永州、宾阳柳氏的始祖是宗一还是宗直？

吕国康

清朝同治年间，湖南永州知府廷桂寻访柳宗元后裔，重刻《荔子碑》，重刊《柳文惠公全集》，此三事传为佳话。他在《柳文惠公全集》的序中说：“公弟宗一卒于永，是为柳氏居永始祖。明零陵生员柳应权者，为宗一之后，子四，孙十余人，志列《先正传·行义门》。”宋徽宗崇宁三年（1104年），朝廷追封柳宗元为文惠侯，故柳集称柳文惠公集。关于永州柳氏的始祖为柳宗一，此说尚未引起关注。但据目前掌握的材料，零陵阳河柳家村的始祖不是宗一，而是宗直。而关于广西宾阳柳氏的始祖为宗一的报道时有所闻，真相如何，值得重视。

永贞元年（805年）九月，参加永贞革新失败后，柳宗元被贬为邵州刺史。十一月，他在途中又接到改贬永州司马的诏书，年底到达永州，住城南龙兴寺，柳的职衔是“永州司马员外置同正员”。永州是中州，司马六品上。“员外置”即在编制之外，不得干预政务，只拿钱不做事。故柳到永州后既无官舍，又无具体职事，从庙堂之上跌落江湖之远，遭受残酷打击，除游山玩水、读书写作之外，亲情相伴，使柳宗元得到不少安慰。在柳宗元谪居永州、柳州期间，常陪伴左右的有母亲卢氏及从弟宗直、表弟卢遵等。柳《送内弟卢遵游桂州序》说：“遵，余弟也。”表弟又称内弟。卢遵与柳宗直陪护柳母及兄长宗元一起从长安来永州。元和四年（809年），卢遵游桂林，柳借机给广纳贤才的桂管观察使李中丞写信推荐遵，后李安排他任全义（今广西兴安）县丞，有政声。大约一年左右，卢弃官仍返回永州。后随柳去柳州，直至宗元去世，丧事、家事均由他一手操办。韩愈《柳子厚墓志铭》还特意给卢遵写了一笔，赞扬他“性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家。庶几有始終者”。

除卢遵外，值得一提的是从弟柳宗直。从弟即从父弟，即同祖兄弟，又称堂弟。宗直，字正夫，比宗元小十岁。同卢遵一样，他与宗元患难与共，感情深厚。宗直生来刚健好气，善于学习，多才多艺，擅长书法，并爱憎分明，嫉恶如仇。他尽心从事西汉史料的研究，在永州写出了与班固的《汉书》相类似的史书《西汉文类》，共四十卷。柳宗元欣然作序。元和十年（815年）夏，柳再迁柳州，六月二十七日到达。宗直七月来柳州，继续陪伴宗元。在路上得了疟寒，后又跟随宗元到雷圹神所去祈雨，返回时在灵泉游泳，高兴而归，睡到第二天早上，却再也没有醒来。志同道合的亲人英年早逝，宗元悲痛至极，连写两篇祭文，“内含一种锥心刺骨的哀怨与悲凉”。根据祭文，有两件事值得重视。一是《志从父弟宗直殡》说：“兄宗元得谤于朝，力能累兄弟。为进士，凡业成十一年，年三十三不举。”不少柳集版本误把“力能累兄弟为进士”连读，以为宗直未中进士。实际上“业成十一年”即表明进士及第身份。永州华严岩的题刻可以佐证。宗稷辰《永州府志》载华严岩题名石刻：“永州刺史冯叙，永州员外司马柳宗元，永州司户参军柴察，进士卢宏礼，进士柳宗直。元和元年三月八日，宗直题。”原刻1959年被炸毁，旧拓存北京大学图书馆。二是《祭弟宗直文》说：“知在永州，私有孕妇，吾专优恤，以俟其期。”据何书置先生查实，与宗直同居的孕妇生下一男孩，后长大成人，成为永州市零陵区阳河乡柳家村（现属富家桥镇将军滩行政村）柳氏家族的始祖。其依据是该村老人保存下来的零陵《柳氏三修族谱》，卷一全录柳宗元的《志从父弟宗直殡》，族谱序称：“柳氏自唐来零，于今计之八百余岁。”继继承承云。所谓“柳氏自唐来零”，当指柳宗元永贞元年被贬为永州司马，柳宗直随同来零陵。所谓“于今计之八百余岁”，序当是明末重修族谱时所撰。现在看到的“三修”族谱，是民国4年（1915年）孟冬修撰的。湖南科技学院柳东然老师收藏有此族谱。历史上，该村柳氏未公开承认是宗直的后裔，主要有两方面的原因：一是柳宗元在政治上遭受迫害，身后寂寞两百多年，加上扬韩抑柳的影响，为家族的安全起见，故不宜张扬。二是未婚私孕，后代觉得不光彩，为面子问题，不便公开承认。唐代法律禁止良民与贱民通婚，良民中土族（贵族）与庶族（平民）也难联姻。在婚姻上，宗元、宗直是同病相怜。宗元原配杨氏，二十三岁因病去世，后一直未正娶，因为缺乏门当户对的对象，只好采取纳妾、同居的方式，留下四个子女。故韩愈《柳子厚墓志铭》不书妻妾。宗直的对象也属“非士人女”，无法通婚，只得同居。唐朝风行蓄妓纳妾之俗，对此不应苛求，不必为尊者讳。宗元对宗直的后裔是有所照顾的。2013年1月9日，《潇湘晨报》记者刘见华在柳东然的陪同下，来到贤水河边仅有二十多户的柳家村。村口的两个石柱还残存两截，那是家族往昔荣耀的象征：凡进村的人，都要在这石柱前下马下轿，以示对柳氏祖先的尊重。记者采访了当时82岁的柳明然老人，据他说，柳家祖上就是从柳子庙三迁来此，即使迁走后，还在柳子庙附近有大片田产，为供养柳子庙所用。每年清明节，他们家族都会到柳子庙祭祀。至于柳宗元的后代，长子周六，名告，字用益，由刘禹锡抚养成人，于咸通四年（863年）登进士第，曾官仓部员外郎。次子周七，曾随母回长安，由卢遵等人照顾。他们的后代在浙江、江苏等地。

关于宗一“为柳氏居永始祖”说，可能是一种托词，个中原因上文已提及。根据现有资料，特别是《柳宗元集》中无任何宗一在永州活动的只言片语。《至小丘西小石潭记》中结尾“同游者吴武陵、龚古、余弟宗玄”。宗玄，除此文外，柳集中无任何记载。何书置先生指出：“柳记中的‘余弟宗玄，疑为‘宗直之误。”“‘玄与‘直形近，很可能为传钞者所误。”这是有道理的。而宗一的后裔在广西境内的报道不少，应予关注。

柳宗一一生事迹不详，柳集中只有一首送别诗。宗一大约于元和十年（815年）夏随柳宗元至柳州，次年春末离开柳州赴江陵（今湖北荆州）。柳宗元挥泪写下情真意切的《别舍弟宗一》诗。这是柳诗中的上乘之作。唐汝询《唐诗解》评点：“此亦在柳而送其弟入楚也，流放之余，惊魂未定，复此分别，倍加黯然，不觉泪之双下也。”“一身去国六千里，万死投荒十二年。”是对自己坎坷命运的叹息。“欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”兄弟牵挂，一往情深。宗一后裔今何在？据广西《南国今报》《柳州晚报》等媒体报道：2009年清明节，柳州市社会各界在柳侯公园祭柳，有一支由12人组成的家族祭祀引人注目，他们来自广西宾阳县昆仑关边的思陇镇柳洞村，故自称“宾阳昆仑柳氏”。据称他们是柳宗一的后代。柳州市博物馆柳侯祠管理部黄利捷等人组成考察小组，于2009年6月2日前往宾阳进行考察。宾阳昆仑柳氏所居住的柳洞村，现改名为昆仑村，隶属宾阳县思陇镇，距县城20多公里。全村柳姓有5000多人，占全村人口的85%。在其所管辖的20个自然村中，有13个是柳姓村。在柳洞村内，有一座柳氏宗祠，清光绪五年迁建于此，1993年集资重建。祠堂供奉的是“始祖赐进士柳侯讳江伯公暨赵氏夫人神位”。柳察躬乃柳宗元祖父，官任湖州德清（今浙江德清）县令。据宾阳柳氏提供的《昆仑柳氏家谱》载：宗元、宗一为柳镇之子，宗一有显罗、显龄、显周、显武、显安等五男，繁衍至今已是第四十四代。此家谱是柳盛安1996年根据光绪五年（1879年）手抄本修纂的，家谱的原版本或更早的版本没有看到。

2010年4月3日，宾阳柳氏后裔11人再次参加柳侯祠祭柳。柳业初告诉记者，其家谱上有记载，柳宗元到柳州任刺史第二年，即816年，西原黄洞酋长黄少卿领导的反唐起义冲击广西地方政府的统治。为了防止黄洞义军北上，柳宗元派宗一前往昆仑关协助守将镇守。819年，柳宗元去世，宗一解甲归田，就隐居广西，留下五个儿子，在当地开枝散叶，形成现有规模。每年的农历二月十八，柳氏族人会在柳氏宗祠举行隆重的祭祖活动。

仔细分析，上述情况还不足以证明他们与柳宗元的血缘关系，且有与史料相矛盾之处。1.始祖。宾阳柳氏供奉的始祖是柳江伯，是否是柳察躬不能确定。柳察躬是柳宗元的祖父。柳宗元《先侍御史府君神道表》中说：“皇考讳察躬，湖州德清令，世德孝廉，扬于河浒，士之称家风者归焉。”柳察躬育有五子，晚年退居在江苏吴县。因在德清有惠政，柳察躬去世后，德清人为他曾建专祠，名柳侯祠。他是否考中进士，无史料记载。他去世时，柳宗元仅四岁。2.亲属关系。《昆仑柳氏家谱》说宗一、宗元为柳镇之子，有误。柳镇生两女一子，子宗元，宗元大姐为崔简妻，二姐为裴瑾夫人。宗一为宗元从弟。柳镇有兄弟四人，柳缜、柳综、柳续。柳宗元《祭弟宗直文》说：“八哥以清酌之奠，祭于亡弟十郎之灵。”可见他的同族兄弟至少有10人之多，宗元排位第八。3.时间。《昆仑柳氏家谱》记载，816年，柳宗元在柳州派宗一前往昆仑从军，而《别舍弟宗一》证实，这一年明明是宗元送宗一离柳州赴湖北荆州。由此可知，永州柳氏的始祖为柳宗直，而非柳宗一。广西宾阳的柳氏始祖是否是柳宗一？是否属“河东郡”一支？尚需做进一步的考证。endprint