国产古装动画电影的美学风格

于 滨

(吉林师范大学美术学院，吉林 四平 136000)

动画电影作为电影的一个重要类型，最早可追溯到美国动画长片《白雪公主和七个小矮人》(SnowWhiteandtheSevenDwarfs，1937)。中国动画电影起步也不晚，1941年，万氏兄弟就制作了我国第一部动画长片《铁扇公主》。综观我国动画电影的发展，不仅有着近百年的历史，而且创作出了众多优秀的动画作品，如《小蝌蚪找妈妈》(1960)、《哪吒闹海》(1979)、《宝莲灯》(1999)等。我国动画电影之所以能够赢得国内外众多观众的青睐，在很大程度上得益于其所表现出来的独特的美学风格。美学风格涉及电影创作的方方面面，一部电影的美学风格是否突出，直接关系到影片能否满足大众的审美需求，甚至影响着影片能够成功。在我国国产的动画电影中，古装类的动画电影占据着重要的位置。本文以此为切入点，从空间场景、人物塑造、价值观传播三方面，分析国产古装动画电影的美学风格。

一、空间场景

电影中的空间场景，是电影美学风格的重要组成部分。在我国动画电影中，对空间场景的追求基本上可分为两种趋向：一种是趋于写实性；另一种则是趋于写意性。影片中的空间场景，不仅可以为影片故事的展开提供特定的环境，也是影片美学风格的一部分，观众通过空间场景的分析，可以提取出对影片叙事具有重要帮助的信息。

首先来看写实性。写实性的场景创作，注重以某一现实场景作为创作的原型，来完成影片画面中的空间造型。这种创作方式的好处，就是给观众身临其境的真实感。从中国动画电影发展史来看，中国动画一直处于突破和创新当中。但从总体上看，其立意和选题多采用我国古代神话故事、童话故事，在一定程度上还选用了我国独有的“幻觉艺术风格”，这个艺术风格的体现是让观众认为，眼前的场景都是真实的，有一种以假乱真的艺术效果。观众可以通过对场景的辨识，来分清故事的发生地点，并根据日常生活经验，来进行先验式的判断，从而对剧情的发生发展形成某种期待。以《宝莲灯》为例，影片取材于神话传说，对我国观众而言是一个家喻户晓的故事。沉香劈山救母的地方，就处在华山的西峰顶上，那里有一块巨石，如刀砍斧凿般截成三节，裂口十分整齐。为了在影片中真实再现这一故事，导演常光希带领主创人员前往敦煌、华山等地实地取景，使影片在制作空间场景上有了坚实的基础。影片高潮处，沉香与二郎神在华山之巅大战，沉香与宝莲灯合二为一，终于打败了二郎神，劈山救出了自己的母亲。类似的，《铁扇公主》中的火焰山也具有一种写实性，近于真实的场景让观众很容易联想到现实生活中的那些风景名胜，从而使故事的韵味更加悠长。

其次来看写意性。写意性空间场景，更加注重通过发挥创作者的主观能动性，来创新性地完成空间场景的构建。电影是一门综合艺术，我国古装动画电影善于从传统艺术中吸取养分，从而创作出具有高度写意性的空间场景。如，《山水情》中，老琴师在渡口的寒风中等待摆船的到来，而渔家少年撑着竹竿划船而至。在水墨淡淡的光晕中，山水都变成了具有韵味的辽远而淡雅的背景。少年载着长者摆舟而去，画面上大幅的空白，只在角落中有一片小洲和几支竹枝，留白的韵味洒脱而出。寒来暑往，渔家少年的琴艺日增，而老琴师则盘算着如何让少年的琴艺更上一层楼，他带领少年涉大川而登高山，并将琴赠与少年。在虚无缥缈的云雾中，老琴师向高山深处迈进。而少年有感于自然的壮美，在悬崖之上盘坐下来开始抚琴。缥缈的古琴声与水墨辽远空旷的背景融为一体，如同具有古典气息、意境优美的水墨画，而且在空间上还具有流动性，观众恍如从一端慢慢欣赏巨幅的画卷。类似的，取材于志怪小说《聊斋志异》中的故事，动画电影《崂山道士》(1981)也借鉴了我国传统山水画的元素，书生王七所走的石阶以及背景中的山石、松树、道观等，都具有我国古典艺术的意境之美。

二、人物塑造

人物塑造是电影艺术不可或缺的部分。我国国产古装动画电影的人物塑造，在美学风格上表现出民族性的特色。无论是人物的外形，还是人物的性格，都有大量的民族元素蕴含其中。从人物造型上来看，将中国传统文化中的元素融合到人物造型的设计上，成为国产古装动画电影的一大传统。例如，影片《大闹天宫》中孙悟空这一人物形象，就融合了中国传统文化形式——京剧中人物脸谱的相关内容。人物的外形，可以帮助观众有效地了解影片人物的特点，外在的造型是了解人物的内心活动的钥匙。就拿影片中人物的服饰来说，由于是古装动画电影，古装便成了人物服饰上的一大特色，在人物服饰的创作过程中，根据影片内容的需要，选用不同年代的服饰作为创作的原型，同时融合现代化的表现形式，从而创作出既符合民族特色又能满足当下大众审美需求的服饰。例如，《哪吒闹海》中，在人物服饰上出现了仙鹤、莲湖等图案，以及红肚兜这一传统服饰，都是运用中国传统元素的成果。这些民族性的元素，不仅形成了国产古装动画电影独特的美学风格，而且促进了我国文化传统的发扬，对本民族文化的发展和传播做出了突出的贡献。

在人物性格塑造上，国产古装动画注重人物的含蓄美。含蓄，是东方美学的特征之一，但不仅仅限于东方。在讨论含蓄美问题时，西方世界的哲学家拉康认为，语言是不具备“纯粹客观性”的，其功能并不仅仅在于传达，而是在于引起一种回应。在拉康与弗洛伊德等人看来，艺术作品中存在一个属于作者本人的内在世界，而这个世界中的内涵是语言无法完美表达的，这种语言的无力成就了含蓄美。影像语言也是语言的一种，电影中镜头形式、人物形象、画面的用光与调色乃至演员的表演风格等，都是语言的表意元素，它们相辅相成，共同为表达作者(导演本人)的内在世界而发生“化学反应”，创造着美感。以《大鱼海棠》(2016)为例。影片中，湫的性格就具有一种含蓄之美。他默默地喜欢着椿，明知这种爱不会有结果(因为椿喜欢鲲)，他仍旧无怨无悔地付出。当湫牺牲自己成全椿化作人与鲲在一起时，其性格中的含蓄之美也在那一刻爆发。国产古装动画电影在人物塑造上的民族性，成为其区别于其他国家动画电影的重要特征，而且在增添影片的艺术魅力和文化内涵上也发挥了重要的作用。

此外，展现文化的多元性，也是国产古装动画电影人物塑造上的突出表现。动画电影中，最常见的人物就是英雄，这是吸引观众的重要法宝。而国产古装动画电影中的英雄，不仅有民族性，也体现了多种文化的融合。如广受好评的《宝莲灯》中的沉香，便是典型的继承了古代文化遗产的第一类英雄。沉香在母亲被压在华山下后自己走完了成长之路，在战胜了诸多困难后在斗战胜佛孙悟空的帮助下与舅舅二郎神对抗，最终劈山救母。在拯救母亲的过程中，沉香也解救了不少百姓。值得肯定的是，电影中加入了嘎妹这一女性形象，她可以被视作一个与沉香互为映衬的女英雄。再如，《秦时明月之龙腾万里》(2014)中，少年天明可说是英雄人物之一，但他与传统的英雄有所不同，他的插科打诨让人看到了好莱坞动画电影中的角色的身影。

三、价值观传播

我国本土文化丰富多彩，且来源、立意深刻，往往能打动人心。因此，国产古装动画电影往往取材于神话传说与文学经典，并传播传统的价值观念。在以电影来进行价值观输出方面，美国好莱坞有着无与伦比的优势。而在动画长片领域，迪士尼凭借着长期稳定的高质量作品所取得的成就是其他动画片厂难以匹敌的，大量成年与未成年观众均在观影过程中不知不觉地受到了价值观教育。实际上，电影作为现代艺术，其特性决定它不仅是民族身份的寓言指涉，而且也是跨文化的语际实践场域。因此，对于任何类型、任何文化语境的电影而言，无论是影像风格的形式显在考察，还是深层次的叙事结构层面的讨论，最终都要回归到电影本身的本体界限的原点陈述。从这一点而论，中国古装动画片不仅体现为一种语言的游戏和影像规则的戏耍性颠覆，其在影像和叙事上的不断尝试和扬弃，从电影现代性比较学的视野出发，不啻为对这种新的影视潮流做出跨类型、跨民族/国家、跨文化语境阐释的一种重要文本。正如李道新所指出的，其在影像风格和叙事艺术上日益展现出独立自觉的本土意识和与世界对话的多元触角姿态，实际上也是其处在当代中国语境之下及全球化现代性文化大背景中的自我定位。这也是中国古装动画片的“整体性体现”，是其在美学上的自我指认。

以《西游记之大圣归来》(2015)为例，影片传播的价值观，既有我国传统的儒家文化价值观，也有现代西方世界个人英雄主义价值观。影片以传统神话故事《西游记》为原型，进行了改编，使原有角色转变成了与现代生活具有密切联系的形象。例如，原著中的唐僧是传统佛教文化的代表，在影片中则转变为名叫江流儿的小和尚，在他的身上，更多地体现出的是儒家文化中的“义”。江流儿与小女孩儿“傻丫头”并不相识，但在山妖横行长安城的过程中，江流儿挺身而出解救了傻丫头，并且将解救小女孩作为自己的责任。当傻丫头再次被妖王掳走后，孙大圣与猪八戒都无计可施，只有江流儿仍旧坚持初心，以孱弱之力潜入妖王洞穴准备解救傻丫头。江流儿的做法，完全符合传统儒家文化中的“义”，而且也是普世意义上的善。《大圣归来》中的孙悟空则与原著相去甚远，他的身上多了几分颓废和无奈，少了几分豪情。在他的身上，我们可以看到西方的个人英雄主义价值观。他数次尝试解开佛祖的封印未果，在这种情况下，他是无法打败山妖王的。因此，孙悟空选择了让一切都自然而然地走下去，更加随性。但江流儿的坚持，使悟空无法再坐视不管。影片最后，江流儿在拯救傻丫头以及众多女童的过程中，被碎裂的山石掩埋而死，他从石缝中探出的小手，让孙悟空无法自持。尝尽悲痛的悟空上演了“王者归来”，他解开封印，重新穿上了齐天大圣的盔甲，只一棒，就将山妖王彻底绞杀。从孙悟空身上，我们看到的仿佛是好莱坞电影《特洛伊》(Troy，2004)中的阿喀琉斯一样的英雄，英雄的愤怒是无法阻挡的，无论是山妖王，抑或是赫克托耳，他们都是英雄的衬托。当今时代，是文化交流愈发频繁的时代，《大圣归来》对东西方文化融合的尝试，也是其迈向国际市场的策略。从影片所取得的票房和口碑来看，这种尝试无疑是成功的，《大圣归来》甚至可以称为近年来少有的现象级动画电影。

综观我国国产古装动画电影的发展情况，既取得了一定的成绩，形成了特有的美学风格，也面临着较为严峻的挑战。国产动画电影要想在不断变化的国际国内环境中获得进一步的发展，就要在现有的基础之上，不断丰富影片的美学风格，满足国内外市场的需求。只有这样，才能保证国产古装动画电影能够走出国门，获得更广阔的发展空间。