慕容鲜卑统治下辽西地区的外族居民考察

2017-11-13王宇李霞

现代交际 2017年22期

王宇+李霞

摘要：魏晋十六国时期，慕容鲜卑势力进入辽西地区，并不断壮大，先后建立了前燕和后燕政权，加之鲜卑化的汉人冯跋建立的后燕政权，三燕在辽西地区统治长达100余年。除了政权主体慕容鲜卑人外，辽西地区还有大量汉族、夫余、高句丽以及鲜卑其他部的居民。这些居民通过不同方式进入辽西地区，并对三燕政权的发展起到了积极的推动作用。

关键词：慕容鲜卑辽西汉族夫余高句丽

中图分类号：K8788 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）22-0095-03

鲜卑是我国古代北方的一支少数民族，有关鲜卑的记载最早见于《后汉书》。曹魏初年，东部鲜卑中实力最强的盛慕容鲜卑部进入辽西地区，其首领莫户跋从司马懿讨公孙渊，拜率义王①，从此，慕容鲜卑便开始掌控辽西地区。经历慕容廆、慕容皝两代首领攻伐四方，公元337年，慕容皝称燕王，建立政权，先后以棘城、龙城（即今之朝阳市②）为都，史称前燕。370年，前燕为前秦所灭。

淝水之战后（384年），前秦溃败，前燕贵族慕容垂趁机建立后燕政权。公元 407年，后燕将领冯跋灭后燕，建立北燕，拥立高云为主。公元409年，燕高云为近侍所弑，冯跋平乱后继位。冯跋虽然是汉人，但却已经鲜卑化，他建立的北燕政权，继续以龙城为都，继承了前燕和后燕的旧制。

一、三燕政权统治下的人口及其族属

以辽西地区为中心的三燕政权，北接夫余，东临高句丽，南濒东晋，西侧有代、鲜卑宇文部等。三燕政权与这些相邻的民族、政权之间交往频繁，大量人口往来交错。因此，三燕政权所辖，除了其主体慕容鲜卑外，还有大量的外族居民，包括众多汉族、鲜卑宇文部、段部、高句丽、百济、夫余、丁零人等。

辽西地区主要居民构成仍为汉族。东汉时期，这里的居民有一万四千一百五十户。③进入三燕时期，辽西地区迁入了很多外来的汉族人口。如西晋建兴元年（公元313年），“辽东张统据乐浪、带方二郡，与高句丽王乙弗利相攻，连年不解，乐浪王遵说统帅其民千余家归廆。”④乐浪、带方二郡多为汉人，而张统本人为辽东人氏。西晋永嘉之乱后，中原士庶很多流亡辽西，而慕容廆则多加招揽以为己用，并且立州郡安置这些中原流民。⑤以至于“自永嘉丧乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。先王以神武圣略，保全一方，威以殄奸，德以怀远，故九州之人，塞表殊类，襁负万里，若赤子之归慈父，流人之多旧土十倍有余”⑥。东晋咸和九年（公元335年），“皝自征辽东，克襄平。仁所署居就令刘程以城降，新昌人张衡执县宰以降。于是斩仁所置守宰，分徙辽东大姓于棘城”⑦。此外，咸康年间，慕容皝两次与石季龙交战，掠后赵人口数万（皝前军帅慕容评败季龙将石成等于辽西，斩其将呼延晃、张支，掠千余户以归。段辽谋叛，皝诛之⑧）。

宇文鲜卑也是东部鲜卑的一支，主要活动地区也是辽西，与慕容鲜卑毗邻。因此二部之间战事频繁，通过战争人口流动量增大，因此三燕政权辖下也有很多宇文鲜卑族人。慕容廆时期，曾经两次破宇文鲜卑，迁徙宇文鲜卑数万人到辽西地区（廆遣皝距之。以裴嶷为右部都督，率索头为右翼，命其少子仁自平郭趣柏林为左翼，攻乞得龟，克之，悉虏其众。乘胜拔其国城，收其资用亿计，徙其人数万户以归⑨）。

另外，鲜卑其他部落，也因战争缘故，有大量人口流入三燕政权所辖之区域内，如段部、素连部、木津部等（廆率骑讨连、津，大败斩之，二部悉降，徙之棘城，立辽东郡而归⑩）。

高句丽西接鲜卑，二者之间亦是征战不断。前燕慕容皝、后燕慕容盛两次征高句丽，掠入大量高句丽人口。一次是东晋咸康七年（341年），“皝掘钊父利墓，载其尸并其母妻珍宝，掠男女五万余口，焚其宫室，毁丸都而归。”B11一次是东晋隆安四年（400年），“盛率众三万伐高句骊，袭其新城、南苏，皆克之，散其积聚，徙其五千余户于辽西。”B12两次共掠入人口万余户。

夫余在前燕时期也因战争有大量人口被掠至辽西，甚至还有夫余人通过辽西被卖到中原地区。B13史料记载的两次前燕伐夫余，一次为西晋太安元年（302年），“又率众东伐夫余，夫余王依虑自杀，廆夷其国城，驱万余人而归”B14；一次为东晋永和三年（347年），“皝遣其世子儁与恪率骑万七千东袭夫余，克之，虏其王及部众五万余口以还。”B15

除此之外，文献的零星记载中，三燕政权中还有拓跋鲜卑和丁零人。

二、外族居民入遷辽西的方式

三燕时期外来居民的迁徙途径主要有三种：主动归附、战争掠夺、质民。

（一）主动归附

主动归附三燕政权的，主要是汉族人。汉族是三燕政权所辖人口数最多的民族，特别在西晋时期，大批中原的汉族人迁徙到前燕统治地区。三燕历史上最大规模的人口迁徙，也是发生在慕容廆时期。

十六国时期，战争频繁，中原地区由于政权变更快，战乱更胜过周边地区，尤其是西晋永嘉之乱（311年）后，大量中原人涌向辽西地区。“时二京倾覆，幽冀沦陷，廆刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之”。这些人多为汉族人，归附的主要原因为避难。

（二）战争掠夺

与汉族入迁不同，三燕政权统治大多通过战争的方式，即掠夺人口将其他少数民族迁入政权辖区。辽西地处交通要道，三燕政权与周边政权及民族战争不断，胜利的一方通常会掠夺败方的居民。这些居民见于文献记载的有数万余户。

通过战争掠夺获取人口，大多发生在前燕早期，即慕容廆和慕容皝时期，前燕政权稳定后，只有慕容暐、慕容盛时期各发生一次。慕容廆是前燕第一代统治者，慕容皝是第一个称尊的燕王，他们统治的时期，慕容鲜卑势力不断扩张，是三燕政权的奠基时期。在这个时期他们不断掠劫人口，充实自身的同时也打击了敌人，巩固统治。其中，规模较大的几次均发生在慕容皝时期，如咸康七年（341年），慕容皝征高句丽，破其都城丸都城，劫掠丸都城人口五万余口而归；永和三年（347年），征夫余，掠夫余人口五万口而归。endprint

此外，一部分汉族人，也是通过战争掠夺来到辽西。这一部分汉族居民，主要来自辽东地区。《晋书·慕容皝载记》记载，“皝自征辽东，克襄平。仁所署居就令刘程以城降，新昌人张衡执县宰以降。于是斩仁所置守宰，分徙辽东大姓于棘城，置和阳、武次、西乐三县而归。”

这些战争掠夺而来的人口，几乎囊括了文献记载中可见的三燕政权所辖的所有少数民族。

（三）质民

史籍中没有明确记载三燕时期都有哪些政权的人质迁入过，《十六国春秋》和《晋书》都曾记载过前秦拔邺城时，有夫余、高句丽和上党的质民子弟引纳前秦军队的情况B16，这说明，三燕治下有一定数量的来自不同民族或政权的质民。

三、三燕政权统治者对外族的态度

三燕政权管辖下的民族众多，来源各异，统治者对这些不同族属的人的态度也不尽相同。

那些主动归附的汉族士庶在慕容鲜卑治下拥有较高的地位。三燕政权中的汉族人，很多是因中原战乱避难而来的士族，他们中的很多人原本就在西晋为官。他们来到前燕也是主动归附，而非战争被迫迁徙，因此三燕政权的统治者非常重视对这些人才的任用，尤其是慕容廆与慕容皝。“（慕容廆）以河东裴嶷、代郡鲁昌、北平阳耽为谋主，北海逢羡、广平游邃、北平西方虔、渤海封抽、西河宋奭、河东裴开为股肱，渤海封弈、平原宋该、安定皇甫岌、兰陵缪恺以文章才俊任居枢要，会稽朱左车、太山胡毋翼、鲁国孔纂以旧德清重引为宾友，平原刘讚儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束修受业焉。廆览政之暇，亲临听之，于是路有颂声，礼让兴矣。”B17这些汉族人在前燕政权建设、巩固及慕容鲜卑汉化的过程中，起到极大的推动作用。

而对那些“兵势所徙”的其他少数民族，他们曾经是三燕的敌人，又大多能征惯战，慕容氏对他们的态度与对待中原的士族不同，慕容皝时期大臣的上表中曾有言：“句丽、百济及宇文、段部之人，皆兵势所徙，非如中国慕义而至，咸有思归之心。”B18由此可见，鲜卑统治者对不同的外来民族的态度有所不同。虽然不似对中原士族一样倚重，却也能对他们善加利用。太宁三年（公元325年），慕容廆伐石季龙时，“以裴嶷为右部都督，率索头为右翼……”B19“索头”又称“索头鲜卑”，是魏晋南北朝时汉族士人对拓跋鲜卑的称呼。太元二十年（公元396年），慕容详僭号，赵王麟起兵讨伐，“麟率丁零之众入中山，斩详及其亲党三百余人。”B20由此可见，慕容鲜卑的统治者将拓跋鲜卑、丁零等少数民族视为爪牙，助其攻伐。而在对这些人管理方面，慕容氏将他们安置在当时的都城（棘城、龙城）附近，为之增设新郡，将他们牢牢控制住，方便管理。

四、三燕政权中外族居民的考古学考察

三燕政权中的各族居民杂居的现象，在考古学上皆有迹可循。

目前考古发现的辽西十六国时期遗存，很多都与慕容鲜卑有关。如北票的金陵寺遗址，被认为是慕容垂时期祭祀的宗庙B21，今朝阳地区，更是发现了三燕龙城旧址。大凌河流域集中发现一批有别于汉族，具有特殊文化面貌的墓葬，如北票房身村晋墓B22、朝阳田草沟晋墓B23、北票冯素弗墓B24等，都是典型的慕容鲜卑墓葬。

在这一时期三燕所辖疆域内的考古发现中，还有很多属于其他文化的遗存，代表了不同于慕容鲜卑的民族。

三燕时期的辽西有大量以不同方式迁徙而来的汉族。如朝阳发现的袁台子壁画墓，从其墓葬形制与壁画内容可以确定，墓主人应来自辽东B25，这恰与文献中记载慕容皝“自征辽东，克襄平……分徙辽东大姓于棘城”相吻合。锦州发现的李廆墓，是目前发现的唯一有纪年的三燕墓葬，出土的墓表中明确记载，李廆为蓟县（今北京市西南）人，为避乱迁徙辽西B26。朝阳发现的后燕崔遹墓B27，墓主人崔遹在《魏书》《北史》中有传，原籍清河郡东武城人，即今山东武城，为曹魏时期望族。崔遹出仕于后燕慕容垂时期，累迁至昌黎太守。

此外，文献中记载的三燕统治地区的其他民族墓葬，也多有考古发现。北票喇嘛洞墓地的400余座十六国时期墓葬，墓葬形制与吉林榆树老河深的夫余墓葬相同，通过人骨鉴定，这个墓地的墓主人体质特征与鲜卑人存在较大差异，是不同于鲜卑的其他民族B28；本溪小市晋墓出土了慕容鲜卑典型的陶器，但该墓墓葬形制出土具有高句丽特征的马具B29；内蒙古的六家子墓地，从出土的带有明显北方草原风格的遗物判断，应该为拓跋鲜卑墓葬B30；这些不同文化面貌的考古学遗存，说明其主体属于不同的人群，代表了不同的民族。

这些考古发现，证实了4-5世纪，以辽西地区为中心的三燕政权下多民族杂居的现象。这一时期三燕政权吸收了很多外来人口，这些不同民族的居民加快了慕容鲜卑的汉族化过程，也为辽西地区的开发作出了贡献。

注释：

①《晋书·慕容廆载记》：“父涉归，以全柳城之功，进拜鲜卑单于，迁邑于辽东北，于是渐慕诸夏之风矣。”

②田立坤.棘城新考[J].辽海文物学刊.1996：2.

③《后汉书·郡国志五》

④《资治通鉴》卷八十八

⑤《晋书·慕容廆载记》：“时二京倾覆，幽冀沦陷，廆刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人，冀州人为冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。”

⑥⑦⑧⑨《晉书·慕容皝载记》

⑩《晋书·慕容廆载记》

B11《晋书·慕容皝载记》

B12《晋书·慕容盛载记》

B13《晋书·东夷传·夫余国》：“尔后每为廆掠其种人，卖于中国”。