让人感受到村庄垂垂一息的衰老。

每个村庄都曾经年轻过，曾经充满活力。当年村庄的祖先们用穿越时间的慎重和聪慧的眼光，审视着这片蒿草萋萋的荒芜土地，锄下了开基建业的第一锄头，砍刈尽土地上的荒芜，建造起了家园，同时也建造起了他们的梦想和对子孙后代热切的期盼与祝福。田园在村庄的周围被开垦出来。人丁在村庄的各个角落繁衍起来。在耕作的白昼过后，村庄的灯火点起，诵读诗书成为子孙们担负先辈梦想激情的方式。依靠耕读传家的信念，他们感受到了村庄生生不息的生命力量。可能经历几代，也可能更多代人的努力，一些孩子成为了村庄的荣耀，门庭开始高大，荣华来到了村庄。筚路蓝缕来到这里的先辈、胼手胝足创造家园的祖先被请进了祠堂。青石板路被族人们铺叠得整整齐齐，池塘边荡漾着妇人对安康生活的家长里短。

就是这样一份份历史的吸引，让我一个村庄一个村庄地行走。

会埠镇有个村庄，叫青树村。知道青树这个村庄很早，记得还是在赤田余家山中学教书的时候，那是1989年。我教初二的语文，和我一起搭班教数学的是谌祖伦老先生，他的儿子谌幸生也与我同事，教另一个班的数学。那时教学闲时，就天南海北地聊。谌祖伦老师就说到他们是属于青树谌氏，青树谌氏读书、做生意都不一般，清末明初，谌氏在南昌的米业里是很有分量的。于是就记住了青树这个村庄。

真正到青树则是2009年，那时我专门做历史调查，沿着乡村，看见一个村庄，就调查一个村庄。一次沿着越山下面的公路来到一个村庄的桥边，桥头转弯处竟然是一条很宽的石板路，很像一个大集镇才有的那种商业路。于是好奇地问，这是哪个村。

村民回答，青树村。才恍然知道，这就是那个曾经听说过的青树村。怪不得路宽石板厚。于是走了进去，如同见到的其他村庄，老房已破败许久，但当年的辉煌还有影子在草夥间闪烁。

行至街道的一半，一所建筑吸引了我。这是个并不大的建筑，砖上刻着四个字“谌氏妣祠”。这可真少见，村庄里多祠堂并不稀奇，但专门建的妣祠还没有见过。以前，我发现赤田上罗塘许氏男女祠堂的时候，很是惊诧，还特意在《江南都市报》上写了专题，后来又拍了专题记录片。但谁会想到，就在越山这个小小的青树村落竟然有一个专门的妣祠。当时拍完照片，没缘份找到资料，也就草草算了。近来看到谌氏家谱中记载，祠中所供奉的是从前汉诰封的始祖熊夫人到白眉公的卢太君，再到定居青树以后及分支出去小城、田里、墩头等各支的祖妣夫人，都奉祭于上。这真是奇特，再细看家谱，谌氏堂号为婣睦堂。这个“婣”字，其实就是“姻”字，说明当时谌氏家族是男女平等、互敬互爱的一大家子呢！这个大家族里面肯定有很多故事，可惜没有记载。

再一看谱，青树谌氏竟然还在省府南昌建有省祠。但凡一姓一族，在自己的村庄里建祠堂的居多。族里势力雄厚的，到县城建个县祠也是有的，但要到省里建个祠堂，那得有很强大的家族财力与家族凝聚力。谌氏在省里就建有祠堂，时间大抵是乾隆十年左右。谌氏家族的童生每次到省垣应乡试，是一定要具香仪入祠拜谒祖先的。谌氏家谱上面记录正中上层祭的是始祖汉昌候谌公文叠大人，正中层则分别是青树徙祖白眉公、五里徙祖乐泉公、彭泽徙祖九筹公。看来，当时是这三支迁徙繁衍的谌氏后人共建了省祠。以前听过青树谌氏在南昌米业曾为翘楚，所以可想当时的实力是不可小觑的。只可惜当时没有留意记录，以至于资料缺失，无法详尽历史。

是什么样的谌氏先人选中了青树这个地方聚族而居，自此瓜迭绵连，后代福泽不断呢？寻找文献，终于查到。南宋嘉定三年（公元1210年），一个叫谌原裘的人，从鄱阳湖边的昌邑带着一批谌姓后裔来到了越王山的青树。这个谌原裘又号白眉，生于南宋孝宗淳熙丙申年（公元1176年），计算下来，他是在34岁时完成了他的迁徙大计。

谌氏妣祠

任何村庄都有传奇，只是要从里面细心地去发现，去了解。任何一个村庄，都是先人们精心挑选的，因为他们是希望后代瓜迭绵连地繁衍壮大。谌白眉在当时如此年青，却如此眼光精准。据说村庄得名于村内多柏树，长青，故名青树。我倒相信，这个名字也来源于谌白眉的定名。

可能很多人不知道，“白眉”二字在中国词语里面，是一个相当高的褒义词。它是用来比喻兄弟或侪辈中的杰出者。三国的时候，有一个人名叫马良，他们兄弟五人，俱有才名，其中马良眉中有白毛，所以当时的乡亲们作一条谚语说：马氏五常，白眉最良。从此白眉二字，便成了一个美誉。唐朝陈子昂曾有诗《合州津口别舍弟》曰：思积芳庭树，心断白眉人。清吴敬梓在《儒林外史》第二十九回写道：“先生大才，又是尊府白眉，今日幸会，一切要求指教。”所以，白眉二字，不一定是自己取的号，反而很可能是长辈或别人对谌原裘的誉称。

青树旁有一寺庙名金相寺，谌氏族谱上记其是谌氏后裔于嘉庆十五年所创。这条记录可错到家了。《康熙奉新县志》上就已经有了金相寺的记录。其实在谌氏家谱后面的《隐逸传》里面有明确记载，谌白眉的儿子正字行廉行三十一，居青树乐善不倦，肆志林泉，修东库书院，后改捐建为金相寺，训迪后人。谌白眉育有四个儿子，分别名正、圆、早、午。其中的午居青树治诗经，中端平甲午科第九名举人，后曾任河南光州固始县令。

越王山簏 摄影/ 陈昌力

今天的青树谌氏已然繁衍成一棵大树，分枝开脉，洋洋大观。我对村庄的爱好，是因为村庄是给人以聚合的力量。中国著名的社会学家费孝通说，中国社会的结构是乡村组成。乡村文明、乡贤是村庄发展的力量。今天很多新建的乡村房屋沿着公路一条线地建设着，如散消一般。

很多老的村庄，荣华像暮色一样消沉到地平线下，蒿草进入村庄的心脏。昔日张扬的荣华和无限的活力已经形销骨瘦。苍颜爬在村庄的角角落落。难道从蒿草中建起，重归于蒿草之中，这就是故园的命运？

这让我想起了青树村庄的始建者谌白眉。他对后人的希望，肯定是村庄活力永远，这也是他迁徙到这里挖下第一铲土时的愿望。