陈震《读诗识小录》之结构论

谢模楷

(安庆师范大学 文学院，安徽 安庆 246011)

陈震《读诗识小录》之结构论

谢模楷

(安庆师范大学 文学院，安徽 安庆 246011)

陈震《读诗识小录》阐诗之结构，内容丰富，效果明显。阐诗过程中常能独出机杼，时有妙文识见；语言形象生动，笔墨含情。陈震阐诗之结构，充实了《诗经》文学阐释的内涵。

陈震；《读诗识小录》；结构

清儒陈震，字淑起，号春麓，别号筤墅，河北文安人。一生以教谕为业，课余勤奋著述。《读诗识小录》为陈震“论经之文”，当世未获刊刻，通篇以毛笔书写。陈震重视诗歌结构的阐释，内容比较丰富。如《小雅·棠棣》陈震曰：“黄山谷鲁直论文章须谨慎布置，每举《尚书·尧典》、昌黎《原道》为学者法。此诗之起结铺陈、次第波折，亦如官府甲第，听事庖厨，各有定处，不可乱也。”本文拟对陈震阐诗之结构展开论述，以为抛砖引玉，引起学界关注。

1.以情事情景分析诗歌结构

这里所谓 “情事”，是指诗歌主人公内心的隐情和隐忧。如《邶风·简兮》：“心怀彼美，而身仕伶官，首句高唱入云，正自凄其欲绝，以下不伦不次，若叹若嘲，胸襟眼孔，是简字情事。末章点睛，遂使前路铺张，字字皆暗淡无聊矣。”《毛序》：“《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。”陈震的阐释就是根据《序》说而来。简为隐者，胸怀韬略，本可为王之肱股，这也是简的志向所在。但造化弄人，简却成了王的弄臣，象优伶一样供王取笑欢乐。简把这些痛苦都埋藏在心中，而在众人的指点中奋力舞蹈，这有力甚至夸张的舞蹈动作，俨然是一个标准的伶官，可谁知道简流出的汗水是眼泪化成。这就是“简字情事”，诗歌就是围绕这个“情事 ”结构全篇，首句‘简兮简兮’，即包含了隐者无限痛楚在其中；接下来的二三章都描写简全力舞蹈的动作与神情，末章点明，简原来是“西方美人”，所以前面几章的描写，无异于一种讽刺了。关于这首诗的主旨，历来很多争议，难有确论，现在一般认作情诗。陈震的阐释是根据传统的说法，当然不能说就是真相，但足可为一家之言。尤其他据此作结构分析，合情合理，不失为创见。

陈震以情景论诗，是指特定的“情况”和“景况”，而由前者决定后者。如《邶风·柏舟》首章：“佳才为舟，而投闲置散，仁人不遇二语标出，乌得不忧，乌得总忘其忧由群小之愠邪？却不遽接，而曰‘如有隐忧’，盖其忧之初来，昭昭可指，久则心痗于忧，如油入面，不可复分，亦不能明指，但觉有耿耿不释者在，确是‘觏闵既多，受侮不少’。以后情景，下二句及下二章，乃层层拨去，方落出‘愠于群小’来。沉忧之人，确有此境，遂成文字波折，不令人一望而尽。”《毛序》：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”陈震阐诗也是根据《毛序》，首章“如有隐忧”句即是“情况”，第二章“薄言往诉”，第三章“非席”“非石”，这些就是“景况”，第四章才露出“愠于群小”的根由，及第五章“不能奋飞”的忧愁。陈震阐释的这种“情景”结构，和《离骚》有些相似，《离骚》主人公遭受痛苦“情况”，于是有女嬃劝说和向重华陈词的“景况”，最后也是“不能奋飞”。陈震阐诗引用过屈原《离骚》，可见其对《离骚》也很熟悉，或是受到其影响。不过由于《毛序》的说法明显穿凿，不足取信，导致陈震阐诗的“情景”也显得很勉强，但以“情景”而分析这首诗歌的构成，还是具有参考价值的。

2.以意态语态分析诗歌结构：

所谓“意态”，指艺术的创意和形态，讲求“意态合一”。如《邶风·谷风》首章“及尔同死”句：“开示大端，全意伏定”。首章评：“下五章意句句含起，但未指破其故耳。故下章点出‘燕尔新婚’作眼目也。”二章评：“突承上章作转，意在空中，末二句一落千丈。”四章评：“全诗多用转笔，唯此章八句直下，然正以跌起下章。”五章评：“此章出我所不意，下章叹彼之不宜，结束酣足。”末章评：“承上章婉转委蛇，束明全诗之意。”全诗六章，以女子哀怨的诉说结构全篇。首章“及尔同死”，就是全篇之“意”，以下五章，就是这个“意态”的变化。陈震对这个变化过程的概括大致是这样：首章“意伏”，次章“意转”“意落”，四章“意下”，五章“意外”，这五章每章“意含”，直至末章才“意明”。全诗就是在这种“意态”变化的过程中完成。陈震阐释能够准确把握诗歌之“意”，并捕捉到“意”在全篇变化的过程，由此展开对诗歌结构的分析，这些都是比较有意义的。

又如《秦风·黄鸟》首章：“‘谁从穆公’，如闻惊呼之声；‘百夫之特’，如闻接口急遽之声。急注此二语，末四句乃有根；‘惴惴其栗’，插此二句，不得归罪三良矣。‘歼我良人’，陡接前六句，放声一呼。‘如可赎兮’，陡转不测。‘人百其身’应‘百夫’句作转语。民心如此，君心若之何？”《黄鸟》全诗三章章十二句，每章句法结构都相同。从“惊呼”语开始，到“急遽”接口语，到“放声一呼”语，通过注语、插语、接语、转语等手法，一个以不同的“语态”为显著特征的诗歌就形成了。陈震从诗歌“语态”切入，只分析了第一章的结构，诗歌全篇结构也即在其中了。从诗歌的意态和语态的视角，来分析诗歌的结构，在陈震的阐诗中并不多，但其阐诗的思路和方法，值得借鉴。

3.以文脉文气分析诗歌结构

文脉即文章的线索，以文脉作结构分析是一种常见的方法，陈震阐释也用到了“文脉”。如《商颂·玄鸟》陈震识曰：“‘命’字是此章眼目线索，‘天命’为发源，‘方命’为支流，而一‘帝命’，两‘受命’，其经流也。而称汤以武，称高宗亦曰武王，亦血脉贯通处。”《毛序》：“《玄鸟》，祀高宗也。”陈震阐释以《序》说为背景。成汤、武丁为殷商贤王，是诗歌歌颂的对象，他们为天子是注定的，是颂歌的主基调，所以“命”字是诗歌线索。首先殷商受“天命”，是为“发源”；成汤受“帝命”，武丁“受命”，是为“经流”；成汤受命后“方命厥后”，是为“支流”。陈震阐释以“命”为经，以水流为比，全诗就在这“经脉流动”中完成结构。陈震以“文脉”阐释诗歌结构并不鲜见，但其以“命”为文脉则有意义。后世帝王特别强调“天命”，汉代的“五德终始说”，景帝时期关于“汤武革命”的争论，就是这种反映，陈震以“天命”阐诗，或许受到这种文化的影响。

文气是指文章的连贯性，“文气”也是结构论的重要视点。如《小雅·有頍者弁》首章“尔殽既嘉”句：“上二句呼，下二句应，中插二语，似开笔，实正意，见上苟笃亲兄弟未有胥远者。”“施于松柏”句：“忽发议论作赞叹，解上六句，起下四句，谆然恻然。”诗歌看似东一句，西一句，不知所云，但文气并未中断，陈震用呼、应、插、解、起等字，指明诗歌一以贯通的文气。如陈震曰：“忽问忽答，忽原其故。忽指其势，忽述其情。参错成章，实一气委蛇。”

4.以眼目宗旨分析诗歌结构

眼目即现在所说的“诗眼”，陈震常使用“眼目”一词，阐释诗歌结构。如《小雅·采芑》陈震识曰：“三提‘其车三千’，诗眼目处，却先铺张车马服饰，如不欲战者。第三章忽以‘征人伐鼓，陈师鞠旅’振起文势。读者正欲看其车三千作何布置，旋以‘伐鼓渊渊、振振阗阗’含糊结住。读者且不知‘其车三千’于谁致讨矣，至末乃倒点蛮荆，提明壮猶，而以‘啴燉’三句，写出‘其车三千’的气势来。乃知唯动大众，故只‘执讯获丑’，即得‘蛮荆来威’，所谓壮犹如此。结构离奇隐现，叙得精神势出。”陈震的阐释很清楚，首章“其车三千”即为诗歌眼目，以下叙述或明或暗，或顺或倒，都围绕眼目而写，陈震评价“结构离奇隐现”，点明以“眼目”分析诗歌结构。

宗旨即诗歌要表达的主旨，陈震常以之为切入点，阐释诗歌结构。如《小雅·棠棣》：“首章提明宗旨，以下层层指点。凡七拍兄弟，皆成捧痕掴血之文。尤妙在‘死丧’‘裒弃’‘急难’‘御侮’，将‘莫如兄弟’意透到尽处矣。忽以‘丧乱既平’一章，轩然起波，将主意一翻，而以‘傧尔’二章，缕缕举示，令人‘究图’。遂觉一洄一洑，荡漾不尽，真乃咏叹淫泆。”首章提明的宗旨，即“凡今之人，莫如兄弟”，以下皆写兄弟之情，围绕这个宗旨去作句法章法解读，诗歌结构也就很清晰了。又如《邶风·雄雉》：“篇法上虚下实，前三章曼声长吟，愁叹之音也。后一章心惧语急，悚切之旨也。全诗皆为‘不臧’而言，文阵单行直走。”围绕宗旨“不臧”解读。陈震以眼目宗旨分析诗歌结构，其方法基本相同。以眼目宗旨分析诗歌结构，是比较有效果的。

5.以笔势分析诗歌结构

所谓“笔势”，是指书画文章的走势和气势，其中“势”是一股主导性力量。以笔势分析诗歌结构，即以诗歌的走势和气势为切入点，来分析诗歌的结构。如《小雅·大东》首章：“‘小人所视，’平平举似，落笔烟云。‘潸然出涕’，‘砥’‘矢’‘履’‘视’，今犹古也。转笔无端，浑然黯然，含下文许多情事，却未说破，直以神行。”二章：“此章用正笔提破，使上章虚说于此着落，下章翻论于此根柢。”三章：“上章‘使我心疚’，本直接‘东人之子’章。乃陡然提笔局外，承上意以反激下文，遂使平流中，顿有惊波跳浪之势。”这是诗歌的首三章，陈震以“落笔烟云”“转笔无端”“正笔提破”“提笔局外”等，来分析诗歌的走势，诗歌气势也在其中，陈震更以“惊波跳浪”直接指明诗歌的气势。通过这种“笔势”的分析，诗歌结构就清晰呈现出来。

又如《鄘风·定之方中》：“读首一章，已俨有一指天规地、心营远大、身亲琐细之文公在矣，然其‘塞渊’之神，未尽传也。突然提到定都之前，升降望观景卜，事事周详慎密，隐见作都树木时，不动声色，已是胸中有成竹也。忽然转到既富之后，曰‘终焉允臧’，是前可券后，又以见勤劳详慎之心，贯彻始终，是以迄用有成也。然‘塞渊’犹未点明也。忽指一税驾，见其勤民；忽指一‘騋牝’，见其富国。而以‘匪直也人’作转轴，从勤民说到富国，却将‘秉心塞渊’作过峡中指点语。见不独一事赖之者。遂觉全篇铺叙处，皆见‘塞渊’精神，笔力纵横，结构奇变，非此写不得文公精神气魄出来。艾南英千子论《绵》诗九章，笔势如千金战马，募坡注涧，如履平地。窃谓此诗亦然。”诗歌共三章章七句，陈震以“突然提到”“忽然转到”“忽指”“作转轴”“作过峡”概况诗歌走势，并评以“笔力纵横，结构奇变”“笔势如千金战马”，可见陈震正是以“笔势”来分析诗歌的结构。

6.以叙法分析诗歌结构

以叙述方法来分析诗歌结构，比较容易理解。诗歌的叙述方法分析清楚后，诗歌的结构也就清楚了。《周颂·良耜》：“由耕而播、而饷，而耘、而茂、而获、而集、而盈、而宁，事备而文不繁。以‘或来瞻女’一段，笔法变换，故无板叙痕迹也。”清楚叙述“痕迹”，结构就清晰可见。又如《周颂·时迈》：“通篇只是顺序法，插入‘昊天’句一问，‘右序’句一答，遂使铺叙处，皆运实于虚。两‘允王’句，与‘其子之’意，脉络回环，结构自紧。…然文字血脉精神，已具于此矣。”通篇顺序法，其中有问有答，有“脉络回环”，陈震评为“结构自紧”。又如《周颂·载芟》：“前叙田家工作，宛然历然。忽说‘洽百礼’，结更说到教稼肇祀，俨然开国承家之旨。《序》谓‘耕籍而祈’之诗，良信，乃知前半正非点景，所谓‘知稼穑之艰难，与小民之依’者也。”陈震阐释此诗的叙述为三层：前叙，忽说，接更说。第一层到第二层为转折，第二层到第三层为递进。陈震接着并没有按惯例的阐说诗歌结构的妙处，而是由结构理解诗歌的主旨。第二、三层为递进叙述，而且意义连贯，内容庄严，“俨然开国承家之旨”，而反观第一层叙述，意义看似不相关，其实本质还是一样，“知稼穑之艰难，与小民之依”，乃《尚书·无逸》篇周公训诫成王的主旨，则更是“开国承家之旨”了。

7.以建筑为喻分析诗歌结构

以建筑为喻分析诗歌结构，最为生动形象，如《曹风·侯人》第三章：“三章逐渐说来，如造七级之塔。下一章则其千丝铁网、八宝流苏也。”以七级宝塔比喻诗歌结构，新颖而别致。又如《商颂·那》陈震识曰：“声为一代所尚，而敬实格神之本。本是两柱子，然其递接隐现，欹侧宕挽之奇，不可端倪。龙跳虎卧，文章大观也。”柱子是撑起建筑的重要物体，诗歌柱子即撑起诗歌结构的重要元素。陈震认为，音乐的“声音”和敬神的恭敬姿态，是《商颂·那》诗两项基本元素，它们并未集中出现在诗歌中，而是“递接隐现，欹侧宕挽”，从而构成文章大观。以诗歌“柱子”喻诗歌结构，在陈震阐诗中多次出现。

陈震还以“间架”喻诗歌结构。间架，原指房屋结构，梁与梁之间叫“间”，桁与桁之间叫“架”，借指文章的结构布局。如《小雅·天保》：“画家之妙，多在旁见侧出。正面下笔，殊大难事，文家亦然。此诗则多着手正面矣，然一以间架之法写之，前三章语语正赞，几近堆垛，然‘戬谷’‘罄宜’二语列于其中，恍见上下云云，皆有归著。下二章正赞语什之五六，而以嘏词为间架，且‘徧德’一语，见民德由君，即诒福由德，并上截‘罄宜’‘戬谷’二语，亦有归著矣。”《天保》共六章章六句，《毛序》：“《天保》，上报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”这是一首臣子祝福君主的诗，前三章皆正面赞语，第四章为“嘏词”，即祭祀用的祝福语，第五六章又是赞语，第四章就是“间架”，是从第三章到五六章的过渡。陈震还对这种结构的优点评说：“以实运虚，遂使一派正面话皆不平板，悉具俯注仰承、神回气合之势。”

8.结语

结构分析是诗歌文学阐释的重要内容，如金圣叹《唱经堂才子书》、姚际恒《诗经通论》、汪绂《诗经诠义》、方玉润《诗经原始》等，都有关于《诗经》结构的阐释，陈震《读诗识小录》可谓结构阐《诗》的典型。当然，任何类型的文学阐释都不是绝对孤立的，它不可避免的会与其它方面交织在一起，陈震阐释诗歌结构的时候，必然会涉及到诗歌的句法、章法、主旨及表现手法等，诗歌句法、章法的妙处也会自然呈现出来。陈震最后常常会直接对诗歌结构的妙处进行评说，如《小雅·采芑》：“觉三十万人，在方叔指掌中运转，而方叔运转三十万人，又在诗人笔墨中运转矣。”陈震识诗之结构，妙语含情，形象生动，不乏精彩，值得引起研究者关注。

责任编辑 吴道勤

2016-07-02

安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKY2015D116)；安徽省高校人文社科重点项目(sk2015A397)

谢模楷(1969— )，男，湖北仙桃人，文学博士，副教授。研究方向为古代文学。

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